耿曉琴，張園園

（中國海洋大學(xué)管理學(xué)院，山東青島，266100）

隨著社會文明的進(jìn)一步發(fā)展，休閑在人類生活中越來越受到人們的重視，同時由于體育產(chǎn)業(yè)的日益崛起和體育賽事競技可觀賞性增強(qiáng)，吸引人們不斷加入以體育作為休閑活動的行列中。

一、體育休閑概念

體育休閑是休閑的重要組成部分，是指人們以體育文化為基本內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造、構(gòu)建生命狀態(tài)或存在狀態(tài)的一種行為方式，在閑暇時間通過參加體育活動放松身心、緩解壓力和陶冶情操一種休閑方式。而休閑體育是在自由支配的時間內(nèi)，人們依據(jù)自身的興趣和需求，以對體育活動的自主選擇和直接參與為基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)娛樂身心、提高生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)和完善自我等目的的體育活動參與態(tài)度和生活方式。

體育休閑是眾多休閑方式中的一種，它強(qiáng)調(diào)的是要達(dá)到休閑放松身心的目的性；而休閑體育是相比專業(yè)體育比賽而言的一種體育活動方式，它的目的不是休閑娛樂而是參與體育項(xiàng)目著眼于體育的角度。

體育休閑具有傳承性，在長期的發(fā)展歷程中受傳統(tǒng)文化和民族文化因素影響顯著。

二、民族文化內(nèi)涵及內(nèi)容

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化。包括物質(zhì)文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具屬于物質(zhì)文化的內(nèi)容；語言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等屬于精神文化的內(nèi)容。民族文化反映該民族歷史發(fā)展的水平。在早期的階級社會中，宗教對文化的影響很大，波及人們社會生活的許多方面。隨著社會的發(fā)展，宗教在民族文化中的影響逐漸減弱。

在體育休閑發(fā)展歷程中，民族文化因素中的宗教曾在一定時期內(nèi)是制約和束縛體育休閑的普及和發(fā)展的，西方宗教認(rèn)為所有的娛樂活動包括體育休閑都是邪惡的，不能被容忍的，在宗教占統(tǒng)治地位時期體育休閑發(fā)展受到限制。但隨后所產(chǎn)生的工業(yè)革命和與之相適應(yīng)的工業(yè)文化為體育休閑的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和充裕的閑暇時間。

民族文化對體育休閑影響的形式表現(xiàn)在以下幾個方面：

活動形式：民族文化中傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大多是集體項(xiàng)目，促使現(xiàn)代體育休閑的主要活動形式以集體項(xiàng)目為主，但因現(xiàn)代生活節(jié)奏快和科學(xué)信息技術(shù)發(fā)達(dá)的特點(diǎn)，個人項(xiàng)目逐漸被大眾所接受。

活動內(nèi)容：各國各地域的民族文化中都包含不同特色的體育休閑活動，如蒙古族的摔跤、西班牙的斗牛等，使現(xiàn)代體育休閑的活動內(nèi)容不盡相同。

地域位置：民族文化在地域上的差異導(dǎo)致體育休閑在地域上也有所不同，像我國東北地區(qū)體育休閑大多以雪文化為主，而南方地區(qū)則是注重水上休閑。

休閑效果：具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的體育休閑，一般都符合本民族本地區(qū)的實(shí)際和人們的休閑需要，能夠達(dá)到很好的休閑效果。

社會價值：在普及開展體育休閑的過程中，既增強(qiáng)了人們的身體素質(zhì)增加了休閑方式，又宣揚(yáng)了傳統(tǒng)民族文化有助于增強(qiáng)民族認(rèn)同感，豐富人們的精神文化生活。

三、民族文化對體育休閑的影響

體育休閑在現(xiàn)代社會中最重要和影響最大的是奧林匹克運(yùn)動會，下面以2008年北京奧運(yùn)會和1988年韓國漢城奧運(yùn)會為例，從民族文化對體育休閑的影響的角度對兩屆奧運(yùn)會中所表現(xiàn)出來的民族文化因素進(jìn)行分析。

（一）積極影響

1.豐富的民族文化為現(xiàn)代體育休閑的發(fā)展提供素材

我國傳統(tǒng)民族文化博大精深，擁有悠久的歷史積淀，同時我國民族眾多，每個民族都有獨(dú)特的特色文化。這些都有利于體育休閑在民族文化中汲取休閑素材，形成了像板鞋競走、押加、舞龍舞獅、陀螺等具有中華民族特色的體育休閑方式，為現(xiàn)代體育休閑提供多樣化的方式，豐富了體育休閑的內(nèi)容，既能夠強(qiáng)健人們身體到達(dá)休閑娛樂的目的，更能弘揚(yáng)民族文化。在北京奧運(yùn)會和漢城奧運(yùn)會的舉辦過程中雖然沒有因?yàn)榕e辦地的不同而使奧運(yùn)會的比賽項(xiàng)目有所差異，但兩個國家的傳統(tǒng)體育休閑項(xiàng)目都有被奧運(yùn)會所選用作為比賽項(xiàng)目的，比如中國的武術(shù)即將進(jìn)入奧運(yùn)會比賽中，韓國的跆拳道早已是奧運(yùn)會中最受大眾喜歡觀看的賽事之一。

