向 華

高師音樂教育改革下藝術(shù)實(shí)踐指導(dǎo)教師觀念的更新

向 華

近年來，高師音樂專業(yè)在面臨機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著更多的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)對(duì)于高師音樂專業(yè)畢業(yè)生的要求越來越趨于“全面多能”。藝術(shù)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)音樂專業(yè)學(xué)科教育與專業(yè)學(xué)習(xí)目的的重要手段和方式，是幫助學(xué)生日后更好適應(yīng)社會(huì)需求的重要途徑。因此，在藝術(shù)實(shí)踐的過程中，指導(dǎo)老師應(yīng)不斷解放思想，勇于拓展藝術(shù)實(shí)踐新內(nèi)容、大膽探索藝術(shù)實(shí)踐新途徑、重新整合藝術(shù)實(shí)踐新重點(diǎn)，并及時(shí)總結(jié)、思考，不斷推動(dòng)高師音樂專業(yè)教學(xué)改革新進(jìn)程。

高師音樂專業(yè)；藝術(shù)實(shí)踐；指導(dǎo)教師；觀念革新

著名音樂學(xué)家王耀華教授在 “2006音樂教育北京國(guó)際論壇”上提出，教育的基本理念是影響教育教學(xué)改革的思想基礎(chǔ)。高師音樂教師教育專業(yè)的教育基本理念應(yīng)當(dāng)包括以下內(nèi)容：（1）德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展；（2）因材施教，發(fā)展個(gè)性；（3）加強(qiáng)“三基”，發(fā)展能力；（4）注重實(shí)踐，提倡創(chuàng)造；（5）弘揚(yáng)民族音樂，理解多元文化；（6）突出音樂特點(diǎn)，重視學(xué)科綜合；（7）熱愛音樂教育事業(yè)，掌握科學(xué)教學(xué)方法；（8）完善評(píng)價(jià)機(jī)制，提倡終身教育［1］56。藝術(shù)實(shí)踐在高師音樂專業(yè)教學(xué)中的重要性毋庸置疑，順應(yīng)21世紀(jì)中國(guó)教師教育轉(zhuǎn)型的大潮，藝術(shù)實(shí)踐指導(dǎo)教師觀念的更新是勢(shì)在必行，且需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。從內(nèi)容、途徑、重點(diǎn)等多維度思考，指導(dǎo)教師可以從以下五個(gè)方面去努力。

一、重視藝術(shù)實(shí)踐之“德育美育”功能的實(shí)現(xiàn)

古語云：“為人師者，必先正其身，方能教書育人，此乃師德之本也?！边@一古訓(xùn)對(duì)高師音樂專業(yè)教師和學(xué)生同樣適用。以“為中小學(xué)培養(yǎng)教師”為目標(biāo)的高師教育較之于其他專業(yè)，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)。在目前高師專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐中，指導(dǎo)老師一般注重專業(yè)技能上的指導(dǎo)，卻忽視了思想上的引導(dǎo)和心理上的輔導(dǎo)，認(rèn)為思想教育和心理輔導(dǎo)是政治輔導(dǎo)員的責(zé)任，這種觀念是十分局限的。

藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)是有組織、有計(jì)劃、有目的教學(xué)活動(dòng)。在藝術(shù)實(shí)踐中，學(xué)生能接觸到廣泛的實(shí)踐對(duì)象，指導(dǎo)教師一方面要注意以自身精湛的技藝在基礎(chǔ)理論和技能上指點(diǎn)學(xué)生，另一方面要通過對(duì)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作和再創(chuàng)作的指導(dǎo)，幫助他們認(rèn)清當(dāng)前社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的要求，正確審視藝術(shù)和自身，以客觀全面的角度觀察、選擇、思考自己的人生；并在學(xué)生深入生活、深入實(shí)踐的過程中，幫助他們了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、時(shí)代使命感，具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和良好的敬業(yè)精神。

