劉向東
(銀川市第二十三中學(xué),寧夏 銀川 750000)
易中天在央視的《百家講壇》中推出的“三國”系列節(jié)目,以其極具個性的講課手法,贏得了眾多觀眾的喜愛。究其原因,那就是他在引經(jīng)據(jù)典講授歷史的同時極盡詼諧調(diào)侃之能,喜歡把一些產(chǎn)生在現(xiàn)代、形容現(xiàn)代人的詞語,運用到歷史人物身上,真正做到了趣說歷史。難怪有人驚呼:“原來歷史也可以這么講?!庇纱宋蚁氲搅爽F(xiàn)階段新課程改革背景下的高中歷史課堂教學(xué)。
傳統(tǒng)的歷史教學(xué)在很大程度上是照本宣科和死記硬背,學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣不濃,熱情不高。新課程改革的理念要求注重學(xué)生的主體地位,變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí),與其“授之以魚”,不如“授之以漁”。這就要求歷史老師在傳授歷史知識的同時,要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生做到“樂學(xué)”、“會學(xué)”,真正享受課堂。易中天品三國使相對枯燥的歷史知識變得活了起來,很多觀眾在了解歷史的同時也得到一種實實在在的享受,這實在是精彩絕倫的歷史課堂。新課改標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生認(rèn)識歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史問題,提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力,掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法。這就需要歷史老師要有豐富新穎、靈活多變的教學(xué)技巧。那么,當(dāng)前新課改背景下的高中歷史課堂可以從“易中天品三國”中借鑒些什么呢?
易中天品三國,一般是先提出問題,由問題來引發(fā)人們的好奇,然后易中天先生再來“品”,通過問題來加強(qiáng)與觀眾間的互動。如第十六集《得寸進(jìn)尺》中,先設(shè)計了這樣一個問題:赤壁之戰(zhàn)后,曹操又進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭,即破馬、韓,征孫權(quán),伐張魯。三次戰(zhàn)爭時間都不超過一年。曹操甚至寧可半途而廢,也要返回鄴城。那么,曹操為什么要這樣做?他每次都匆匆忙忙地趕了回去,究竟要做什么?是什么事情他一直在牽掛著呢?這是易中天先生常用的方法,每一集的開頭都這樣引入,即先敘述相關(guān)的史事,創(chuàng)設(shè)一個矛盾的情境,再從史實中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,由此牢牢吸引觀眾的注意力。
良好的開端是成功的一半。成功的新課導(dǎo)入,可以創(chuàng)設(shè)出富有趣味性的教學(xué)情境,使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài),發(fā)掘出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)潛力。比如導(dǎo)入 《專制集權(quán)的不斷強(qiáng)化》這一課時,我就從問學(xué)生有沒有看過電視劇《大漢天子》和《漢武大帝》入手,然后是熟悉哪些人物和事件,比如東方朔、主父偃和漢武帝與地方諸侯王的斗爭,最后引導(dǎo)學(xué)生思考幾個問題:西漢王國問題是怎么產(chǎn)生的?有什么危害?漢武帝采取什么措施來解決王國問題?問題解決得漂亮嗎?由此導(dǎo)入本課要講的中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭。這些問題的設(shè)置,結(jié)合了學(xué)生感興趣的電視劇,激發(fā)了學(xué)生對本節(jié)內(nèi)容強(qiáng)烈的求知欲,而精彩的導(dǎo)入也為本課教學(xué)工作的順利有序進(jìn)行奠定了良好的基礎(chǔ)。
有人說易中天品三國是 “以故事說人物,以人物說歷史,以歷史說文化,以文化說人性”。的確,把歷史知識故事化,這是易中天吸引觀眾的一個重要籌碼。喜歡聽故事,也許是人類的共性。易中天是熟悉觀眾胃口的。如在第一集《真假曹操》講曹操個性時,引用裴松之注《世語》和孫盛《雜記》講了曹操殺呂伯奢一家后說:“寧我負(fù)人,毋人負(fù)我?!辈⒎治隽瞬懿贇⑷说膭訖C(jī)心態(tài),使觀眾好像親臨其境,認(rèn)識了一個狡詐中有真誠的曹操。
當(dāng)然,歷史課堂不等于講歷史故事。但是,在歷史課堂中巧妙靈活地講歷史故事,無疑是活躍課堂氣氛,增強(qiáng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的有效途徑。而且,歷史故事的穿插一定要適宜,要能夠成為課堂學(xué)習(xí)歷史知識的有效補(bǔ)充。比如在講第5課《愛琴文明與古希臘城邦制度》中的邁錫尼文明我就穿插介紹了特洛伊戰(zhàn)爭,既吸引了學(xué)生的興趣,又使學(xué)生充分理解了邁錫尼文明尚武好戰(zhàn)的特點,并順利過渡到古希臘的“黑暗時代”。
