李成生

（呂梁學院 歷史文化系，山西 離石 033000）

《中國近現(xiàn)代史綱要》是高校思想政治理論課的重要組成部分，是每個大學生的必修課程。它對培育學生的革命奮斗精神和愛國主義精神起著不可替代的重要作用。《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號）指出：“聯(lián)系大學生的思想實際，把傳授知識與思想教育結(jié)合起來，把系統(tǒng)教學與專題教育結(jié)合起來，把理論武裝與實踐育人結(jié)合起來，切實改革教學內(nèi)容，改進教學方法，改善教學手段?！币虼?，對其教法的探討，尤為重要。筆者身處呂梁，經(jīng)過多年的教學實踐，認為把呂梁紅色文化資源融入到《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的教學中，不失為一種有效的教學方式。本文擬對此做些許思考，求教于學者方家。

一、必要性分析

（一）呂梁紅色文化資源具有現(xiàn)實感、親切感和可觸摸感，加里寧說：“家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴大了的家鄉(xiāng)?！睈蹏囟◥坂l(xiāng)，以此為切入點，能夠激發(fā)起學生學習的興趣，有助于學生更好地掌握基礎知識。

（二）呂梁紅色文化資源具有獨特的吸引力，通過對“小歷史”的解讀可以加深對“大歷史”的理解，解剖麻雀，小題大做，“有助于訓練大學生的學術思維能力，有助于大學生走出書齋近距離地觀察、思考歷史與社會，有助于大學生更加準確深刻地理解中國近現(xiàn)代歷史?！盵1]從而進一步提高教學質(zhì)量，增強教學效果。

（三）呂梁紅色文化資源在對學生的思想政治教育上能夠獲得良好的效果，更重要的是，學習歷史有利于形成“根”的概念，可使人們對國家和民族產(chǎn)生強烈的向心力和凝聚力。它是向?qū)W生進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育的極好的具體教材。

二、呂梁紅色文化資源

呂梁地處黃河中游，為中華文化的發(fā)祥地之一。自古以來世世代代生活在這里的人民在極其艱苦的自然環(huán)境中，在與災難抗爭、與命運抗爭的同時，創(chuàng)造了許許多多豐富的文化，譜寫了呂梁燦爛的歷史，也形成了呂梁不屈不撓的革命精神。

近代，呂梁曾是孕育革命、抗擊侵略的戰(zhàn)略要地，在中國革命史上具有十分重要的位置。中央紅軍發(fā)起東征戰(zhàn)役期間，作為戰(zhàn)役的突破口和主戰(zhàn)場，毛澤東和彭德懷率領東征總部機關和主力紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)呂梁70余天，呂梁人民積極參軍參戰(zhàn)、籌集軍餉，為中央紅軍的發(fā)展壯大發(fā)揮了重要作用。

神奇圣地蔡家崖，即原中共中央晉綏分局、晉綏邊區(qū)政府、晉綏軍區(qū)司令部所在地。晉綏邊區(qū)黨政軍主要領導人賀龍、關向應、林楓、續(xù)范亭、周士弟、李井泉、牛蔭冠等同志長期戰(zhàn)斗和生活在這里，時人譽為“小延安”。1948年，毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，東渡黃河來到蔡家崖后，發(fā)表了著名的《在晉綏干部會議上的講話》和《對晉綏日報編輯人員的談話》。

晉綏邊區(qū)首府和中央后委機關所在地，山西第一支工農(nóng)武裝、第一個縣級紅色政權均誕生于呂梁?？谷諔?zhàn)爭至解放戰(zhàn)爭時期，呂梁人民拋頭顱、灑熱血，為中華民族解放和中國革命的勝利做出了巨大的犧牲。這些紅色文化資源為我們建設具有時代特征的革命傳統(tǒng)教育基地奠定了堅實的基礎。