藝術(shù)實(shí)踐也是學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)前的一次練兵活動(dòng)，它有助于個(gè)人心理品質(zhì)構(gòu)成及人格素養(yǎng)的完善。面對(duì)社會(huì)上形形色色的人和事，指導(dǎo)教師要幫助學(xué)生分辨善惡美丑，妥善管理自身的言行，慎重對(duì)待社會(huì)演出和商業(yè)演出，正確面對(duì)金錢名利的誘惑，幫助學(xué)生把握人生的正確方向。由于音樂專業(yè)學(xué)生大多比較感性、個(gè)性、任性，因此高師音樂專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐的指導(dǎo)老師可能會(huì)比其他非藝術(shù)專業(yè)指導(dǎo)老師的心理輔導(dǎo)的任務(wù)更重、工作更細(xì)。在藝術(shù)實(shí)踐中，學(xué)生可能會(huì)有不適應(yīng)的時(shí)候，也會(huì)碰到實(shí)踐不順等情況，因而產(chǎn)生害怕、不自信、退縮的情緒，或是與之相反的自負(fù)、狂傲、焦躁的情緒，這就要求指導(dǎo)老師定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理咨詢、及時(shí)干預(yù)、合理引導(dǎo)，在充分尊重學(xué)生自由、活潑的個(gè)性心理的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)過程充滿熱烈的情感和情緒，使學(xué)生在輕松、愉快的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)氣氛中以飽滿的精神、高漲的情緒、積極的思維，將正確的認(rèn)知、良好的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志自覺內(nèi)化，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，循著正確的軌道圓滿地完成實(shí)踐任務(wù)，做到自信但不自大、個(gè)性但不任性，真正的實(shí)現(xiàn)思想、智能和心理的全面提升。

二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)、享受、傳授音樂能力的培養(yǎng)

音樂專業(yè)的實(shí)踐性很強(qiáng)，需要學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中總結(jié)，在實(shí)踐中提高，需要學(xué)生反復(fù)地進(jìn)行技能、技法的訓(xùn)練，訓(xùn)練的結(jié)果再通過舞臺(tái)及其它的實(shí)踐形式來檢驗(yàn)［3］。大學(xué)本科的學(xué)制為4年，且不說在4年中因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體差異、學(xué)藝水平層次不齊，單就高師音樂專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)音樂學(xué)院相比，就有極大的不同，更無論音樂之“入門容易學(xué)精難”的特點(diǎn)，因此，在藝術(shù)實(shí)踐中，指導(dǎo)老師要不斷激發(fā)學(xué)生熱愛音樂的興趣、決心與信心，幫助他們樹立立足教育、寓樂于學(xué)、寓樂于教的終生理想?！芭d趣是最好的老師”，只有真正熱愛音樂、享受學(xué)習(xí)音樂過程中的“苦”，才有可能真正領(lǐng)悟音樂、享受音樂，也才有可能使高師音樂專業(yè)學(xué)生走上社會(huì)后真正地履行其應(yīng)盡的責(zé)任——傳授音樂。在高師音樂教學(xué)過程中，指導(dǎo)教師循循善誘、科學(xué)引導(dǎo)，扮演好“幫助學(xué)生擺平心態(tài)，找準(zhǔn)方向、實(shí)現(xiàn)理想”的角色。

如果將學(xué)生視為一種產(chǎn)品的話，學(xué)校就是這一產(chǎn)品的“供”方，社會(huì)則是這些產(chǎn)品的“求”方。商品必須適應(yīng)社會(huì)需求，學(xué)校的產(chǎn)品——學(xué)生，也必須適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求。從音樂社會(huì)學(xué)的視角來看，同樣如此。我們回溯人類歷史越遠(yuǎn)，越會(huì)發(fā)現(xiàn)，音樂不僅僅以娛樂作為純藝術(shù)表現(xiàn)的形式存在，它還是一種與社會(huì)生活密切聯(lián)系的因素［3］。學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、享受、傳授音樂的人都是社會(huì)生活中的一部分。因此，我們培養(yǎng)的學(xué)生必須是能教學(xué)、能管理、善編導(dǎo)的人才，是“多能”基礎(chǔ)上的“專業(yè)”人才。