2.民族文化元素在現(xiàn)代體育休閑過程中貫穿始終

民族文化元素在體育休閑發(fā)展過程中一直有著不可替代的地位，這不僅僅體現(xiàn)在休閑的方式和內(nèi)容上，在體育休閑的細(xì)節(jié)之處也彰顯出民族文化的魅力。以2008年北京奧運(yùn)會為例，奧運(yùn)會的會徽設(shè)計(jì)和開閉幕式中都蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化元素，其中會徽包含漢字精華，集合了中國傳統(tǒng)的印章、書法等藝術(shù)形式和運(yùn)動特征，將中國精神、中國神韻與中國文化巧妙結(jié)合，象征開放的、充滿活力的、具有美好前景的中國形象。既滿足了體育休閑所需的美觀，又向世界展示了中國的民族文化精華。漢城奧運(yùn)會的會徽取材于朝鮮一種民族傳統(tǒng)裝飾條紋，與北京奧運(yùn)會以漢字作為會徽的主體元素不同，會徽中三個旋渦狀條紋代表天、地、人三者的和諧。圖案采用旋轉(zhuǎn)向上的動態(tài)，代表和諧和進(jìn)步，與此同時傳達(dá)出韓國民族文化的精髓。再來看奧運(yùn)會的開幕式，北京奧運(yùn)會在表現(xiàn)上與世界接軌，中國走向世界的同時，也通過開場的煙火、水墨畫、篆刻等只有在中國才能欣賞到的文化藝術(shù)令全世界人民為之震撼和折服，自北京奧運(yùn)會之后中國民族文化更加大放異彩。

3.不同民族文化元素在體育休閑中的表現(xiàn)方式不同

民族文化的形成受地域位置的限制使民族文化顯示出不同的文化特性，這樣在體育休閑中表現(xiàn)出不同民族文化特色的休閑形式，能夠更好地弘揚(yáng)民族文化形成世界各地獨(dú)具地域特色的體育休閑文化，同時有利于各民族之間的文化交流和進(jìn)步。雖然北京和漢城兩屆奧運(yùn)會都在東亞舉行，兩個國家更是同屬于一個文化圈，但在奧運(yùn)會舉辦過程中仍然表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，就奧運(yùn)會的吉祥物而言，北京奧運(yùn)會吉祥物福娃共五個分別是貝貝、晶晶、歡歡、迎迎和妮妮，他們是由中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的鯉魚、國寶熊貓、圣火和燕子意化而成，每個福娃都有獨(dú)特的內(nèi)涵，以鯉魚為例，在中國傳統(tǒng)文化中有“鯉魚躍龍門”之說代表著繁榮與收獲，頭部紋飾是中國新石器時代的魚紋圖案。而漢城奧運(yùn)會的吉祥物Hodori的小老虎，雖然在中國老虎也是被人喜愛的動物，但它一般都被認(rèn)為是暴力和兇惡的代表，在韓國傳統(tǒng)文化中它卻含有友善的一面，頭上戴著一頂朝鮮農(nóng)民傳統(tǒng)舞蹈中的紗帽，與北京奧運(yùn)會吉祥物中所表現(xiàn)的民族文化因素大不相同。

民族文化對體育休閑發(fā)展的影響應(yīng)以辯證發(fā)展的眼光來看，它既有推動體育休閑發(fā)展的積極方面，也存在著阻礙體育休閑發(fā)展的消極影響的一面。

（二）消極影響

1.民族文化中存在迷信落后因素制約體育休閑的健康發(fā)展。民族文化是民族和國家長久的發(fā)展過程中積累下來的，既有精華也有落后迷信不科學(xué)的因素，通常情況下這些不科學(xué)因素會影響體育休閑的品質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)，損害人們的身體和思想的健康。以傳統(tǒng)武術(shù)中的氣功為例，氣功本來是用來幫助人們強(qiáng)身健體提高身體素質(zhì)，但被某些人不科學(xué)利用，成為宣揚(yáng)迷信搞不科學(xué)活動以賺取非法錢財(cái)?shù)氖侄巍?/p>