三、具體運用

（一）插入式教學

教師在課堂講授時，盡可能地把呂梁紅色文化資源融入到課堂中。比如在講到革命抗日根據(jù)地時，晉綏革命根據(jù)地就是一個典型。解放戰(zhàn)爭時期，我重點講了劉胡蘭的故事。1947年1月12日，閻軍突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動：“怕死不當共產(chǎn)黨！”“要殺就殺，要砍就砍，我死也不自白，共產(chǎn)黨員你們是殺不絕的，革命烈火是撲不滅的，你們的末日不遠了”。隨后從容就義。劉胡蘭是已知的中國共產(chǎn)黨女烈士中年齡最小的一個，犧牲時，尚未滿15周歲。毛澤東同志的親筆題詞“生的偉大，死的光榮”既是對劉胡蘭短暫一生的高度評價，又是對一切革命烈士的光輝贊譽！實踐證明，在課堂教學中融入?yún)瘟杭t色文化的做法，有助于學生加深理解教材的內(nèi)容，使知識更加貼近生活、貼近現(xiàn)實。

（二）專題式講解

專題式講解的過程是把零碎知識系統(tǒng)化的一個過程，同時在“知識整合”的過程中，無論是教師還是學生都需要學、問、思、辯，以力求建構(gòu)整體的知識框架。在遵照教學大綱的前提下，確立相應的教學專題，適度講授呂梁紅色文化，不僅能使學生在有限的課時內(nèi)，掌握該課程的脈絡、內(nèi)容和精髓，而且也是一種培養(yǎng)愛國情感、培育民族精神的有效方式。在教學中，我主要講了下列專題：1、呂梁第一個黨組織；2、紅軍東征：劉志丹血灑呂梁山；3、革命的歷史——神奇圣地蔡家崖；4、史與詩的結(jié)合——《呂梁英雄傳》。事實證明，只有確立專題講授的教學方式，才能在有限的課時內(nèi)將該門課講好、講透。

（三）實踐性教學——“走向歷史現(xiàn)場”

實踐教學是“綱要”課作為思想政治理論課課程自身建設的必然要求，是提高思想政治理論課教學效果的必要途徑，是全面實施素質(zhì)教育的迫切要求，是高校培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的全面發(fā)展的創(chuàng)新人才的重要手段。[2]因此，組織學生進行實踐教學是教學中的一個重要環(huán)節(jié)。走向歷史現(xiàn)場，是課堂教學的進一步深化，是教學內(nèi)容與“歷史真實”之間的最佳契合點。所以，在教學過程中，要努力開發(fā)和利用學生所在地區(qū)的紅色文化資源，這既是理論聯(lián)系實際的重要體現(xiàn)，更是“走向歷史現(xiàn)場”的好方法。通過參觀歷史遺址、博物館、愛國主義教育基地等，既能讓學生在真實的情境中受到教育，又能激發(fā)出學生強烈的歷史認同感。據(jù)不完全統(tǒng)計，呂梁市現(xiàn)有革命遺址和革命紀念建筑物133處。這些豐富的紅色文化資源，為教學活動的開展提供了必要的場所。

在教學過程中，我們主要選擇晉綏邊區(qū)革命紀念館作為考察對象。晉綏邊區(qū)革命紀念館位于興縣蔡家崖村，是愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、國防教育的重要基地，是國家級重點文物保護單位。該館建于1962年，館內(nèi)藏有大量的革命文物和歷史資料，生動地反映了晉綏人民12年來的光輝斗爭?，F(xiàn)館內(nèi)主要陳列有：毛澤東、周恩來、任弼時、賀龍等同志的故居、舊居，“晉綏干部會議會址”、“對晉綏日報編輯人員談話舊址”以及“六柳亭”等；輔助陳列有“晉綏邊區(qū)革命斗爭史陳列室”、“毛主席在蔡家崖革命活動展覽”、“賀龍同志生平事跡展覽”、“黨和國家領導人視察興縣展室”等。不少實物和圖片彌足珍貴，是研究革命史的寶貴資料。通過現(xiàn)場教學和實地講解，學生們很好地掌握了晉綏邊區(qū)12年來的光輝戰(zhàn)斗歷程以及它在中國革命史上的重要地位，更加深刻地認識到歷史選擇了中國共產(chǎn)黨的必然性。

