王代娣

（池州學(xué)院 中文系，安徽 池州247000）

“極”的語法化和主觀化

王代娣

（池州學(xué)院 中文系，安徽 池州247000）

“極”的語義、句法功能演變路徑為：名詞（屋脊之棟、一切事物的最高點(diǎn)、端點(diǎn)）→動(dòng)詞（達(dá)到……最高點(diǎn)）→形容詞（達(dá)到最高程度的）→副詞（程度量級(jí)最高）。這一演變路徑也是其語法化的過程。從歷時(shí)角度解釋“極”的語義、句法功能演變的動(dòng)因有四個(gè)方面：語義泛化；句法位置的改變；語言的經(jīng)濟(jì)性原則；隱喻模式的認(rèn)知解釋。這四個(gè)方面是“極”在句法功能范疇內(nèi)演變的動(dòng)因。“極”的主觀性和主觀化進(jìn)一步解釋了“AP／VP＋極＋了”如何由句法功能上升到語篇功能。

“極”；句法功能；語篇功能

“極”的語義、句法功能演變也是其語法化的過程。語法化現(xiàn)象包括三種情況：實(shí)詞虛化、句法化現(xiàn)象和詞匯化現(xiàn)象，而實(shí)詞虛化應(yīng)該是最基本的、最常見的，所以有時(shí)可能會(huì)誤認(rèn)為實(shí)詞虛化就是語法化?！皹O”最早的意義非常明晰單一，后在運(yùn)用中逐漸產(chǎn)生了很多義項(xiàng)，其句法功能也逐漸豐富。其語義、句法功能演變路徑為：名詞（屋脊之棟、一切事物的最高點(diǎn)、端點(diǎn)）→動(dòng)詞（達(dá)到……最高點(diǎn)）→形容詞（達(dá)到最高程度的）→副詞（程度量級(jí)最高）。而這一路徑并不是單線發(fā)展的。“極”字使用最復(fù)雜階段是其各種詞性并存、句法功能最不穩(wěn)定的明清時(shí)期，在大量的長篇白話小說如《老殘游記》、《歧路燈》等文本中表現(xiàn)明顯。隨著語言的進(jìn)一步發(fā)展，“極”做狀語句法功能逐漸衰落，做補(bǔ)語的用法越來越多。到現(xiàn)代漢語中，“極”的語義越來越空靈，極性意義逐漸弱化。本文將著力分析“極”的語義、句法功能演變的動(dòng)因，并重點(diǎn)分析其主觀性和主觀化問題。

一、“極”的語法化動(dòng)因

“極”的語法化動(dòng)因并不是單一的，而是多個(gè)原因共同促成，下面將從四個(gè)方面進(jìn)行解釋：

（一）語義泛化

有據(jù)可查“極”的本義為“屋脊之棟”?！墩f文解字》：“極，棟也?！薄皹O（極）”是形聲字，從木，亟聲。趙軍表述“屋脊的橫梁”是房屋最高的部分之一，表述比較謹(jǐn)慎，強(qiáng)調(diào)是“最高部分之一”。其實(shí)從人的觀察角度分析，置于屋內(nèi)的人，所見最高點(diǎn)就是“屋脊的橫梁”，就是最高部分，清楚展現(xiàn)了“極［＋最高位置］［＋獨(dú)一無二］”的量度特征。正是因?yàn)檫@一特征的凸顯，語義“泛化”在這里才會(huì)有發(fā)生作用的基礎(chǔ)，也為“極”的語義為何能泛化為指稱“一切事物的最高點(diǎn)”做了最好的解釋。目前學(xué)界認(rèn)為“極”和“極”是兩個(gè)字，是“替代關(guān)系的繁簡字”，即“極”是“極”的簡化字。《說文解字》：“極，驢上負(fù)也?！痹凇掇o源》中檢索，“極”字的釋義為“放在驢背上用以載物的木架”。這兩者之間有明顯的語義關(guān)聯(lián)。屋脊是房子的最高位置，但不包括房子的飛檐翹角裝飾部分，是房子中心結(jié)構(gòu)的最高部分；驢背是驢的中心結(jié)構(gòu)最高位置，根據(jù)人觀察、描述世界的習(xí)慣，語義泛化應(yīng)該最先在具有很多相似性之間的事物之間產(chǎn)生，然后再推而廣之，外化為“一切事物的最高點(diǎn)”。①目前各類字典、詞典（《辭源》）將“極”和“極”處理為兩個(gè)字，兩者本義大為不同，前者為“驢上負(fù)也”，后者為“屋脊之棟”。

