文丨樸今哲
網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言是網(wǎng)絡(luò)時代的特殊產(chǎn)物,是社會各個階層利益的代表。而話語權(quán)是當(dāng)前傳媒與文化之間出現(xiàn)次數(shù)較多的一個詞語,它是在一種特殊歷史條件下被某種機(jī)制所支撐或者組織起來的陳述群。是理解并掌握世界的一種有效方式。因此,在互聯(lián)網(wǎng)時代,加快對網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語權(quán)的研究是,是當(dāng)前擺在人們面前的一項重大而又緊迫的任務(wù)。
所謂網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言,就是指利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺,將新聞作品中的文化價值與核心內(nèi)容表達(dá)出來,使得受傳者可以有效地接收新聞作品,對其中的語言文字的情節(jié)與意義進(jìn)行解碼,穿過文字形式的表面,深入到新聞文本的精神層面進(jìn)行了解,準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言背后的深刻意義。而網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的成文是傳播者對文章詞匯、文章結(jié)構(gòu)以及新聞?wù)Z言來源等一系列選擇的結(jié)果。
網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言除了具備傳統(tǒng)新聞的重要性、時新性以及趣味性等特征,還具備實(shí)用性、實(shí)時性等特征。其中廣大民眾對網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言的最為關(guān)注的本質(zhì)要素是:新聞來源、新聞的深度系列性、新聞的發(fā)布速度以及新聞的準(zhǔn)確性與權(quán)威性。
所謂話語權(quán),就是指一種自我表達(dá)的權(quán)利,是當(dāng)前傳媒與文化中出現(xiàn)次數(shù)較多的一個詞語。話語權(quán)的形式包括:文字、行為以及言語等。它不僅是信息傳播主體潛藏在社會環(huán)境中的現(xiàn)實(shí)影響力,是社會團(tuán)體根據(jù)一些常規(guī)將自身想要表達(dá)的話語意義傳播到社會當(dāng)中,從而在最大程度上明確自身在社會中的地位。
傳統(tǒng)大眾傳媒在話語權(quán)方面的表現(xiàn)是:其是傳統(tǒng)傳播媒體對廣大社會受眾產(chǎn)生信息傳播效果的現(xiàn)實(shí)影響力,其傳播方式具有點(diǎn)對面、單向、規(guī)模大、有組織的定向活動等特點(diǎn)。在這種信息傳播模式下,信息的擁有者與使用者也是信息的控制者,其把持著新聞信息流通的窗口。它剔除一些不符合社會主流發(fā)展或者群體規(guī)范的信息,將一些符合國家政策與主流價值觀的信息傳播給廣大受眾。在這種模式下,廣大受眾的話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)受到很多方面的限制,受眾的觀點(diǎn)與建議得不到真正地傳播。
網(wǎng)絡(luò)傳媒在話語權(quán)方面的表現(xiàn)是:網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播信息方面所具有的特征包括:雙向與多向的互動、點(diǎn)對點(diǎn)、不同傳播方式之間的整合、包容、滲透與轉(zhuǎn)化。這種信息傳播方式在最大程度上讓普通民眾擁有了傳播自身言論的可能與話語權(quán)。比如,博客、微博以及論壇等形式打破了傳統(tǒng)媒介對社會言論的壟斷局面,使得廣大網(wǎng)民擁有了評論新聞事件的權(quán)利。比如說,對一些重大的案件或者政府官員違法事件的評論以及譴責(zé),給政府與傳統(tǒng)媒體以極大的輿論壓力,讓政府不得不給出正面的答復(fù)。這在某種程度上也有助于拉近政府與社會民眾之間的關(guān)系。同時政府也可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)布一些政策條例,爭取廣大民眾的意見與建議,有助于政府行政管理工作的順利進(jìn)行。
網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語權(quán)之間差異的主要表現(xiàn)是:網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言是利用互聯(lián)網(wǎng)平臺,將傳統(tǒng)媒體傳播給廣大受眾的新聞信息進(jìn)行重新整合、加工,以一種新的形式發(fā)布給網(wǎng)絡(luò)受眾,并接受網(wǎng)絡(luò)受眾的評論。話語權(quán)是信息傳播主體在社會中的地位與現(xiàn)實(shí)影響力的真實(shí)反映,它需要物質(zhì)載體的支撐。
