石潤宏

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

什么是意象，文藝理論研究者有很多種解釋、定義，古人更有諸多妙論，王弼《周易略例·明象》說“夫象者，出意者也”，“言生于象，故可尋言以觀象，象生于意，故可尋象以觀意”，“立象以盡意”［1］。 《文心雕龍》神思篇也說“窺意象而運斤”是“馭文之首術(shù)，謀篇之大端”［2］。 胡應(yīng)麟《詩藪》則說“古詩之妙，專求意象”［3］。筆者認為所謂意象者，即文意之象也，蓋詩人心中之意借物象而生發(fā)也。文意就是作品的意思、意蘊，作家的意向、意圖。人說話是為了表達和交流，詩人寫詩也是為了表達某種意思、宣泄某種情感，但詩人與生活中的常人不同之處在于，常人想說什么可以用直白的語言說明，比如“我餓了，要吃飯”，但詩人不能這樣說，因為這是白話，是生活的語言，不是詩的語言。詩人要表達同樣的意思需要借助某件事物，以其作為情感表達的支點，于是上文的白話便成了“君看隨陽雁，各有稻粱謀”［4］的詩句了。詩人所借重的這件事物，就是意象。它可以是擁有真實形態(tài)的“具體”之象，也可以是某個典故、某種情感、某一事件等非物之象。植物意象無疑在文學(xué)意象中占有重要的地位。王安石《游褒禪山記》云：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”［5］佛偈有言曰，一花一世界，一葉一如來。花草樹木到了詩人筆下就擁有了文學(xué)性，披上了藝術(shù)的面紗，面紗之下除卻現(xiàn)實世界的花木，自然還有一顆詩人的文心。唐詩中的植物意象，除秉承前代的文學(xué)典故與傳統(tǒng)外，還注入了一股詩人的個性氣息。

一、植物意象的符號意義與文學(xué)典故

中國文學(xué)的創(chuàng)作者們很早就開始使用植物意象，從《詩經(jīng)》第一章的“參差荇菜”開始，到唐代初年也已經(jīng)一千余年了。唐代以前的很多文學(xué)現(xiàn)象隨著時間的推移，其積聚的文學(xué)內(nèi)涵逐步沉淀、固定下來，成為了表達特定含義的文學(xué)典故。具體到植物意象來說，某些植物由于唐前的典故，使得它在唐詩中的出現(xiàn)就如同數(shù)學(xué)或交通指示符號一般，含有相對固定的意義，表達了一些類同的情感。唐詩植物意象中反映這一現(xiàn)象頗具代表性的便是“莼”了。

莼菜是江南水鄉(xiāng)習(xí)見的一種菜蔬，《齊民要術(shù)》謂：“莼……皆可生食，又可約滑羹，江南人謂之莼菜，或謂之水葵……雜鯉魚作羹，亦逐水而性滑，謂之淳菜?！保?］莼菜做的菜羹深得當(dāng)?shù)厝说南矏?，生于江東而羈旅他鄉(xiāng)的游子，常常寫詩懷念家鄉(xiāng)的美味莼羹來寄托思鄉(xiāng)之情。西晉時張翰更因思念莼羹而毅然辭官，《晉書·張翰傳》記其事曰：“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎？’遂命駕而歸?！保?］這件史實引來不少詩人歌詠，遂成“莼鱸之思”的文學(xué)典故，“莼”因著張翰的舉動而成了思鄉(xiāng)歸隱的一個文學(xué)符號。唐詩中的莼意象常與江南、送別、懷鄉(xiāng)等聯(lián)系在一起。

嚴維詩《狀江南·季春》曰：“江南季春天，莼葉細如弦。池邊草作徑，湖上葉如船?！保ā度圃姟肪矶┮暂恢蝗~而見江南春，與楊萬里之“小荷才露”［8］一般清麗而韻味悠長。莼與送別懷鄉(xiāng)的聯(lián)系更為普遍，如：