三、在教學(xué)理論與教學(xué)方法上大膽創(chuàng)新

高師音樂專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)目前主要包括個(gè)人音樂會(huì)、年級(jí)音樂會(huì)、專場(chǎng)音樂會(huì)以及“獨(dú)唱、獨(dú)奏、獨(dú)舞”比賽、基層采風(fēng)與實(shí)踐、畢業(yè)音樂會(huì)、教學(xué)匯報(bào)、藝術(shù)觀摩、專業(yè)考查和各種社會(huì)演出，還有校園文化藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)和國(guó)內(nèi)國(guó)際的各類比賽活動(dòng)。在傳統(tǒng)教育思想的支配下，現(xiàn)有的藝術(shù)實(shí)踐以校內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)為主，較少與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、人文學(xué)科領(lǐng)域發(fā)生聯(lián)系。在整個(gè)藝術(shù)實(shí)踐中，學(xué)生多處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)，他們的實(shí)踐時(shí)間、地點(diǎn)、計(jì)劃全部由學(xué)校和指導(dǎo)教師制定，實(shí)踐內(nèi)容也是事先擬定的，學(xué)生只需照樣執(zhí)行就好。這種方式培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是“罐頭歌手、罐頭樂手”，其綜合素質(zhì)、創(chuàng)新精神很是缺失，這不僅制約了高師音樂專業(yè)學(xué)生技能學(xué)習(xí)的進(jìn)程，更使得很多學(xué)生畢業(yè)后顯得“曲高和寡”，難以勝任工作。而社會(huì)對(duì)高師音樂專業(yè)學(xué)生的要求是：不僅要掌握技藝表演，更應(yīng)該具有高尚的品德和高深的文化藝術(shù)修養(yǎng)，并以這種學(xué)識(shí)和修養(yǎng)影響大眾。當(dāng)今許多用人單位在面試時(shí)不僅要求學(xué)生具有吹、拉、彈、唱、跳的能力，還要求他們具有講、演、創(chuàng)、導(dǎo)、管等多方面才能的現(xiàn)狀。這里的“創(chuàng)”是指創(chuàng)作、創(chuàng)新，“導(dǎo)”是指導(dǎo)演、編導(dǎo)；“管”則包括對(duì)自我的管理和對(duì)他人的管理兩方面。要解決社會(huì)需求與學(xué)生能力之間的矛盾，指導(dǎo)教師應(yīng)調(diào)整學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐的內(nèi)容；要鼓勵(lì)學(xué)生在策劃、排練、演出過程中充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，多樣創(chuàng)新；積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新教學(xué)理論與教學(xué)方法，甚至可以大膽授權(quán)，將策劃實(shí)踐方式、聯(lián)系實(shí)踐場(chǎng)地、擬定實(shí)踐計(jì)劃、組織實(shí)踐過程、撰寫實(shí)踐總結(jié)等交由學(xué)生自己完成，鼓勵(lì)他們創(chuàng)新求異；根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，在藝術(shù)實(shí)踐中因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，不斷提升他們的綜合素質(zhì)，這樣才能使學(xué)生在完成藝術(shù)實(shí)踐任務(wù)的同時(shí)，不斷發(fā)揮隱性的潛移默化的輔德、益智功能。此外，指導(dǎo)老師在藝術(shù)實(shí)踐中還要在充分培養(yǎng)學(xué)生興趣的同時(shí)，盡可能地豐富藝術(shù)實(shí)踐的內(nèi)容，擴(kuò)大藝術(shù)實(shí)踐的范圍，不拘泥于單一的專業(yè)技能實(shí)踐和死板的既定實(shí)踐形式。比如，在校內(nèi)，指導(dǎo)教師可以建議學(xué)校將團(tuán)學(xué)活動(dòng)、教學(xué)實(shí)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，在學(xué)校相關(guān)部門的支持下，與機(jī)關(guān)部門、專業(yè)團(tuán)體、單位公司等緊密聯(lián)系，為高師音樂專業(yè)學(xué)生建立長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐基地，并定時(shí)定期進(jìn)行評(píng)估和檢查，使藝術(shù)實(shí)踐有規(guī)模、有計(jì)劃，上質(zhì)量、上水平；在校外，可以積極將畢業(yè)實(shí)習(xí)、就業(yè)分配和藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，充分挖掘?qū)W生的潛力，力求以多樣的活動(dòng)形式，豐富的活動(dòng)內(nèi)容，全面的實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓藝術(shù)實(shí)踐與學(xué)生就業(yè)接軌，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)適應(yīng)社會(huì)、展示自我、健全人格的整體實(shí)踐流程，幫助學(xué)生樹立并達(dá)到“自我鍛煉、自主性學(xué)習(xí)、靈活運(yùn)用知識(shí)技能、理論聯(lián)系實(shí)際、開闊學(xué)術(shù)視野、健全心理人格、走向社會(huì)、走向世界”的目標(biāo)。