網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語權(quán)之間的聯(lián)系的主要表現(xiàn)是:網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言突破了傳統(tǒng)傳播媒體對新聞信息篩選與控制發(fā)布的限制,給廣大網(wǎng)絡(luò)受眾提供了一個發(fā)表自身意見與建議的平臺以及表達(dá)形式,是民眾話語權(quán)的重要物質(zhì)載體。而話語權(quán)作為民眾社會地位的真實(shí)反映,為民眾傳播網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言信息創(chuàng)造了一個公平與自由的環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語權(quán)對社會發(fā)展與民眾生活的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
首先,網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語權(quán)的發(fā)展為社會民意的真實(shí)表達(dá)創(chuàng)造了最為自由、最為直接的環(huán)境與平臺。網(wǎng)絡(luò)以零編輯、零成本等優(yōu)勢為廣大民眾熱愛,使得以往神秘的傳統(tǒng)媒體更加的接近現(xiàn)實(shí)生活,接近群眾生活。
其次,網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語權(quán)的發(fā)展與強(qiáng)大的交互性特征,可以在最大程度上滿足人們對新聞資訊的參與性與互動性。網(wǎng)民可以及時地發(fā)表自己對新聞信息的主觀看法,逐漸成為了新聞世界的一項重要組成部分。同時,網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語權(quán)的發(fā)展不僅為廣大民眾了解新聞事件事實(shí)提供了自由的交流平臺,而且也在很大程度上提升了人們了解、認(rèn)識、改造世界的參與度與自由性,讓民眾感受到自身在社會發(fā)展中的真正價值。
第三,網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語權(quán)的發(fā)展,比如說微博、網(wǎng)絡(luò)論壇的發(fā)展在最大程度上實(shí)現(xiàn)了不同利益群體、不同背景的思想的共存。網(wǎng)絡(luò)輿論的形成使得不同價值觀、對問題的不同看法的共存。廣大網(wǎng)絡(luò)受眾可以根據(jù)自身的喜好與價值觀念,對傳統(tǒng)媒體所報道的新聞信息進(jìn)行評價,并利用網(wǎng)絡(luò)平臺將自身的主觀意見發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上,與其他網(wǎng)民進(jìn)行交流。
第四,隨著網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語權(quán)的發(fā)展,廣大受眾不再被動接受傳統(tǒng)媒體所宣傳的新聞信息,而是選取自身感興趣的網(wǎng)絡(luò)新聞或者新聞?wù)擃}和其他的網(wǎng)絡(luò)受眾進(jìn)行雙向或者多向的交流,并將自身的主觀看法發(fā)表到網(wǎng)絡(luò)上,接受其他網(wǎng)民的評論。另外,網(wǎng)民也可以將自身經(jīng)歷、看到、聽到的新聞信息通過網(wǎng)絡(luò)平臺傳播到全世界。
第五,隨著網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語權(quán)的發(fā)展,老百姓、社會精英以及官方的聲音被整合統(tǒng)一為“公共的聲音”。將不同層次、不同利益群體的話語權(quán)展現(xiàn)在社會大眾面前,在很大程度上促使各方權(quán)力功能分配得到了重新的整合與協(xié)調(diào)。隱含在新聞?wù)Z言背后的多元化利益主體之間的關(guān)系得到了有效地疏通,在很大程度上降低了各個利益群體之間的摩擦與偏見。同時也在一定程度上改變著老百姓的日常生活狀態(tài)與媒體的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的進(jìn)步以及人們生活水平的提升,人們對網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語權(quán)的關(guān)注度變得越來越高。網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)Z言與話語權(quán)的變遷在很大程度上反映著我國公民社會與民主社會建設(shè)的進(jìn)程。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為多元化思想文化的發(fā)展提供了一個自由、公平的空間,使得廣大民眾可以更加深入地參與到公民社會的建設(shè)當(dāng)中。
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(吉林省延吉市延邊人民廣播電臺朝鮮語頻率經(jīng)濟(jì)部,吉林延吉 133000)