（二）句法位置的改變

“極”的句法功能演變?yōu)闋钫Z時(shí)，就開始了語法化進(jìn)程，將句法位置后移，即充當(dāng)補(bǔ)語，再到必須和“了”連用的補(bǔ)語時(shí)，其虛化程度越來越高。語法化指的是詞義由具象到抽象，達(dá)到一定程度后，詞義發(fā)生虛化，最后失去詞匯最初意義，只用來表示語法關(guān)系或語法功能的語法單位。語法化是詞的多義發(fā)生學(xué)的體現(xiàn)，語法化一旦發(fā)生，這些詞匯項(xiàng)和結(jié)構(gòu)將繼續(xù)發(fā)展出新的語法功能?！皹O”的句法位置的位移，主要是因?yàn)檎Z言的內(nèi)部力量使然。

“極”的可補(bǔ)化，初現(xiàn)端倪是在其充當(dāng)謂語時(shí)句法位置的改變。

其中的“極”應(yīng)當(dāng)屬于謂語位置由“極樂”位移成“樂極”，這里也可以看成準(zhǔn)可補(bǔ)化的極性程度副詞?？裳a(bǔ)化程度副詞徹底形成應(yīng)在明清白話小說中，并以“AP＋極＋了”為主要形式。如：

（2）旁邊的人都說道：“夢(mèng)湘先生論得透辟極了！”（《老殘游記》）

（3）撫臺(tái)道：“是啊。這句話對(duì)極了！當(dāng)差的人要都跟老哥一樣，還有辦不下來的事情嗎？（《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》）

“極”充當(dāng)補(bǔ)語的功能反過來加劇了其充任狀語功能的衰落，但從語言發(fā)展的角度看，又使語言表達(dá)方式更加豐富。

（三）語言的經(jīng)濟(jì)性原則

語言的經(jīng)濟(jì)性原則也稱為語言的經(jīng)濟(jì)性，是指語言系統(tǒng)是否“經(jīng)濟(jì)”和語言運(yùn)用中的數(shù)量與質(zhì)量的最佳比例。換句話說，在運(yùn)用語言過程中，在表達(dá)限定的客觀事物基礎(chǔ)上，盡量以最少的語言來表達(dá)；或者在既定語言數(shù)量的基礎(chǔ)上，盡可能反映最多客觀事物，表達(dá)最好交際效果。這是語言的經(jīng)濟(jì)性原則的兩個(gè)表現(xiàn)方面。契波夫“最小努力原則”第一次對(duì)語言經(jīng)濟(jì)性進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和總結(jié)。

近代漢語中出現(xiàn)了大量的極性程度副詞，如“最、怪、頂、精”等，這些詞的狀語功能使得“極”顯得并不是必不可少。語言的經(jīng)濟(jì)性原則認(rèn)為人們總是希望以有限的詞匯反映無限的客觀事物，人們會(huì)逐漸冷落一些組合能力不太強(qiáng)的詞匯。“極”的副詞用法比以上這些詞要早，語義磨損程度較高，組合能力相對(duì)較弱，競(jìng)爭力也就不如后來產(chǎn)生的一些詞匯。楊榮祥（2005）在其專著《近代漢語副詞研究》中早有論述：新興副詞的產(chǎn)生、發(fā)展、使用和整個(gè)語言的發(fā)展是相適應(yīng)的，通常情況下比相同意義的舊有的副詞更具有競(jìng)爭力，更受人們歡迎。據(jù)朱文靜統(tǒng)計(jì)《兒女英雄傳》中，“極”作狀語的功能已經(jīng)不如“最”了，“極”修飾形容詞34例，修飾動(dòng)詞或動(dòng)詞詞組4例，“最”修飾形容詞49例，修飾動(dòng)詞或動(dòng)詞詞組39例。

