文丨畢逸君

前段時(shí)間，“歸真堂活取熊膽”事件被各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道，諸多民眾也給予了高度關(guān)注。這個(gè)被拉到聚光燈下的焦點(diǎn)，就是福建歸真堂生物發(fā)展有限公司。這是一家以黑熊飼養(yǎng)、繁殖、科研為主體的林業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，位于泉州市惠安縣，為中國(guó)南方最大的黑熊養(yǎng)殖基地，目前主要利用人工繁殖的第二、三代黑熊獲取熊膽原料，采用引流熊膽汁技術(shù)（即造瘺手術(shù)），替代剖腹取膽的方式。在這里，筆者要談?wù)剟?dòng)物保護(hù)問題。

1 當(dāng)前動(dòng)物保護(hù)存在的問題

1.1 虐待動(dòng)物現(xiàn)象十分普遍

活取能膽的歸真堂,只是不小心被推上風(fēng)口浪尖的代表，社會(huì)上虐待動(dòng)物的行為還有太多太多。無助的動(dòng)物們?cè)谶@些沒有愛心的人們手中承受著前所未有的痛苦。關(guān)于“歸真堂活取熊膽”，關(guān)鍵字之一就是：“活”?；钊⌒苣?，可以想見其殘忍度。熊，大家都知道是保護(hù)動(dòng)物，不過這里得提一下，依照林業(yè)部《黑熊養(yǎng)殖利用技術(shù)管理暫行規(guī)定》有關(guān)規(guī)定，經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)的人工養(yǎng)殖的黑熊就能被市場(chǎng)利用。以前要取熊膽只能是破腹取膽，一熊換一膽，之后又出現(xiàn)直接用金屬導(dǎo)管插入熊的腹部，從而導(dǎo)出膽汁。到了1997年，國(guó)家林業(yè)部出臺(tái)規(guī)定，把“無管引流”作為“活熊取膽”的唯一合法方式。以歸真堂為代表的靠熊身上的“寶貝”來牟利的“正規(guī)企業(yè)”便是采用此種方法。這個(gè)技術(shù)具體的方法筆者不想在這里詳細(xì)解釋，但毋庸置疑的是，熊在被殘忍地虐待著。如何達(dá)到“利益最大化”似乎成了很多類似技術(shù)發(fā)明的意義。有調(diào)查顯示，歸真堂取熊膽基本是用在高端保健品制作上，價(jià)格相當(dāng)不菲。回到保護(hù)動(dòng)物上，在新聞曝出之后，歸真堂的代言人向大眾解釋了很多，其中最荒謬的解釋當(dāng)屬“熊根本不會(huì)痛”、“對(duì)熊的健康完全無影響”。這樣侮辱群眾智商的言辭，得到的只能是更多人的唾棄和譴責(zé)。

1.2 在人們的觀念中普遍缺少動(dòng)物保護(hù)意識(shí)

就拿飲食來說，在我們身邊，極少有素食主義者。素食，似乎只是出家人的專利。很多小孩子在剛知道這一點(diǎn)的時(shí)候幾乎都會(huì)用相當(dāng)驚詫的表情來表達(dá)自己心中的不可思議。筆者也不例外，平時(shí)看著碗里的紅燒肉只會(huì)研究它的色香味形，幾乎從來不會(huì)自討沒趣地想象它之前在豬身上的樣子。在大眾觀念里，動(dòng)物的作用就是給人提供肉蛋奶，動(dòng)物就是用來為人類服務(wù)。弱肉強(qiáng)食，這的確是自然法則。人類早就站在了食物鏈的頂端，以動(dòng)物界的法則來看，人類可以隨便處置他能夠征服的動(dòng)物。那是不是說人類與其它動(dòng)物毫無區(qū)別了？相信絕大部分人都不喜歡把自己規(guī)劃到動(dòng)物行列的等式吧。法國(guó)浪漫主義作家雨果曾經(jīng)說過：人有了物質(zhì)才能生存,人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同?動(dòng)物生存,而人則生活。作為人類的我們，顯而易見的，已經(jīng)超脫了一切為了吃的階段。動(dòng)物本來就不是為了給人類吃而投胎到世間的，動(dòng)物有生存的權(quán)利，人與動(dòng)物和諧相處，我們的世界才能豐富多彩。

