文丨張鈺杰

（浙江傳媒學(xué)院，杭州 310000）

近些年，伴隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，構(gòu)建和諧社會的步伐也在有條不紊地推進當(dāng)中。構(gòu)建社會主義和諧社會是一項系統(tǒng)的工程，需要各方的共同努力，同時，要想完成好這項偉大的工程，還需要采取各項切實有效的措施，弘揚傳統(tǒng)禮儀文化就是其中的一項。中國傳統(tǒng)禮儀文化的內(nèi)涵非常豐富，包含了許多有價值的思想和文化，如自強不息、舍生取義、與人為善等等。在現(xiàn)實中，中國傳統(tǒng)禮儀文化具有十分重要的理論價值與現(xiàn)實價值。一方面，它是構(gòu)建社會主義和諧社會的思想來源，為其奠定了堅實的理論基礎(chǔ)；另一方面，它有利于各種社會矛盾的妥善解決，是其有效推進的催化劑。由此可見，如何充分發(fā)揮文化在構(gòu)建社會主義和諧社會中的價值，是我國應(yīng)當(dāng)認(rèn)真面對的一項重點課題與難點課題。

1 禮儀文化能夠促進個人自身的和諧與群體的和諧

1.1 禮儀文化有利于個體自身的和諧

個體自身的和諧有利于整個社會系統(tǒng)的和諧，同時，也有利于個體在整個社會中得到生活上、事業(yè)上的幸福感和成就感。在2006年8月6日，溫總理曾前去探望季羨林老先生，二人談及到“人的和諧”的問題。他們認(rèn)為“人和故能諧”人自身的和諧，表現(xiàn)在個人與集體、社會、國家等方面。只有這些方面都和諧，人自身才能夠達到理想的狀態(tài)。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫人自己掌握好在生活中遇到的各種困難、不幸時所表現(xiàn)出來的的儀容、儀表、談吐等，個人自身修養(yǎng)提高之后對個體以后的發(fā)展創(chuàng)造更好地社會條件。個體自身的和諧與整個社會的和諧是密不可分的，只要個體自身和諧才能夠推動整個社會的和諧與進步。

要實現(xiàn)個人自身的和諧要努力修煉好個人的德行，禮儀文化其實十分注重的是修身養(yǎng)性和培養(yǎng)健全的人格，在我國古代就有“忠”“信”“禮”“義”“仁”的重要禮儀教育思想，這些思想一直對人們的行為起到導(dǎo)向作用。甚至許多帝王都將修身、治國、平天下作為自己治國的重要的依據(jù)。除了修煉好個人的德行外，還要樹立一種自省、自愛、自立的精神。而“自省”的主要表現(xiàn)就是在人家交往與為人處事的過程中要謹(jǐn)言慎行，在不斷地自我反省中提高自己的精神境界；一個人懂得自愛主要表現(xiàn)在能夠做到自我的尊重、養(yǎng)成良好的品格，能為他人著想，不自私自利，這是因為愛別人的同時也就是在愛自己；古往今來，但凡能夠自立，擁有自己獨立的品行的人，都能夠?qū)κ挛镉凶约邯毜降囊娊猓兄e極的人生志向，從而成就一番作為。

1.2 禮儀文化的培養(yǎng)有助于個體之間、個體與群體之間更好地發(fā)展

社會主義和諧社會需要構(gòu)建一種和諧、融洽、平等、互利的交往關(guān)系。而這種關(guān)系的形成主要取決于人與人之間，人與群體之間能夠相互理解、相互關(guān)心、相互幫助。個體與個體之間的交往必須注意一些禮儀，比如，對于他人應(yīng)該給予應(yīng)有的尊重，在他人遇到困境時應(yīng)該能夠給予及時的幫助，與他人發(fā)生意見不一致有沖突的時候，能夠冷靜思考、禮讓他人在人與人交往中我們要保持平等的原則，更不能以大欺小，以強凌弱。只有將良好的禮儀用于人與人之間交往中，這樣才能夠形成一種和諧的相處環(huán)境。馬克思曾經(jīng)有這樣一句名言“人是一切社會關(guān)系的總和”人的一生都在與他人進行著交往，因此，和諧的人際關(guān)系有利于整個社會的和諧進步。個體能夠?qū)W好禮儀文化對于其在與群體的交往中也是十分有益的。禮儀的學(xué)習(xí)提高了自身的風(fēng)度，培養(yǎng)了道德情操，形成了良好的精神面貌，這些都將有利于個體更好地處理個體與群體之間的關(guān)系，從而更好地參與到整個社會的政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域中去。每個人的一生中，都會在不同的階段遇到許多的難題，這個時候就需要他人幫助其關(guān)愛。我們中華民族素來就是禮儀之邦，幫助他人也是我的傳統(tǒng)美德，所以個體與個體之間，個體與群體之間都應(yīng)該達到一種和諧共處地境界，只有如此人類的文明才能進步。

