陳慶艷

（南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院 文理學(xué)院，江蘇 南京 210038）

中國(guó)殘疾人文學(xué)發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)遭受刖刑的孫臏留下了充滿(mǎn)智慧的《孫子兵法》，西漢時(shí)司馬遷忍辱發(fā)奮著述的《史記》，無(wú)一不是文學(xué)史上的巨擘奇葩。中國(guó)當(dāng)代殘疾人文學(xué)在發(fā)展中涌現(xiàn)出張海迪、史鐵生、葉廷芳、夏天敏、阮海彪、王占君等一批有影響力的殘疾人作家，出版了《輪椅上的夢(mèng)》、《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《萬(wàn)歷風(fēng)雨》等多部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品，成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史中不可或缺的一部分。

一、發(fā)軔與起步

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)一般以1949年為開(kāi)端，但當(dāng)代殘疾人文學(xué)起步較晚，發(fā)軔于上世紀(jì)七十年代末，獲得社會(huì)認(rèn)可并產(chǎn)生廣泛影響則始于上世紀(jì)八十年代，這時(shí)期中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)開(kāi)始步入嶄新的階段，殘疾人事業(yè)迎來(lái)了發(fā)展的新時(shí)期，殘疾人文學(xué)也隨之萌發(fā)。雖然這時(shí)期殘疾人作家比較少，作品數(shù)量也不多，但卻因?yàn)閮晌恢匾宋锏囊I(lǐng)而順利地開(kāi)啟了序幕，在短時(shí)期內(nèi)即引起了社會(huì)公眾的關(guān)注并產(chǎn)生強(qiáng)烈的反響，他們就是張海迪和史鐵生。

1983年，在輪椅上度過(guò)了23個(gè)春秋的張海迪在手術(shù)后的痛苦中拿起了手中的筆，在《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)表了《是顆流星，就要把光留給人間》，雖然只是一篇短短的自述，但標(biāo)志其文學(xué)創(chuàng)作的開(kāi)始。在短文的結(jié)尾，張海迪這樣說(shuō)道：“用生命的火花去照亮通往未來(lái)的征程?！钡拇_，生命對(duì)于這位從5歲起就因脊髓血管瘤而高位截癱的姑娘就像是一條充滿(mǎn)荊棘的征程，只有懷著堅(jiān)定的信念才能勇敢地前行，并收獲成功。張海迪這樣說(shuō)了，也這樣做了。1985年她以自身經(jīng)歷為模型，開(kāi)始了長(zhǎng)篇小說(shuō)《輪椅上的夢(mèng)》的艱苦創(chuàng)作，歷時(shí)五年方得以完成。小說(shuō)通過(guò)塑造殘疾少女“方丹”的形象，展示了殘疾人被病痛禁錮但渴望自由的心靈世界，由此深入思考并探討了殘疾人的人生觀和價(jià)值觀。小說(shuō)出版后引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響，書(shū)中蘊(yùn)含的堅(jiān)強(qiáng)與殘疾不能阻擋人生同樣具有意義的信念讓人們看到了生命尊嚴(yán)和價(jià)值，深深感染了當(dāng)時(shí)的一代人。這部自傳體小說(shuō)的成功為殘疾人群的生存與發(fā)展提供了一條實(shí)現(xiàn)生命意義的發(fā)展道路——寫(xiě)作。事實(shí)上，從殘疾人文學(xué)發(fā)展的歷程看，《輪椅上的夢(mèng)》的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文學(xué)作品自身，大批的殘疾人因它的鼓勵(lì)重拾生活的信心，一些甚至走上文學(xué)創(chuàng)作的道路，成為推動(dòng)殘疾人文學(xué)發(fā)展的力量。

就社會(huì)影響力而言，史鐵生略遜于張海迪，他的主要成就在于純文學(xué)作品的創(chuàng)作，為上世紀(jì)八十年代殘疾人文學(xué)在當(dāng)代文壇的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。史鐵生的殘疾始于1972年在延安插隊(duì)期間，一場(chǎng)大病導(dǎo)致他的雙腿癱瘓，這是他生命中的一次毀滅性的打擊。生活在輪椅上的史鐵生在痛苦與反思中開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，并于1979年陸續(xù)開(kāi)始發(fā)表作品。雖然史鐵生自嘲“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”，但事實(shí)上，《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《命若琴弦》等作品出現(xiàn)伊始便呈現(xiàn)出較為成熟的姿態(tài)，對(duì)上世紀(jì)八十年代的文壇產(chǎn)生了巨大的沖擊，其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》榮獲1983年的全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《奶奶的星星》獲1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。1991年，第五代導(dǎo)演陳凱歌將《命若琴弦》改編為影片《邊走邊唱》，那如同讖語(yǔ)一般的“千弦斷，天眼開(kāi)”回響在天地之間，讓人們真切地感受到了殘疾人身上蘊(yùn)含的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。史鐵生初期的作品主要以自己“文革”期間下放插隊(duì)的經(jīng)歷為描述對(duì)象，這段時(shí)間的記憶曾被一代人視為無(wú)法平復(fù)的傷痕，則以平靜而溫情的方式出現(xiàn)在史鐵生的回憶中：“清平河水整日價(jià)‘嘩嘩啦啦’的，水很淺，在村前拐了一個(gè)彎，形成了一個(gè)水潭。河灣的一邊是石崖，另一邊是一片開(kāi)闊的河灘。夏天，村里的孩子們光著屁股在河灘上折騰，往水潭里‘撲通撲通’地跳，有時(shí)候捉到一只鱉，又笑又嚷，鬧翻了天……”［1］傷痛在他的筆下被撫平，散發(fā)出理解的溫暖，包括伴隨終身的殘疾。這樣的作品為之后的殘疾人文學(xué)創(chuàng)作奠定了多層面的發(fā)展可能性——除了殘疾主題，還可以走入廣闊的生活，這一點(diǎn)是史鐵生作品最為可貴之處，也是最難得之處。作家莫言如此評(píng)價(jià)說(shuō)：“我對(duì)史鐵生滿(mǎn)懷敬仰之情，因?yàn)樗坏且粋€(gè)杰出的作家，更是一個(gè)偉大的人。”