2.不同的民族文化容易導(dǎo)致體育休閑壁壘。不同地區(qū)形成不同的民族文化，由于文化的差異所產(chǎn)生的體育休閑活動有所不同，這樣容易產(chǎn)生地區(qū)排斥和不相容的現(xiàn)象。以斗牛為例，在歐洲的西方國家將斗牛作為體育休閑娛樂的重要活動，觀賞者參與者眾多，但在印度牛被視為圣獸，神圣不可侵犯，斗牛這種休閑方式顯然在印度不能被認(rèn)可。這可能導(dǎo)致體育休閑壁壘，有礙于民族體育休閑的世界化。

四、利用民族文化因素發(fā)展體育休閑

民族文化對體育休閑的發(fā)展歷程有著積極的作用，但其自身制約性和束縛性，在一定程度上會產(chǎn)生不良影響。為保證體育休閑持續(xù)健康發(fā)展，應(yīng)該從以下幾個角度充分利用民族文化因素推動體育休閑的進(jìn)步。

（一）挖掘民族文化精華體育元素并融入體育休閑

體育休閑與世界接軌的同時，應(yīng)該著重加強(qiáng)對民族文化的挖掘和整理，不僅是本國的傳統(tǒng)文化，也可以通過發(fā)掘別國文化為本國人民的體育休閑提供素材，例如美國擅長虛擬技術(shù)，通過借鑒我國民族文化中的功夫和民間故事打造成《功夫熊貓》、《花木蘭》等精品文化產(chǎn)業(yè)。我國民族文化歷史雄厚，民族體育文化博大精深，有許多具有價值的內(nèi)容有待開發(fā)，利用現(xiàn)代化科技手段將民族文化精髓融入到現(xiàn)代體育休閑的發(fā)展中。

（二）創(chuàng)新民族文化中體育活動形態(tài)與現(xiàn)代休閑生活方式相貼近

現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，許多現(xiàn)代人奔波于日常生計(jì)忙于應(yīng)酬，閑暇時間零散很難有較長完整的休閑時間，一般的民族文化的體育項(xiàng)目滿足不了現(xiàn)代人的生活需求，加之西方體育休閑方式日益滲透到國人的日常生活中，逐漸淡忘遠(yuǎn)離了民族體育休閑活動，反而更多地選用籃球、足球這種節(jié)奏快的休閑方式。尤其是青少年群體對傳統(tǒng)體育文化知之甚少，他們更愿意沉浸在網(wǎng)絡(luò)游戲中打發(fā)閑暇時間，因此，民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化改造要以滿足當(dāng)代人的需要為導(dǎo)向，創(chuàng)新與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的不同形態(tài)，將民族文化融入到現(xiàn)代體育休閑生活中，與現(xiàn)代休閑方式和理念相貼近。體育文化中的“多元”形態(tài)的并存并不排除在一定歷史時期的主流和共同的體育文化精神的存在，但這往往要經(jīng)過一段時間的激蕩和融會、孕育和生長才能水到渠成。

（三）處理好民族傳統(tǒng)體育文化的世界化與個性化關(guān)系

民族傳統(tǒng)體育文化必須以開放的心態(tài)立足于世界。這種開放有兩個測度或維度：一是世界化，二是個性化。民族傳統(tǒng)體育文化的世界化恰恰是市場經(jīng)濟(jì)的要求，而達(dá)到世界化的途徑就是個性化。當(dāng)今世界體育文化中有影響的體育文化都是個性化的體育文化，如奧運(yùn)會、國際足聯(lián)世界杯、美國國家籃球協(xié)會（NBA）、國家美式足球聯(lián)盟等。就民族傳統(tǒng)體育文化而言，日本和韓國的民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)實(shí)現(xiàn)其世界化與個性化發(fā)展，日本的相撲、空手道、柔道以及韓國的跆拳道的傳承與發(fā)展都很成功。事實(shí)證明，民族傳統(tǒng)體育文化的個性化水平越高，對世界的影響力就越大。我國民族傳統(tǒng)體育文化既是民族的，又是世界的。民族傳統(tǒng)體育文化要走出國門，走向世界，首先要在國內(nèi)站穩(wěn)腳跟，創(chuàng)造民族傳統(tǒng)體育文化品牌，才能開拓更大的國際體育文化市場，屹立于世界民族體育文化之林。我國民族文化內(nèi)容豐富、形式多樣，蘊(yùn)涵著深厚的人文價值，加強(qiáng)體育休閑與民族文化的融合對提高我國各民族人民健康水平、推動休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展都將發(fā)揮重要的作用。民族傳統(tǒng)體育文化中諸如“習(xí)武先習(xí)德”的倫理道德觀念以及哲學(xué)思想對現(xiàn)代人有很重要的教育價值。我們應(yīng)當(dāng)抓住時代發(fā)展的契機(jī)，做好全方位、多角度的民族文化體育休閑的傳播，充分挖掘民族傳統(tǒng)體育文化的精神價值，滿足人們體育休閑的精神需求，同時也能實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育自身的傳承與發(fā)展。

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