歸路隨楓林，還鄉(xiāng)念莼菜。（劉長卿《早春贈別趙居士還江左，時長卿下第歸嵩陽舊居》，《全唐詩》卷一五〇）

六月槐花飛，忽思莼菜羹。（岑參《送許子擢第歸江寧拜親，因寄王大昌齡》，《全唐詩》卷一九八）

我戀岷下芋，君思千里莼。（杜甫《贈別賀蘭铦》，《全唐詩》卷二二〇）

橘花低客舍，莼菜繞歸舟。（錢起《送外甥范勉赴任常州長史兼覲省》，《全唐詩》卷二三七）

從來此地夸羊酪，自有莼羹定卻人。（韓翃《送客之江寧》，《全唐詩》卷二四三）

莼羹若可憶，慚出掩柴扉。（郎士元《贈萬生下第還吳》，《全唐詩》卷二四八）

莼菜動歸興，忽然聞會吟。（李群玉《送處士自番禺東游便歸蘇臺別業(yè)》，《全唐詩》卷五六八）

托興非耽酒，思家豈為莼?？蓱z今夜月，獨照異鄉(xiāng)人。（唐彥謙《客中感懷》，《全唐詩》卷六七一）

值春游子憐莼滑，通蜀行人說鲙甜。（李洞《曲江漁父》，《全唐詩》卷七二三）

莼意象作為思鄉(xiāng)符號在唐詩中雖然很常見，但真正將其發(fā)揚光大的還是宋人。唐詩中莼意象總共出現(xiàn)了53次，而到了宋詩中，這一數(shù)字變成了606。如果說在唐人的印象中，莼還只是江南的一種特產(chǎn)，一個代表而已的話，那么到了宋代，蘇東坡的一句“若話三吳勝事，不惟千里莼羹”［9］，便把莼推到了一個提及江南舍莼其誰的高度，直接將莼與江南劃等號了。身為越州山陰人的陸游更是愛在詩中寫莼，他一人的詩中莼就出現(xiàn)了71次，這甚至超過了整個唐代！陸游在《嘆老》（《全宋詩》第四〇冊，第25238頁）中感嘆：

晨起梳頭滿鏡霜，豈堪著腳少年場。酒徒分散情疏索，棋敵憑陵意頡頏。寓世極知均醉夢，余生只合老耕桑。石帆山下莼絲長，待我還東泊野航。

果然人一年老便開始懷舊，老年的陸游思念起故鄉(xiāng)的風(fēng)物，最難以忘卻的便是石帆山腳下那清水河塘中的莼菜了。莼這一植物，因其所生地域上的人與事，作為意象進入到詩歌中，經(jīng)過眾多詩人的描摹傳承，固化成了詩歌里代表江南的符合，于是憶江南便是“憶莼”［10］，憶莼便是憶江南。

二、文學(xué)范式中的植物意象

意象是唐詩的情感符號，詩人對意象的運用實是其心跡的有意識或無意識的流露，但這種表達心意的意象并不包括程式化的意象，或曰文學(xué)范式中的意象。這里的范式指的是詩歌體裁的范式，即律詩中對仗的范式。律詩中的頷頸二聯(lián)要求對仗自不待言，有時絕句也對仗，比如杜甫的《絕句四首》其三“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”（《全唐詩》卷二二八），就是兩個對句組成的絕句。詩歌創(chuàng)作要求對仗的規(guī)定使得一些律詩中植物意象成對出現(xiàn)，有時并不表達什么意思，而只是為了詩句的工整。

清人車萬育的《聲律啟蒙》［11］總結(jié)了前代詩歌中一些經(jīng)典的對仗用語，書分上下卷，共30韻，其中涉及植物意象的僅前5韻就有14對：

楊柳綠—杏花紅 楊柳雨—芰荷風(fēng) 綠竹—蒼松 芍藥—芙蓉 蓉裳—蕙帳 黃花—綠竹 紅菡萏—白荼蘼棗—葵 梅酸—李苦 海棠春睡—楊柳晝眠 霜菊瘦—雨梅肥 桃灼灼—柳依依 楊花—桂葉 棣棠—楊柳