二、發(fā)展與壯大

1988年3月11日，中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)在北京正式成立，標(biāo)志著中國(guó)殘疾人事業(yè)開(kāi)始走上穩(wěn)健發(fā)展的道路，殘疾人文學(xué)也得到進(jìn)一步的推動(dòng)，并呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。首先是創(chuàng)作隊(duì)伍開(kāi)始逐步壯大，相繼出現(xiàn)了如葉廷芳、賀緒林、王占君、車(chē)前子、夏天敏、張?jiān)瞥伞⑺⑹饭庵?、黃冗、馬愛(ài)紅、顯曄、孫衛(wèi)等一批有影響力的作家。他們之中有先天殘疾的，也有后天遭遇疾病或不幸事件導(dǎo)致殘疾的，在深深的痛苦中不約而同選擇了文學(xué)作為生存發(fā)展與精神傾訴的途徑。因?yàn)樯眢w條件的特殊限制，他們的創(chuàng)作之路走得格外艱辛。如顯曄，他的作家夢(mèng)早在18歲的時(shí)候就已樹(shù)立，這一年，他完成了25萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春的光華》，但并未能夠出版發(fā)行。此后，他卻因患上了嚴(yán)重的外傷性神經(jīng)痛而備受折磨。在痛苦中，寫(xiě)作成了獲取解脫和釋放的最好方式，但失敗卻總是降臨，在病痛的折磨中寫(xiě)出的一個(gè)個(gè)故事、一首首詩(shī)歌都經(jīng)歷了退稿的命運(yùn)。但成功總是眷顧執(zhí)著的人，在不懈的努力下，2002年顯曄寫(xiě)出了40萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)《官宦人家》，并榮獲度全國(guó)暢銷(xiāo)小說(shuō)。此后，他先后完成了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪腥血冷》、長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《萬(wàn)歷風(fēng)雨》、長(zhǎng)篇都市情感小說(shuō)《紅顏無(wú)淚》等。殘疾使得他的作家夢(mèng)推遲了20年，但殘疾也成就了他的作家夢(mèng)。對(duì)此，顯曄這樣說(shuō)：“殘疾也是我的資本，就像困擾我30年的外傷性神經(jīng)痛一樣，時(shí)刻提醒著我，要努力奮爭(zhēng)，頑強(qiáng)拼搏。在拼搏中，我看到了生命如夢(mèng)的瑰麗色彩?！边@樣的體會(huì)不僅是顯曄的，而且是很多其他殘疾作家所共有的。殘疾將生命推到了懸崖的邊緣，寫(xiě)作卻讓他們重新獲取了生命的動(dòng)力，這可能也是殘疾作家群體日益壯大的重要原因之一。

殘疾人文學(xué)發(fā)展的第二個(gè)特點(diǎn)是作品數(shù)量增多、題材寬廣。自傳體式的作品在諸多殘疾人作家創(chuàng)作初期仍然是主要的題材。如朱彥夫的自傳體小說(shuō)《極限人生》、楊嘉利的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《我要站起來(lái)》、賴(lài)雨的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)只是傷害》等。此外，其他各種題材的文學(xué)作品也日益豐富起來(lái)，如高淳的長(zhǎng)篇都市愛(ài)情故事《風(fēng)逝》、王占君的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《契丹蕭太后》、倪景翔的歷史變革小說(shuō)《龍鳳旗》等。殘疾人文學(xué)發(fā)展的第三個(gè)特點(diǎn)是文學(xué)樣式豐富，有小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、劇本、兒童故事等多種樣式。如小說(shuō)有史地生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》、賀緒林的中短篇小說(shuō)集《遠(yuǎn)方有堆黃土》，詩(shī)歌方面有楊嘉利的詩(shī)集《青春雨季》、賴(lài)雨的詩(shī)集《群山之上》、羅家成的詩(shī)集《流浪的歌手》，散文有張海迪的散文集《向天空敞開(kāi)的窗口》、《生命的追問(wèn)》，劇本有王占軍的《大遼太后》，兒童文學(xué)作品有柯愈勛的組詩(shī)《春天是從哪里來(lái)的》、《小河流過(guò)小村莊》，陸政英的《小姐姐的故事》，等等。