另外，一些和“極”相關(guān)的雙音節(jié)詞匯的出現(xiàn)，也催促了“極”的句法位置后移。董秀芳在論著《詞匯化：漢語雙音詞的衍生和發(fā)展》漢語雙音化大范圍的進(jìn)程在漢代就已經(jīng)開始，現(xiàn)代漢語詞匯系統(tǒng)也就呈現(xiàn)出了以雙音節(jié)為主的面貌。單音節(jié)極性程度副詞“極”充任狀語的同時(shí)，和其他詞匯通過各種途徑雙音化，產(chǎn)生了一些雙音極性程度副詞“極其”、“極為”、“極甚”、“極端”、“極度”。這些詞在實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中，比之單音節(jié)的“極”字使得句法和語音都比較和諧?！皹O”因?yàn)橛衅渌p音詞匯替代，它也就完成了充任狀語的使命，不再擠占其他極性程度副詞，主動(dòng)退出轉(zhuǎn)向充當(dāng)補(bǔ)語的任務(wù)。

CMA檢測(cè)結(jié)果分析本病例胎兒羊水CMA檢測(cè)發(fā)現(xiàn)10號(hào)染色體10q22.3-q23.2位置發(fā)生缺失arr 10q22.3q23.2(81,603,169-89,227,475)×1，片段大小約7.6Mb，該區(qū)域包含17個(gè)OMIM基因，包含BMPR1A(601299)、NGR3(605533)、GRID1(610659)等致病基因，具體見圖1。

（四）“極”語法化的認(rèn)知解釋

語義泛化只能解釋“極”在句法功能沒有發(fā)生改變的情況下的語義擴(kuò)展，即只能解釋名詞性的“極”語義擴(kuò)展過程，而認(rèn)知語言學(xué)的隱喻模式則能解釋“極”為何能由“指稱事物”發(fā)展為“陳述事件”，以及“極”的可補(bǔ)性，即句法功能的演變。

陳忠在他的專著《認(rèn)知語言學(xué)》中提到了兩種隱喻產(chǎn)生的原因。①關(guān)于隱喻產(chǎn)生的原因，另一種理論認(rèn)為人類原始意識(shí)中，概念的界限往往是模糊的、籠統(tǒng)的，人們用同一個(gè)符號(hào)表示不同的概念，思維的不發(fā)達(dá)導(dǎo)致了隱喻的產(chǎn)生?！捌渲幸环N理論認(rèn)為，隱喻是為了填補(bǔ)語言表達(dá)的空白，語言的貧乏導(dǎo)致語言的產(chǎn)生”。隱喻是人們觀察、思維、解釋世界的捷徑，它是人們組織、表達(dá)概念的手段。隱喻的形成，是兩個(gè)概念域之間的投射，隱喻把一個(gè)領(lǐng)域的概念投射到另一個(gè)領(lǐng)域，從來源域到目標(biāo)域，一般是由近及遠(yuǎn)、由實(shí)體到非實(shí)體、由簡單到復(fù)雜、由具體到抽象的認(rèn)知過程?！皹O”虛化前的認(rèn)知解釋可以用隱喻模式完成。經(jīng)歷一個(gè)從空間域到時(shí)間域、從時(shí)間域到心理域的過程?！皹O”早期的動(dòng)詞用法如：

（4）齊朝駕則夕極于魯國，不敢憚其患，而與晉共其憂。（《國語·魯語》）

（5）昔者之伐也，興百姓以為百姓也，是以民能欣之，故莫不盡忠極勞以致死也。（《國語·晉語》）

（6）匈喘膚汗，人極馬倦。（《漢書·圣主得賢臣頌》）

（7）惜其不成，是以就極刑而無慍色。（《漢書·司馬遷傳＜報(bào)任安書＞》）

例（5）就不能看成空間域了，應(yīng)該已經(jīng)過渡到時(shí)間域了，指人一直勞累，最后達(dá)到極點(diǎn)，以至于死于勞累。例（6）“極”后已經(jīng)沒有具體的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和地點(diǎn)，而是人模糊的心理概念，和“馬倦”相對(duì)，已經(jīng)過渡到心理域了，“極”的形容詞用法最能體現(xiàn)這種過渡，如例（7）中“極刑”是指人們心理預(yù)期最厲害的刑罰莫過于死，既不是空間的概念“高遠(yuǎn)”，也不是時(shí)間的概念“久遠(yuǎn)”。