類似這樣的植物對子在唐詩中很多見，為求詩句工整而堆疊意象的情況較為常見。梅和柳在律句中相對就是個典型例子?！八迮c初唐時期，隨著自然風(fēng)景詩寫作的繁興和律詩創(chuàng)作技巧的逐步成熟，詩歌中‘梅’與‘柳’對偶為言成了春景詩中最普遍的現(xiàn)象”，梅與柳的配搭，“幾成描寫春色尤其是早春景色的固定套式”［12］。既然成為了范式，就很難說這種成對出現(xiàn)的意象除了應(yīng)景外還蘊含什么深意，至少唐詩中看不出來，到了宋代，“當(dāng)詩人們不只是客觀地感春寫景，不只流連于物色風(fēng)景之美，而是生發(fā)出其他表現(xiàn)動機，尤其是透過物色進求深刻的思想認識，或寄托性格意趣時，則對事物就有了不同的體認和理會”［13］。這是唐宋詩的不同風(fēng)格，錢鐘書先生謂唐詩與宋詩“乃體格性分之殊”［14］，可謂一語中的。唐人寫的這些植物意象，可能入眼便落筆，也可能不假思索便配對，但無論什么情況，其表意之單薄，詩味之寡淡，則是毋庸辯駁的。

又如蘭和桂也是常見的“搭子”。如以下詩例：

不挹蘭樽圣，空仰桂舟仙。（任希古《和東觀群賢七夕臨泛昆明池》，《全唐詩》卷四四）

桂筵含柏馥，蘭席拂沉香。（李嶠《床》，《全唐詩》卷六〇）

泛蘭清興洽，折桂野文遒。（武三思《宴龍泓》，《全唐詩》卷八〇）

桂宮男掌仆，蘭殿女升嬪。（趙良器《鄭國夫人挽歌》，《全唐詩》卷二〇三）

更有甚者一首詩中連用多個這樣的對子，完全是鋪陳辭藻了，如權(quán)德輿的《酬陸四十楚源春夜宿虎丘山，對月寄梁四敬之兼見貽之作》：

東風(fēng)變薊薄，時景日妍和……蕙香襲閑趾，松露泫喬柯……懸圃盡瓊樹，家林輕桂枝……落落杉松直，芬芬蘭杜飄……（《全唐詩》卷三二二）

這種過分堆砌意象的寫詩方法深為后人所詬病，徐夤就說：“凡為詩，須搜覓。未得句，先須令意在象前，象生意后，斯為上手矣。不得一向只構(gòu)物象、屬對，全無意味?！保?5］明確指出了寫詩如果意象對子太多便失去了詩味。宋人更以整個唐代詩歌作比，告誡作詩者詩歌須平淡些，不要過分繁麗鋪陳，“用意十分，下語三分，可幾風(fēng)騷，下語六分，可追李杜，下語十分，晚唐之作也”［16］。如此看來，權(quán)詩顯然是“晚唐之作”了。盡管有人批評，但只要律詩對仗的規(guī)矩不動搖，這種范式中的意象“屬對”就是不可避免的。

三、集體的文思與個體的玩味

歷史上一些有關(guān)植物寓意的典故得到詩家的普遍使用，這就成了集體的文思，比如香草美人、莼鱸之思與折柳送別等。在這些普遍的文思中還有一些詩人個體的玩賞，俗語云“蘿卜白菜，各有所愛”，每個人都有自己的偏好，明皇以海棠比玉環(huán)，元稹“花中偏愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，皆是他們個人趣味的體現(xiàn)。