《百家講壇》“易中天品三國”一開始并不是在黃金時段播放,但是收視率不錯。其中的一個重要原因,那就是易中天在每集最后都會設(shè)置一個懸念來吸引觀眾的注意,誘發(fā)觀眾的好奇心。比如在23集《中流砥柱》的結(jié)尾處,易中天說:“《三國演義》對這場戰(zhàn)爭進(jìn)行了濃墨重彩的描述,其中許多故事都膾炙人口,比如 ‘舌戰(zhàn)群儒’、‘智激周瑜’、‘草船借箭’、‘龐統(tǒng)獻(xiàn)計’,以及‘苦肉計’、‘借東風(fēng)’,等等,都是我們耳熟能詳?shù)?。因此,我們也要問一問:有這事嗎?請看下集:赤壁疑云?!睙o疑,對這些歷史感興趣的觀眾,第二天會乖乖坐到電視機(jī)前。
長期以來,在歷史教學(xué)中,課堂的導(dǎo)入得到了多數(shù)教師的重視??墒牵械慕處煂τ谡n堂的結(jié)尾往往漠然處之,使結(jié)尾成為課堂教學(xué)的敗筆。其實,在歷史課堂巧用結(jié)尾懸念法,利用懸念激人好奇,催人思索,往往能收到事半功倍的效果。比如講完《愛琴文明與古希臘城邦制度》這一課后,我設(shè)置了這樣的結(jié)尾:“古希臘城邦實行的公民政治,使城邦享有較充分的政治權(quán)利。尤其是雅典的民主制為后世提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗。那么,雅典的民主制度是某個天才的瞬間發(fā)明嗎?它到底是怎樣產(chǎn)生的?有什么特點?雅典民主和現(xiàn)代社會的民主一樣嗎?欲知詳情,請聽下回分解?!边@種“賣關(guān)子”式的懸念結(jié)尾別具一格,它承前啟后,巧妙地銜接了新舊知識,激發(fā)了學(xué)生對“后事”要迫切弄個水落石出的求知欲,并實現(xiàn)了章節(jié)過渡,自然而然地導(dǎo)入下一堂課《希臘城邦的民主政治》。
如果說要引經(jīng)據(jù)典研究考證三國歷史的話,很多歷史學(xué)教授要比中文系教授出身的易中天講得專業(yè)。但如果說到在講三國時能用詼諧幽默的語言來感染觀眾的話,易中天大概做到了極致??纯催@些語言:“所謂的空城計也是編出來的……諸葛亮搬個琴,擺個香爐,召兩個小孩子,在城樓上唱卡拉OK?!薄安懿賹Ω髀分T侯說:‘現(xiàn)在是滅董卓的最好時機(jī)——董卓已經(jīng)把洛陽燒掉了,還劫持了皇帝,基本可以把他定位為恐怖組織了。’”這些輕松幽默極具現(xiàn)代生活化的語言始終活躍在易中天品三國中,不勝枚舉,而這些無一不引起觀眾的陣陣掌聲和笑聲。很多同行認(rèn)為如果中學(xué)老師能像易中天這樣講課,一定比現(xiàn)在的歷史教學(xué)更受學(xué)生歡迎,教學(xué)效果也會更好。
接觸新課程改革下的高一新生后,我發(fā)現(xiàn),由于初中歷史是開卷考試,歷史被視為副科,到了高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣顯然不高,再加上初高中歷史教材的銜接問題,歷史課堂有些時候顯得較為沉悶,沒有活力。詼諧幽默的教學(xué)寓教于樂,可以打破沉悶的氣氛,讓課堂妙趣橫生,使學(xué)生在歡樂的氣氛中掌握知識,發(fā)展思維。比如必修Ⅰ第4課《專制集權(quán)的不斷加強(qiáng)》中,在分析朱元璋廢除丞相制度的原因時,我用了較為輕松詼諧而生動的語言:“丞相不但要管國家大事,還要管皇帝的私事。修個房子他要管,說是費錢,想出去玩他要管,說是勞民。甚至有些過分的家伙,連皇帝吃飯休息睡老婆也管,還振振有詞,美其名曰‘為了陛下身體著想’,臉上還經(jīng)常是一副欠揍的表情,好像皇帝總是欠他二百塊錢似的。到底誰是老板,誰是打工的?”這樣的語言學(xué)生聽完都能會心大笑,課堂氣氛極其融洽,而形象通俗的比喻也使學(xué)生能深入認(rèn)識朱元璋廢除丞相制度的本質(zhì)原因。當(dāng)然,就像我們強(qiáng)調(diào)不能滿堂灌一樣,歷史課堂也不可能滿堂都是詼諧幽默,那將無法實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。所以,恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ且鶕?jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo),適時運用詼諧幽默生動化的語言。
當(dāng)然,就像易中天在火暴、名利雙收后也不斷受到網(wǎng)絡(luò)等各種聲音的質(zhì)疑,本文從易中天品三國來反思新課程改革背景下的高中歷史課堂,也僅僅是一家之言,難免有膚淺之處。歷史課堂既要使學(xué)生掌握基本的歷史知識和探究歷史的基本方法,又要使課堂幽默輕松、生動活潑,需要更多更豐富的教學(xué)手段和技巧。易中天品三國確實給歷史課堂注入了一股清新愉悅之風(fēng),值得我們學(xué)習(xí)。