2000年之后，殘疾人文學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)代文壇的重要組成部分。至2004年中國(guó)殘疾人作家聯(lián)誼會(huì)成立時(shí)，加入全國(guó)市級(jí)以上作家協(xié)會(huì)的殘疾人作家已達(dá)到319位，在文學(xué)領(lǐng)域的影響也日益深遠(yuǎn)。人們從他們的作品中看到的不僅有殘疾人與命運(yùn)斗爭(zhēng)的堅(jiān)毅，更感知到了“人”更為全面的意義。其中，史鐵生的《病隙碎筆》可謂是杰出的作品。在三天一次透析的間隙，史鐵生對(duì)“成長(zhǎng)”、“生病”、“愛(ài)情”、“金錢(qián)”、“信仰”等問(wèn)題展開(kāi)了簡(jiǎn)單卻深入的思考，為文壇留下了一部充滿(mǎn)思想的力作。作家周?chē)?guó)平讀后曾在自己的博客中寫(xiě)下了題為《智慧和信仰》一文，其中有這樣一段充滿(mǎn)敬意的評(píng)價(jià)：“這部新作證明，在自己的‘寫(xiě)作之夜’，史鐵生不是一個(gè)殘疾人和重病患者，他的自由的心魂漫游在世界和人生的無(wú)疆之域，思考著生與死、苦難與信仰、殘缺與愛(ài)情、神命與法律、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題，他的思考既執(zhí)著又開(kāi)闊，既深刻又平易近人，他的‘寫(xiě)作之夜’依然充實(shí)而完整?！?/p>

隨著電影、電視、網(wǎng)絡(luò)甚至BLOG等傳播平臺(tái)，殘疾人文學(xué)以更為開(kāi)放的姿態(tài)走向并融入公眾文化領(lǐng)域，影響也日益深廣。如2002年12月，賀緒林的小說(shuō)《兔兒嶺》經(jīng)人民文學(xué)出版社出版發(fā)行后，于2003年初被改編為三十集電視連續(xù)劇《關(guān)中匪事》，在全國(guó)熱播。夏天敏的中篇小說(shuō)《好大一對(duì)羊》于2004年獲第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，并被改編拍攝為電影，獲邀參展柏林電影節(jié)、多倫多電影節(jié)和釜山電影節(jié)。很多殘疾人作家在網(wǎng)上開(kāi)設(shè)了博客，成為殘疾人文學(xué)宣傳窗口，如賀緒林、顯曄、劉俊、張海迪、黃冗、夏天敏、衛(wèi)宣利等。此外，殘疾人作家也積極參加社會(huì)活動(dòng)，如2008年奧運(yùn)會(huì)確定在北京召開(kāi)以后，河南殘疾小伙王紹軍與被稱(chēng)為“折翅天使”的殘疾人作家尹書(shū)君合作，共同創(chuàng)作了歌詞《愛(ài)的傳遞》，并通過(guò)微博向社會(huì)征集譜曲。他們的事跡在2007年7月19日在《燕趙都市報(bào)》的第五版頭條被報(bào)道后，引起了冀豫兩地許多熱心讀者的關(guān)注，各界人士都熱情地加入了譜曲的隊(duì)伍，使得這首《愛(ài)的傳遞》變成了現(xiàn)實(shí)中真正的愛(ài)的傳遞。

據(jù)2010年中殘聯(lián)發(fā)布的最新殘疾人數(shù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)的殘疾人口約為8502萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘?.5％，如此數(shù)量眾多的殘疾人群體參與共同建構(gòu)了我們的社會(huì)組織及結(jié)構(gòu)，殘疾人文學(xué)自然也成為當(dāng)代文壇不可或缺的組成部分。它不僅是殘疾人對(duì)當(dāng)下生存狀態(tài)的自我表述，而且是社會(huì)與之溝通的重要橋梁，更是促進(jìn)融合社會(huì)發(fā)展的重要途徑之一。自上世紀(jì)八十年代以來(lái)短短的三十多年，中國(guó)當(dāng)代殘疾人文學(xué)經(jīng)歷了從起步到發(fā)展乃至今日的日益繁榮，取得了令人欣慰的成果，這些一部部凝聚心血的作品不僅是面對(duì)殘疾的思考，更是對(duì)人類(lèi)生命及社會(huì)殘疾的思考，讓我們借此更為全面而深入地理解生命的真諦，其意義正如2002年華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)對(duì)史鐵生那段充滿(mǎn)尊敬的評(píng)價(jià)：“史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。”［2］

［1］史鐵生.插隊(duì)的故事［G］.濟(jì)南：山東文藝出版社，2001.

［2］史鐵生.病隙碎筆［G］.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2012.