四、激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化

受“歐洲音樂中心論”思想的影響，學(xué)校音樂教育潛藏著歷史遺留下來的巨大慣性［4］。當(dāng)今，仍有許多高師音樂專業(yè)的學(xué)生認(rèn)為歐洲古典音樂才是高雅、正統(tǒng)的音樂，中國(guó)傳統(tǒng)音樂只是教學(xué)、創(chuàng)作中輔助的色彩性的素材。他們中的很多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂知識(shí)了解甚少，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂興趣寡然，甚至對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)樂理一竅不通。這樣的教師絕對(duì)無法將傳統(tǒng)音樂的精華傳授給更多的中小學(xué)生。倘若高師音樂專業(yè)的學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的音樂文化遺產(chǎn)都一無所知，我國(guó)傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展就根本無從談起，就更談不上在世界多元音樂文化中進(jìn)行交流和發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂能夠流傳至今是經(jīng)受了千百年的歷史檢驗(yàn)的，有很多音樂甚至在歷史的長(zhǎng)河中充當(dāng)了極其重要的角色，至今仍保留著深厚的文化底蘊(yùn)。近年來，音樂教育家們已經(jīng)意識(shí)到了重視音樂民族特色的重要性。他們?cè)谥行W(xué)音樂教育上提出了“本土音樂進(jìn)課堂”的觀點(diǎn)，在中小學(xué)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出了“提倡學(xué)科綜合、理解多元文化以及鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造”的基本理念，而高師音樂專業(yè)主要是為中、小學(xué)培養(yǎng)師資而設(shè)置的。因此，在高師音樂專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐中，指導(dǎo)教師就更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生積極引導(dǎo)，使之充分認(rèn)識(shí)到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究與傳承的重要性，逐步學(xué)會(huì)“局內(nèi)人”與“局外人”，“主位”與“客位”相結(jié)合的學(xué)習(xí)、研究與教學(xué)方法，并鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，大膽將中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化以素材、案例、主題等形式，多層次、多角度、多渠道地運(yùn)用于藝術(shù)實(shí)踐中，進(jìn)而影響更多的年輕一代，真正擔(dān)負(fù)起傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂的責(zé)任。也只有通過這樣的藝術(shù)實(shí)踐，高師音樂專業(yè)學(xué)生自身才能不斷吸收多元的文化知識(shí)、具備學(xué)科綜合的能力，使自己成為能教學(xué)、善科研的復(fù)合型人才。

五、以全體學(xué)生為實(shí)踐主體，加強(qiáng)合作意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神實(shí)踐