（四）構(gòu)建網(wǎng)絡教學

在教學中運用現(xiàn)代信息技術手段，已成為教學改革與發(fā)展的必然。多媒體教學在這方面具有相當?shù)膬?yōu)勢，它通過剪輯了的電影、電視畫面、動態(tài)電腦及教師精心編制的解說詞，把書本不能再現(xiàn)的歷史現(xiàn)象“真實地”或“近似地”展現(xiàn)在學生面前，這不但能激發(fā)學生的學習興趣，而且還會使學生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，如見其人，如聞其聲，其思想教育的效果是書面文字、口頭講述所無法比擬的。[3]

一是在視頻案例教學中，應根據(jù)教材內(nèi)容選取有關的電影、錄像片斷進行剪輯，例如在講述劉胡蘭時鏈接其電影片斷，學生們會感到生動、形象。二是在看文獻紀錄片時，除了讓學生們觀看如《復興之路》、《毛澤東》、《劉少奇》、《建國大業(yè)》、《東京審判》等以外，還應特別選取與呂梁紅色文化有關的資料片，如《紅色呂梁》、《呂梁英雄傳》、《軍需功臣劉恩明》等。每次欣賞完紀錄片或影視片后都要組織學生進行討論。學生們普遍反映，通過多媒體，他們看到了很多珍貴的歷史圖片和精彩的畫面，這種方式有利于他們了解呂梁的紅色歷史，有利于他們更好地理解中國近現(xiàn)代史。這種教學方式值得提倡，值得推廣。此外，教師們還可以引導和鼓勵學生進行網(wǎng)上閱讀、討論和制作有關呂梁紅色文化方面的內(nèi)容。總之，這種方式可以激發(fā)起學生學習的興趣，調(diào)動他們學習的積極性和主動性，同時也可以大大提高課堂教學的說服力。

四、應處理好的幾對關系

（一）應處理好《中國近現(xiàn)代史綱要》與呂梁紅色文化資源的關系。在教學計劃中，教學內(nèi)容主要圍繞“大歷史”而展開，呂梁紅色文化資源只是起補充作用。因此，教師一定要處理好兩者的比例關系，絕不能因為過分強調(diào)呂梁紅色文化而影響到正常的課堂教學。這就要求教師在選用呂梁紅色文化資源時一定要有分寸，要掌握好“度”，努力尋找二者的契合點，切不可喧賓奪主。

（二）應處理好課內(nèi)與課外的關系。呂梁紅色文化資源的學習應以課外為主，它主要是課內(nèi)學習的延伸和體現(xiàn)。因此，教師們在講授時，需要合理安排時間，PPT演示、心得體會、小論文、讀書小報告等短期內(nèi)可以完成的，可在課內(nèi)展開，而大量的田野作業(yè)、口述采訪、考察學習等活動，則需在課外進行。

（三）應處理好平時實踐成績與期末考試成績的關系。期末考試成績一定要充分體現(xiàn)平時的實踐成績，否則是不科學的。同樣，呂梁紅色文化資源的學習和運用，一定要在《中國近現(xiàn)代史綱要》的期末考試成績中體現(xiàn)出來。比如，學習考察完后要有考察總結(jié)，觀看完文獻紀錄片后要有心得體會，諸如此類，這些平時的實踐成績要以適度的比例加入期末考試成績，只有這樣，學生們才會覺得自己的付出是值得的，才會使得各種方式的社會實踐他們都能認真對待。

總之，把呂梁紅色文化資源有效融入到《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的教學中，既提高了學生們的學習興趣，又大大增強了課程教學的針對性和實效性。

［1］周藝.優(yōu)勢地方歷史課程資源和近現(xiàn)代國情教育［A］.唐凌,李閏華.從“小歷史”走向“大歷史”：利用地方優(yōu)勢歷史課程資源開展國情教育的探索與實踐［M］.桂林：廣西師范大學出版社，2009.28.

［2］宋進.中國近現(xiàn)代史綱要教學導論［M］.上海：復旦大學出版社，2009.239.

［3］蘭雪花.試論地方史資源在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學中的應用-以福州為例［J］.宜春學院學報（社會科學），2009，（3）：155.