2 關(guān)于動(dòng)物保護(hù)的建議

2.1 保護(hù)動(dòng)物最基本的是不能虐待動(dòng)物

現(xiàn)在的人想吃葷腥的話，弄肉基本不用自己動(dòng)手，在商場(chǎng)消費(fèi)到的不是半成品就是成品，而那些屠宰動(dòng)物的人，筆者想沒人是因?yàn)榕d趣才去殺豬殺牛，包括把鵝鎖在籠子里養(yǎng)鵝肝的等等都是為了掙錢，為了養(yǎng)家糊口，從出發(fā)點(diǎn)來說無可厚非，最應(yīng)該遭到譴責(zé)的，就是為了牟取暴利，慘無人道地對(duì)待珍稀動(dòng)物。比如，在動(dòng)物題材電影《海洋》里，有一段真真切切的割魚翅的場(chǎng)景：誘捕到鯊魚之后，快刀將鯊魚的鰭、尾全部剁下，然后將剩下的狀似拳擊沙袋的鯊魚殘?bào)w直接扔回海中。鯊魚沒了鰭、尾作槳和舵，只能迅速地直接沉入海底，染紅了它身后經(jīng)過的海水，觸目驚心。而失去了移動(dòng)能力的鯊魚，只能呆在海底自生自滅。這絕望的場(chǎng)景給人帶來的壓抑感無法形容，完全超過了一般人的道德底線。而船上以魚翅牟利的人類，對(duì)此已習(xí)以為常無感無覺，只會(huì)為了多釣到一只鯊魚而歡呼。這樣的人類，人性和善心早已隨著落海的鯊魚殘?bào)w消失得無影無蹤。保護(hù)動(dòng)物，是人類該做的事情。人類的高級(jí)之處就在于有了思維，有了不同于一般動(dòng)物的精神追求，而且有了一般動(dòng)物理解不了的東西--道德。作為人類，有責(zé)任去形成美好善良奉獻(xiàn)的品性。把動(dòng)物當(dāng)作是人類的朋友，保持生物的多樣性對(duì)人類自己以后長(zhǎng)久的發(fā)展也是非常重要的。

2.2 大力提高人們動(dòng)物保護(hù)意識(shí)

前不久，在網(wǎng)絡(luò)上流傳著一幅漫畫，內(nèi)容是一只北極熊正在給它的孩子化裝成大熊貓，旁白這樣寫道：去中國(guó)吧，人們會(huì)對(duì)你好的。大熊貓?jiān)谥袊?guó)受到的待遇眾所周知，是無價(jià)國(guó)寶，是中國(guó)與其他國(guó)家搭建友誼的橋梁之一。動(dòng)物界，也有等級(jí)，不光是在食物鏈的層次上，也在于人類對(duì)待它的態(tài)度上。即使是同一種動(dòng)物，貴賓犬和中華田園犬（俗稱土狗）的境遇也可能是天壤之別：一個(gè)是在明亮的落地窗前邊欣賞落日邊吃著比人吃的餅干還貴的狗餅干，一個(gè)是在昏暗的屠宰場(chǎng)里淚眼朦朧地看著屠刀落到自己身上。就像封建社會(huì)，同樣是人，貴妃和宮女的區(qū)別就在于皇帝對(duì)她的態(tài)度。其實(shí)筆者個(gè)人很喜歡“它”的舊體字：“牠”。這個(gè)字右半邊和人類的“他、她”一樣，似乎明示了某種共性，而改用“它”之后，成了“在屋里拿出锃亮的匕首”，昭示了動(dòng)物的命運(yùn)：被宰。世界上有些國(guó)家常會(huì)有獵殺海豹、鯨魚等事件發(fā)生，這樣的行為讓全球的動(dòng)物保護(hù)主義者非常憤怒。不少動(dòng)物保護(hù)主義者不僅為珍稀動(dòng)物吶喊，還會(huì)去屠宰場(chǎng)抗議、游行，反對(duì)屠宰任何動(dòng)物，甚至即使發(fā)生被自己想要保護(hù)的動(dòng)物踩踏的事件，也澆不滅他們的熱情。這些動(dòng)物保護(hù)主義者中很多是完全素食主義者，連牛奶、蛋類都從不接觸。這類人的精神與超脫的品質(zhì)相當(dāng)令人敬佩。

不過令人欣喜的是，這樣的情況正在慢慢好轉(zhuǎn)，之前新聞報(bào)道過幾次志愿者們?cè)诟咚俟飞蠑r賣肉狗的車，雖然方法不怎么恰當(dāng)，但可以看做是一種意識(shí)的覺醒。再說到“歸真堂活取熊膽”這件事引起的軒然大波，也可以折射出我們中國(guó)人在對(duì)待動(dòng)物態(tài)度上的良好轉(zhuǎn)變?？茖W(xué)可以發(fā)明替代動(dòng)物肉的產(chǎn)品，最關(guān)鍵的，還是人心要向善，別被利益主宰了一切。套用廣告上那句詞，就是“沒有買賣，就沒有殺害”。善待動(dòng)物，是人的義務(wù)。我們呼吁虐待動(dòng)物的現(xiàn)象盡快在這個(gè)充滿了奇跡和美好的星球上消失。

2.3 盡快完善動(dòng)物保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)

我們國(guó)家在虐待動(dòng)物方面的相關(guān)法律法規(guī)相對(duì)滯后，所以當(dāng)這種虐待動(dòng)物事件頻頻發(fā)生的時(shí)候，我們只能用道德去衡量，只能借輿論去譴責(zé)，只能在這里用白紙黑字盡情吐露不滿，卻難以用法律的武器真正地去保護(hù)那些不會(huì)說話的“弱勢(shì)群體”?，F(xiàn)在不少人在積極促成反虐待動(dòng)物法的生成，讓人感到欣慰。相關(guān)部門的確應(yīng)盡早完善相關(guān)法律法規(guī)。