合作意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神是一個(gè)人應(yīng)具有的最重要的品質(zhì)之一。藝術(shù)實(shí)踐既能磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)良好的合作意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神，又能使學(xué)生各方面的能力得到鍛煉和加強(qiáng)。在一個(gè)和諧愉快的集體里，每個(gè)人都以最自然和貼切的方式表達(dá)自己，互慰互利，自信自強(qiáng)，敢于表現(xiàn)，這樣的氛圍對(duì)于每一個(gè)參與者的心理素質(zhì)的歷練無疑是積極有益的。但高師音樂專業(yè)的學(xué)生來源廣泛，生源復(fù)雜，專業(yè)程度參差不齊，個(gè)性的紛繁雜，所以在以集體活動(dòng)形式開展藝術(shù)實(shí)踐時(shí)，指導(dǎo)教師要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)將個(gè)人的情感或情緒融入到集體中，并以集體利益為重，以培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。以合唱、合奏為例，在實(shí)際的藝術(shù)活動(dòng)中，音樂具有嚴(yán)密的整體結(jié)構(gòu)和綜合的整體表現(xiàn)，所要求的和諧統(tǒng)一、密切配合以及音樂內(nèi)在的節(jié)拍、節(jié)奏和聲部安排等，都有助于形成高度紀(jì)律性和高度藝術(shù)性的集體，使學(xué)生的合作意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神隨著心靈的震撼得到升華［5］。此外，指導(dǎo)教師在藝術(shù)實(shí)踐中要注意盡可能地給予全體學(xué)生參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如果藝術(shù)實(shí)踐的范圍狹窄，面不廣，專業(yè)程度的參差不齊，就會(huì)使學(xué)生上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)不平等，使一部分學(xué)生自信心超級(jí)膨脹，而另一部分學(xué)生則會(huì)產(chǎn)生自卑心理，從而導(dǎo)致有些學(xué)生不合群、不團(tuán)結(jié)的個(gè)性。所以，指導(dǎo)教師要積極與學(xué)校和實(shí)踐單位協(xié)商，給學(xué)生搭建不同水平和層次的藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，大力開展多形式的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，保證不同專業(yè)水平的學(xué)生都有實(shí)踐的機(jī)會(huì)和可能，保證藝術(shù)實(shí)踐面向所有受教育者，并在藝術(shù)實(shí)踐中，將素質(zhì)教育潛移默化地溶入其中，使學(xué)生團(tuán)隊(duì)的合作意識(shí)得到培養(yǎng)，服務(wù)意識(shí)得到增強(qiáng)，奉獻(xiàn)精神得到鍛煉，從而實(shí)現(xiàn)高師音樂教育的最終培養(yǎng)目標(biāo)。

現(xiàn)在，音樂教師早已不是傳統(tǒng)意義上的教書匠或老藝人了，音樂教師就是研究者已經(jīng)成為許多音樂教師的自覺追求。人們以思考者、追問者、探究者與反思者的角色來看待音樂教育教學(xué)中的一切現(xiàn)象或事實(shí)［1］66。藝術(shù)實(shí)踐指導(dǎo)教師是藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的主要組織者，他們有義務(wù)也有責(zé)任在藝術(shù)實(shí)踐中扮演思考者、追問者、探究者、反思者和創(chuàng)新者的多重角色，為提高我國(guó)音樂教育教學(xué)整體質(zhì)量奉獻(xiàn)自己的一份力量！

[1]王耀華.轉(zhuǎn)型期的中國(guó)音樂教師教育//音樂教育的國(guó)際對(duì)話[M].北京：人民音樂出版社，2007：56.

[2]彭賽豐.淺談高師音樂專業(yè)思想政治教育的多向結(jié)合[J].當(dāng)代教育論壇,2009(2).

[3]Marcel Belvianes,Sociogie de la musique(Paris:Payot,1951).Alphons Silbermann,Introcuction à une sociologie de la musique(Paris:P.U.F.,1955).

[4]謝家幸.反思與探索//音樂教育的國(guó)際對(duì)話[M].北京:人民音樂出版社，2007：93.

[5]初海倫.在藝術(shù)實(shí)踐中探索藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系[J].中國(guó)成人教育,2007(10).

G623.71

A

1673-1999（2012）08-0164-03

向華（1978-），女，土家族，福建師范大學(xué)（3500108）音樂學(xué)院2010級(jí)博士研究生，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)(湖南長(zhǎng)沙410128）講師。

2012-03-23