袁艾蘭

(貴港職業(yè)學(xué)院，廣西 貴港 537100)

子曰:“人而無信，不知其可也?！闭J(rèn)為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。只有做一個(gè)講誠信的人，才會受人尊敬，受人歡迎。誠信是一種美德，是為人之道，是立身處事之本。所以，我們每個(gè)人都要講誠信。作為高職生也不例外，即使你掌握了一門精湛的技術(shù)，卻言而無信，終究也不能成就大事。職業(yè)院校在新的人才培養(yǎng)模式下如何加強(qiáng)高職生誠信教育是當(dāng)前亟待研究的重要課題。

一、工學(xué)結(jié)合模式下高職生誠信教育的重要性

(一)誠信教育是以人為本的高職教育價(jià)值觀的本質(zhì)要求

總體上說，高等職業(yè)教育的本質(zhì)就是為了培養(yǎng)滿足生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等第一線需要的，在德、智、體等方面全面發(fā)展的高級技術(shù)應(yīng)用性專門人才的高等教育。［1］因此，在高職教育中我們不但要重視學(xué)生技能的培養(yǎng)，更要注重學(xué)生全面可持續(xù)的發(fā)展，使學(xué)生成為身心健康、有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，能夠自立于現(xiàn)代社會的新型公民。高職教育應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)和職業(yè)能力培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。2006年11月，教育部在《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》(教高〔2006〕16號)中指出:高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才。［2］由此可見誠信教育是以人為本的高職教育價(jià)值觀的本質(zhì)要求。

(二)誠信教育是現(xiàn)階段高職德育工作的重要內(nèi)容

在我國《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》“二十字”公民道德規(guī)范中，把“誠信”作為基本道德規(guī)范的一個(gè)重要方面提出來，教育部文件《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)學(xué)校德育工作的意見》也明確指出“:職業(yè)道德教育要以為人民服務(wù)為核心，以職業(yè)道德規(guī)范教育為主要內(nèi)容，著重進(jìn)行愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的教育?！庇纱丝梢?，誠信教育必須作為職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容，在職校德育工作中地位舉足輕重。作為一名高職生，應(yīng)把誠信作為不可或缺的基本素質(zhì)，并將其內(nèi)化為自律意識和自覺行為。而高職院校的德育工作，也應(yīng)把誠信教育作為學(xué)生思想政治工作的重中之重。

(三)誠信教育是工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的客觀需要

教學(xué)環(huán)境的多元化呼喚誠信教育。工學(xué)結(jié)合模式下，高職生面臨的教學(xué)環(huán)境發(fā)生了較大的變化，由以學(xué)校為主變?yōu)橐浴皩W(xué)校﹢企業(yè)”為主，由過去的相對封閉和簡單的校園環(huán)境走向更為開放和復(fù)雜的社會，學(xué)生面臨多種角色的轉(zhuǎn)換，并且工學(xué)結(jié)合模式下的教學(xué)很大一部分強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐性教學(xué)，學(xué)生提前進(jìn)入到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，高職生有了個(gè)人工作崗位的真實(shí)體驗(yàn)和切實(shí)的工作任務(wù)目標(biāo)，在實(shí)際操作中既實(shí)踐理論知識和技能，同時(shí)又在“實(shí)踐誠信”。工學(xué)結(jié)合這一平臺使高職生能夠真切感受到誠信不再是抽象的空洞的理論，而是現(xiàn)實(shí)工作和生活提出的具體要求，真正感知到誠信的重要性。高職生通過自身的成敗體驗(yàn)，通過具象的誠信情境體驗(yàn)，深切領(lǐng)悟和體察到誠信的實(shí)際價(jià)值所在。工學(xué)結(jié)合模式下高職生有更多的機(jī)會真正走進(jìn)企業(yè)，邁入社會，他們扮演的社會角色由單一走向多元:由過去簡單的學(xué)生、同學(xué)變?yōu)橥?、徒弟、員工、下屬等多種角色集于一身;社會關(guān)系由簡單變得相對復(fù)雜:由單純的同學(xué)之間關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楸仨氃趲熗街g、同事之間、下屬與領(lǐng)導(dǎo)之間、主客戶之間建立起緊密的關(guān)系，只有誠實(shí)守信，才能贏得他人的信任，才會建立起良好的人脈關(guān)系，才能為下一步真正的邁入社會奠定良好的基礎(chǔ)。