2 禮儀文化的發(fā)展直接推動了人類文明的進步、社會主義和諧事業(yè)的發(fā)展

在整個人類歷史的發(fā)展過程中，社會文化的發(fā)展、人類文明的進步是其最重要的一個方面。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)以人為本、自強不息、與人為善、誠信待人。所以的中華民族的傳統(tǒng)美德在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中，仍然是一種非常重要的價值導(dǎo)向。因此，我們要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在構(gòu)建社會主義和諧社會中的價值，研究并認(rèn)識禮儀對構(gòu)建社會主義和諧社會的意義，從而為我們更好地構(gòu)建社會主義和諧社會提供一些重要的理論依據(jù)和新的研究方向。

2.1 禮儀文化有利于推動社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展

古代時期，人類便與大自然結(jié)下不不解之緣，人們的繁衍生息都離不開大自然庇護。而“禮”就是古代勞動人民在不斷地與大自然的接觸中衍化而來的。延續(xù)至今“禮”已滲透到人們生活的方方面面，禮儀的形式與內(nèi)容也越來越豐富。中國傳統(tǒng)禮儀在很多方面強調(diào)了勞動人民在整個社會生產(chǎn)中的作用，主張人與人之間應(yīng)該和諧共處。社會生產(chǎn)力的發(fā)展離不開與人們的交往活動，人們在不斷地與大自然進行交往的過程中，勞動人民之間因而更加緊密地聯(lián)系在一起，這樣就推動了整個社會的物質(zhì)文明的進步，提高了人們的生活水平，推動了整個社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

2.2 禮儀文化有利于推動社會主義精神文明建設(shè)

當(dāng)今社會，人們已經(jīng)不僅僅滿足對物質(zhì)上的需求，對精神文化方面也提出了更高的要求。

中國傳統(tǒng)文化十分重視人的精神世界，比如儒家思想的“禮之用、和之貴”“己所不欲、勿施于人”道家有云“知和曰?！?，墨家倡導(dǎo)“非攻”、“兼愛”這些思想都在一定程度上反應(yīng)了人們精神文化方面的訴求?，F(xiàn)如今，我國正處在社會主義的轉(zhuǎn)型期，許多問題和矛盾需要解決，這就離不開傳統(tǒng)禮儀思想引導(dǎo)。構(gòu)建和諧社會則是當(dāng)今社會在社會主義建設(shè)中的一個重要的思想文化資源。我國素有“禮儀之邦”的美譽，禮儀文化在一定程度上反映出我國人民的道德水平的精神面貌。禮儀文化在很多方面協(xié)調(diào)人們之間的矛盾，滿足了人們在精神文化層面的訴求，促進了社會的穩(wěn)定團結(jié)。

2.3 禮儀文化有利于促進社會主義生態(tài)文明的建設(shè)

我國在很久以前就提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，要求人與自然之間的和諧共處。而社會主義生態(tài)文明作為人類文明的一種形式，它是以維護生態(tài)環(huán)境為宗旨，維護社會、經(jīng)濟乃至整個自然的生態(tài)系統(tǒng)的平衡。傳統(tǒng)的禮儀文化十分重視人與自然地和諧共處，中國許多的傳統(tǒng)道德思想都強調(diào)天人合一，注重人與自然和和諧。我們是有著上千年文化的國家，有著許多寶貴的文化遺產(chǎn)和文化思想。在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，對傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明建設(shè)提出了更高的要求，也提供了更多的發(fā)展機遇，因此，只有將傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明有機地結(jié)合起來，才能夠推動整個社會的生態(tài)文明建設(shè)不斷地進步。

總之，禮儀的發(fā)展與社會主義和諧社會的構(gòu)建有著必然的聯(lián)系，社會主義和諧社會的構(gòu)建離不開禮儀的作用的發(fā)揮，我國的傳統(tǒng)禮儀文化對于我國的社會主義建設(shè)具有不可替代的作用，我們只有將禮儀文化滲透到物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明建中去，才能夠激發(fā)起全體社會成員潛在的活力，使他們能夠積極地投身到社會主義建設(shè)中來，為社會主義和諧作出貢獻。當(dāng)然，這是一項長期而又艱巨的任務(wù)，我們要與時俱進，不斷地創(chuàng)新和改革，才能夠真正的實現(xiàn)社會主義建設(shè)的宏偉目標(biāo)。

[1]劉顯著，王麗華. 傳統(tǒng)禮儀文化在建設(shè)社會主義和諧社會中的作用. 網(wǎng)絡(luò)財富，2008（13）.

[2]王卉. 和諧社會視角下的禮儀文化. 發(fā)展研究，2006（11）.

[3]鄒?燕. 基于構(gòu)建和諧社會大環(huán)境下的傳統(tǒng)禮儀教育. 教育與職業(yè)，2011（30）.