唐人的個性和趣味反映在詩歌中，有兩種形式，一曰古物新義，二曰新物新詠。

所謂古物新義，就是歷來有很多吟詠它的詩章的植物，詩人往往寄寓新的含義，使之有別于他人。比如詠柳詩，人常以柳寄惜別之意，如“贈行多折取，那得到深秋”［17］和“無力搖風(fēng)曉色新，細腰爭妒看來頻……東門門外多離別，愁殺朝朝暮暮人”［18］便是如此。但有些詩人頗能發(fā)他人所未發(fā)，比如賀知章的《詠柳》（《全唐詩》卷一一二）詩：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

該詩完全寫景，既無灞橋柳之思，又無章臺柳之怨，在眾多的詠柳詩中顯得尤為清新可人。又如柳宗元的《種柳戲題》（《全唐詩》卷三五二）：

柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。垂陰當(dāng)覆地，聳干會參天。好作思人樹，慚無惠化傳。

全詩重在一個“戲”字，名為戲題，卻有深意。柳刺史為地方百姓種了很多柳樹，還自謙沒有任何政績可以流傳。其實大樹種成，蔭蔽百姓，便是最大的政績了，但這份功績不到“聳干參天”的時候是顯露不出來的，而“十年樹木”，其彰顯出來的時限已遠超出官員的任職升遷時限了，因而柳宗元用召公奭的典故［19］，自我解嘲般地說，我現(xiàn)在沒有什么政績，但后人看到覆地參天的柳樹會想到我。民國年間，馮玉祥將軍進駐徐州時曾作詩曰“老馮駐徐州，大樹綠油油。誰砍我的樹，我砍誰的頭?！迸c此詩頗有情趣相通之處。再如詠竹，往往重在歌詠竹的挺拔、虛心等品格，但李賀的一首《竹》（《全唐詩》卷三九〇）卻別出新義，不與他人為伍。詩曰：

入水文光動，抽空綠影春。露華生筍徑，苔色拂霜根?？椏沙邢愫梗每搬炲\鱗。三梁曾入用，一節(jié)奉王孫。

前幾句寫景狀物，都很平常，惟末句寫竹的用途，說竹可以讓猢猻立地，拄杖戴冠，實常人所不能想見，真乃詩鬼思詭也。

所謂新物新詠，就是古人沒怎么表現(xiàn)過的植物，唐人由于個人的趣味或特殊的經(jīng)歷，對這種植物進行了玩味，在詩歌中加以表現(xiàn)。譬如沈佺期的《題椰子詩》（《全唐詩》卷九六）。椰子這種植物前人幾乎沒有在文學(xué)中描寫過，《先秦漢魏晉南北朝詩》只收錄了一首提到椰子的詩，即沈約的《詠甘蕉詩》［20］，椰在其中還是作為配角出現(xiàn)的，只是為了反襯蕉的甘甜。沈佺期是高宗、武后朝的文學(xué)侍臣，詩與宋之問齊名，多應(yīng)制待詔之作，頗得武則天嘉賞，后因諂附二張，神龍復(fù)辟后被流放驩州，于是“有幸”見到了關(guān)中文人們很難看到的熱帶植物椰樹，寫下了這首詩。詩曰：

日南椰子樹，香裊出風(fēng)塵。叢生調(diào)木首，圓實檳榔身。玉房九霄露，碧葉四時春。不及涂林果，移根隨漢臣。

本詩前三聯(lián)寫椰樹的風(fēng)姿，長春裊娜，末聯(lián)以樂景寫哀情，感嘆因椰樹無法栽種到關(guān)隴地區(qū)，所以這么好的樹木詩人無法帶走，實際暗含了詩人猜測自己將復(fù)官無望，流離他鄉(xiāng)，因而失落苦悶的情緒。