誠信教育的效果能在高職生工學(xué)結(jié)合的社會實(shí)踐中得以檢驗(yàn)。工學(xué)結(jié)合模式下，高職生進(jìn)行真實(shí)的生活和工作體驗(yàn)，實(shí)際上也是將誠信落到實(shí)處的過程。因此，工作流程就是實(shí)踐誠信的過程，工作崗位就是實(shí)踐誠信的平臺?！笆匦湃f里還嫌近，無信一寸步難行”，隨著高職生工作參與過程的不斷深入，他們就會發(fā)現(xiàn)，無論何時(shí)、做何種工作、在何地、學(xué)何種技能，誠信教育不再是可有可無，而是實(shí)實(shí)在在看得見、用得著的。一定的情境可以喚起人相應(yīng)的道德情感。高職生身臨其境或進(jìn)入角色，從而激發(fā)他們的情感。通過工學(xué)結(jié)合模式下高職生的真實(shí)工作環(huán)境來激發(fā)學(xué)生道德情感的“以境育人”遠(yuǎn)比空洞說教的效率要高得多，真正培養(yǎng)起誠信是美德，誠信是文明，失信是卑鄙，失信是無賴的強(qiáng)烈道德情感，為堅(jiān)定的誠信信念和穩(wěn)定持久的誠信意志打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“造成教育青少年困難的最重要原因，在于教育實(shí)踐以赤裸裸的形式進(jìn)行，而處于這種年齡的人，按其本性來說是不愿意感到有人在教育他們?！痹趯?shí)踐中讓學(xué)生親自去感知，去體悟，從而有效的實(shí)現(xiàn)誠信知行合一。從這個(gè)角度來說，誠信教育是工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的客觀需要，同時(shí)誠信教育也能在工學(xué)結(jié)合的情境中落到實(shí)處，提升其實(shí)效性。

二、當(dāng)前高職生誠信教育的現(xiàn)狀

(一)誠信教育地位認(rèn)知上的偏差

誠信教育作為高職德育工作的核心，不僅是一種認(rèn)知性的教育，更應(yīng)該是一種養(yǎng)成教育，應(yīng)該貫穿在整個(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)過程中。但從實(shí)際來看，許多高職院校誠信教育碎片化，認(rèn)為誠信教育只是思想政治教育工作的一個(gè)組成部分，僅僅被當(dāng)作是思想政治教育的一個(gè)分支內(nèi)容。甚至誠信教育被認(rèn)為是思想政治教師的工作任務(wù)，學(xué)校進(jìn)行誠信教育相關(guān)內(nèi)容教學(xué)時(shí)，沒有明確誠信教育的目標(biāo)，沒有明確界定相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，沒有制定誠信教育的效果評價(jià)機(jī)制，進(jìn)行簡單的赤裸裸的塊狀教學(xué)，沒有滲透和融合到專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中，誠信教育的重要性并沒有凸顯出來，誠信教育也很難發(fā)揮相應(yīng)的實(shí)效。誠信教育是系統(tǒng)工程，要由家、校、社會各個(gè)方面來綜合培養(yǎng)，單單依靠一二門課的教育是難以奏效的。要真正落實(shí)教書育人，管理育人，服務(wù)育人。

(二)誠信教育教育方式不當(dāng)