二、“極”的主觀化傾向

關(guān)于語言的主觀性和主觀化的研究，Langacker研究成果顯著。Langacker（1999）認(rèn)為語法化的過程往往伴隨著主觀化，語言的意義會(huì)越來越依賴說話者對(duì)命題的主觀態(tài)度。語言的主觀性是語言的一個(gè)重要特性，指的是話語中總是或多或少含有說話人“自我”的表現(xiàn)成分，說話人在說出一段話的同時(shí)，也表明了自己對(duì)這段話的立場(chǎng)、態(tài)度和情感。沈家煊認(rèn)為：“主觀化”則是語言為表現(xiàn)這種主觀性而采取相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過程。近年來，語言學(xué)家對(duì)語言的“主觀性”和“主觀化”的充分關(guān)注，是因?yàn)檎Z言學(xué)的“人文主義”逐漸復(fù)蘇，加之功能語言學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)的興起，主張“科學(xué)主義”的結(jié)構(gòu)語言學(xué)和形式語言學(xué)的主導(dǎo)地位受到了很大挑戰(zhàn)。

（一）“極”的主觀性和主觀化

對(duì)于“主觀性”和“主觀化”的研究集中在三個(gè)方面：1、說話人的視角；2、說話人的情感；3、說話人的認(rèn)識(shí)。前面我們已經(jīng)論證“極”在語義泛化機(jī)制下，有具象的“屋脊橫梁”引申為“一切事物的最高位置、頂點(diǎn)”。但是其它三個(gè)名詞性義項(xiàng)：中，中正的準(zhǔn)則；邊境；北極星；是如何產(chǎn)生的呢？

從說話人視角分析，“極”是絕對(duì)程度副詞，是沒有比較的量度判斷。一切事物的最高位置到底又是什么位置？這完全依賴說話人的主觀定位?！斑吘场⒈睒O星”是說話人的出發(fā)點(diǎn)而產(chǎn)生的兩個(gè)義項(xiàng)，一個(gè)是橫向“無限遠(yuǎn)”，一個(gè)縱向“無限高”。

從說話人的情感分析，“中正的準(zhǔn)則”這個(gè)義項(xiàng)的產(chǎn)生也是“極”的主觀化結(jié)果。說話人描述客觀世界時(shí)，“最高位置”的情狀是不容挑戰(zhàn)的，是獨(dú)一無二的，是不輕易改變的，是無法超越必須遵守的，于是便產(chǎn)生了“準(zhǔn)則”的義項(xiàng)。

從說話人的認(rèn)識(shí)分析，動(dòng)詞的語義和源義相去甚遠(yuǎn)，如義項(xiàng)“懲罰，殺”，也是因?yàn)檎f話人的一種認(rèn)識(shí)后的判斷。說話人認(rèn)為“達(dá)到……極點(diǎn)”和人的生命聯(lián)系在一起時(shí)，表達(dá)積極的語義如“長生不老”、“極樂世界”，消極的就是狀態(tài)性的“死”、動(dòng)作性的“懲罰、殺”。

（二）極性語義淡化

前面我們提及“極”發(fā)生句法位置的位移，是其語法化的動(dòng)因，但為什么會(huì)發(fā)生位移呢？這跟“極”的極性語義淡化有關(guān)。帶有很強(qiáng)主觀色彩的程度副詞，究竟處在什么樣的程度，關(guān)涉說話者的意識(shí)?？谡Z中說話者為強(qiáng)調(diào)“極”的極性語義，還會(huì)再加上程度副詞修飾，如“真是好極了”、“簡直巧極了”、“確實(shí)丑極了”等等，表示程度很高的焦點(diǎn)并不集中在“極”上，而是集中在狀語“真是”、“簡直”、“確實(shí)”上?！皹O”的語義越來越淡化，主體對(duì)它的控制也越來越微弱，話語的焦點(diǎn)也從其身上游離。因此可以說極性語義的淡化強(qiáng)化了“極”充當(dāng)補(bǔ)語的句法功能。補(bǔ)語“極”的命題意義最終體現(xiàn)出程度性意義，如何識(shí)解就看認(rèn)知主體的判斷了。