唐人于花木頗多玩味，這種玩賞在一定程度上是受社會風(fēng)氣影響的，以至于一些不隨風(fēng)潮的詩人還被人疑怪。當(dāng)時蜀中盛產(chǎn)海棠，“蜀之海棠，誠為天下之奇艷”［21］，而在成都草堂住了多年的杜甫卻沒有寫海棠的詩，引來后人怪之。《聲律啟蒙》上說“杜陵不作海棠詩”，并解釋道：“《王禹偁詩話》杜陵無海棠詩，以母名海棠也。陸放翁云，老杜不應(yīng)無海棠詩，意必失傳耳?！保?2］這一番海棠詩案，誠為詩壇一件趣事［23］。

總之，唐詩中的植物作為意象，其類型有寫實也有象征，有典故賦予的含義，也揉入了詩人的情感與思想，集體的文思與個人的玩味相映成趣，共同組成了唐詩的植物意象群。

［1］ ［魏］王弼著，樓宇烈校釋［M］.王弼集校釋.北京：中華書局，1980：609.

［2］ ［南北朝］劉勰著，周振甫注.文心雕龍注釋［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1981：295.

［3］ ［明］胡應(yīng)麟.詩藪［M］.北京：中華書局，1958：1.

［4］ 杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩末句，《全唐詩》卷二一六。中華書局編輯部編《全唐詩》增訂本，北京：中華書局，1999年。本文所引之唐詩若無特殊說明均出于此，下文引用時不再說明.

［5］ ［宋］王安石.王安石全集（卷二七）［M］.臺灣：河洛圖書出版社，1974：165.

［6］ ［北魏］賈思勰.齊民要術(shù)［M］，北京：中華書局，1956：95.

［7］ ［唐］房玄齡.晉書［M］.北京：中華書局，1974：2384.

［8］ 楊萬里，小池.傅璇琮等主編《全宋詩》第四二冊［M］，北京：北京大學(xué)出版社，1998：26165.

［9］ 蘇軾.憶江南寄純?nèi)缥迨祝ㄆ涠?傅璇琮等主編.全宋詩（第一四冊）.北京：北京大學(xué)出版社，1993：9475.

［10］ 陸游.舟中夜賦.“寓居尚復(fù)能栽竹，羈宦懸知正憶莼。 ”.全宋詩（第四一冊），1998：25630.

［11］ ［清］車萬育.聲律啟蒙［M］.成都：成都古籍書店，1981.

［12］ 程杰.宋代詠梅文學(xué)研究［M］.合肥：安徽文藝出版社，2002：250-251.

［13］ 程杰.宋代詠梅文學(xué)研究［M］.合肥：安徽文藝出版社，2002：256.

［14］ 錢鐘書.談藝錄［M］.北京：中華書局，1984：2.

［15］ ［唐］徐夤.雅道機要.見王運熙等主編.中國文學(xué)批評通史（隋唐五代卷）.上海：上海古籍出版社，1996：767.句讀為筆者略改.

［16］ ［宋］佚名.漫齋語錄.見傅璇琮等主編.中國詩學(xué)大辭典杭州：浙江教育出版社，1999：188.

［17］ 戴叔倫.賦得長亭柳.全唐詩（卷二七三）.

［18］ 杜牧.新柳.全唐詩（卷五二六）.

［19］ 《史記·燕召公世家》：“召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩?！保蹪h］司馬遷《史記》，北京：中華書局，1959：1550.

［20］ ［南北朝］沈約.詠甘蕉詩.“抽葉固盈丈，擢本信兼圍。流甘掩椰實，弱縷冠絺衣?！币婂謿J立輯《先秦漢魏晉南北朝詩》，北京：中華書局，1988：1659.

［21］ ［宋］宋祁.益部方物略記.四庫全書史部·地理類·雜記之屬.

［22］ ［清］車萬育.聲律啟蒙［M］.成都：成都古籍書店，1981：8.

［23］ 可參看林岫《千秋公案海棠詩》.光明日報，2012-10-13（09版）.