（三）“X＋極了”的更高層次主觀化

語氣詞“矣”早在先秦就出現(xiàn)了，表示“已然”的語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語句尾語氣詞“了”。句尾語氣詞“了”最早出現(xiàn)在南宋，隨著這個(gè)語氣詞的出現(xiàn)，它和“極”組合使用的情況也隨之出現(xiàn)。一共有兩種組合方式：“X＋得／的＋極了”和“X＋極了”，南宋后很長一段時(shí)間“極矣”和“極了”的用法都同時(shí)存在，直到近代，“極矣”才逐漸被“極了”替代。

從“X＋極”到“X＋極了”，是經(jīng)歷了更高層次的主觀化的，其語義也更加空靈，直至沒有實(shí)義性，只表明說話人的一種態(tài)度。首先加語氣詞“矣”就是和“極”的極性意義的情感共鳴。比方說“美極”和“美極了”相形之下，前者強(qiáng)調(diào)美的程度極高，沒有比之更美；后者更有可能僅僅表明說話者的判斷，表明是美或丑的認(rèn)知態(tài)度。之所以強(qiáng)調(diào)“有可能”，那是因?yàn)檫€要分析語境。結(jié)構(gòu)“X＋極了”常用于現(xiàn)代漢語的口語當(dāng)中，如“好極了”“對(duì)極了”“餓極了”等等，都可以看成是“極”極度主觀化的用例，主要起到修辭作用，凸顯的是說話人的視角，而并不是描述事件本身究竟達(dá)到了什么樣的程度?！昂脴O了”“對(duì)極了”僅僅表示十分肯定的語氣和說話人的主觀信念，極性意義已經(jīng)完全脫落，其意義在于對(duì)整個(gè)語篇的作用。

另外，如果有特殊語境的限制，“好極了”“對(duì)極了”甚至并一定表示十分肯定的語氣。比方說：

A：我們吃完飯就去健身怎么樣？

B：好極了！不過飯后運(yùn)動(dòng)對(duì)身體不好吧？我們還是逛逛街吧！

上面的對(duì)話給我們傳遞了一個(gè)信號(hào)，就是B根本就不認(rèn)為飯后去健身房是好提議，但還是說了“好極了”，僅僅是為了說話不能太直接，以至于讓對(duì)方難以接受而采取的緩兵之計(jì)，先附和再重新提議。那么這里的“好極了”連“表示十分肯定的語氣”的作用都已經(jīng)喪失，“極”的主觀化在這里達(dá)到極致。

［1］陳忠.認(rèn)知語言學(xué)研究［M］.濟(jì)南：山東教育出版社，2005.

［2］董秀芳.詞匯化：漢語雙音詞的衍生和發(fā)展（修訂本）［M］.北京：商務(wù)印書館，2011.

［3］傅書靈.《歧路燈》程度副詞“極”字考察［J］.安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（4）.

［4］馬清華.詞匯語法化的動(dòng)因［J］.漢語學(xué)習(xí)，2003，（2）.

［5］文旭，黃蓓.極性程度副詞“極”的主觀化［J］.外語研究，2008，（5）.

［6］趙軍.“極”的語法化、可補(bǔ)性和相對(duì)性［J］.語文學(xué)刊，2006，（12）.

［7］朱文靜.程度副詞“極”句法功能的發(fā)展演變［J］.淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（4）.

［8］楊榮祥.近代漢語副詞研究［M］.北京：商務(wù)印書館，2005.

王代娣（1980－），女，碩士，池州學(xué)院中文系講師，主要從事現(xiàn)代漢語語法研究。