重理論，輕實(shí)踐。誠信作為一種最為重要的道德品質(zhì)，其形成光靠外在的說教是不行的，需要靠自我的修養(yǎng)，需要他律與自律的結(jié)合，內(nèi)在地包含了誠信的道德價(jià)值和道德情感。從教育實(shí)踐來看，誠信品質(zhì)主要靠養(yǎng)成教育來培養(yǎng)。誠信教育作為道德教育重要組成部分，實(shí)踐性較強(qiáng)。但高校的誠信教育還停留在傳統(tǒng)的說教上，大部分的時(shí)間是進(jìn)行認(rèn)知上的講解，缺乏借助有效的實(shí)踐加以論證，其結(jié)果往往是是適得其反，說教越多，反感越多。如果高職在進(jìn)行誠信教育時(shí)，通常只是告訴他們哪些行為是不誠信的，不可取的，卻沒有進(jìn)行深層次的探討，那么學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的社會情境中發(fā)現(xiàn)，老師在課堂上所羅列的行為或許某些在社會上并沒有得到相應(yīng)的懲罰，或者有部分學(xué)生的不誠信行為隱藏得很好沒有被發(fā)現(xiàn)，更沒有得對相對應(yīng)的懲罰，這些情況下，很容易造成學(xué)生的困擾:不誠信的危害似乎并沒有那么大?所以僅憑理論上的說教可能難以解開困惑，沒有很強(qiáng)的說服力。雖然目前高職院校多少都開展了相關(guān)的誠信教育實(shí)踐活動(dòng)，但一般形式很豐富，但效果不明顯，沒有深入挖掘?qū)嵺`活動(dòng)的教育意義，從而在實(shí)質(zhì)上削弱了高職院校誠信教育的效果，直接影響了學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成。［3］

(三)誠信教育針對性和實(shí)效性不強(qiáng)

雖然德育在我國的各級教育中均處在首位，但由于長期以來受應(yīng)試教育觀念的影響，學(xué)校的培養(yǎng)往往重智育輕德育，不注重學(xué)生道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)和實(shí)踐行為的培養(yǎng)。雖然高職校中的德育內(nèi)容很充實(shí)，但局限于理論的傳輸，脫離學(xué)生的生活與實(shí)際。隨著目前高職院校工學(xué)結(jié)合模式下的專業(yè)建設(shè)及課程教學(xué)改革全面展開，高職院校獨(dú)特的人才培養(yǎng)目標(biāo)，高職生群體的特殊性都要求提升誠信教育的針對性和實(shí)效性。如何開展工學(xué)結(jié)合模式下的高職生誠信教育是目前高職院校面臨的新課題。［4］

三、工學(xué)結(jié)合模式下高職生誠信教育的路徑思考

(一)以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)誠信的認(rèn)知教育

課堂教育作為傳授學(xué)生知識和進(jìn)行德育教育的主陣地，誠信教育當(dāng)然離不開這個(gè)主渠道。首先，要把誠信教育當(dāng)成思想政治理論課的主要內(nèi)容。要豐富誠信教育的內(nèi)容，強(qiáng)化誠信教育的力度，使學(xué)生了解誠信的具體內(nèi)涵，認(rèn)識誠信對于個(gè)人修身立業(yè)的作用，以及如何真正實(shí)踐誠信，增強(qiáng)落實(shí)誠信的自覺性。思想政治理論課教師在教學(xué)過程中要注重教學(xué)內(nèi)容尤其是案例的合理選取。誠信的歷史源遠(yuǎn)流長，典故或案例可謂數(shù)不勝數(shù)，高職生從小到大，多少次聽老師講過，聽得早已麻木沒有感覺了，要注重發(fā)掘發(fā)生在高職生身邊的，能聽到、看到、感受到的案例，這樣才會更有說服力和可信度。例如，2010感動(dòng)中國十大人物的“信義兄弟”——孫水林、孫東林，兩兄弟接力還債的故事感動(dòng)了多少人。孫氏兄弟如此的善行義舉，寧可自己難，也不讓他人憂。如此做人做事，誰不愿意和他們合作呢?其實(shí)持續(xù)了近十年的感動(dòng)中國人物評選活動(dòng)，涌現(xiàn)了大批誠實(shí)守信的人物，教師要抓住契機(jī)，精選案例加強(qiáng)對學(xué)生的誠信教育。其次，在案例的處理上要注意方式方法。通常說講解案例，實(shí)際上很多教師只是做到了“講”，并沒有做到真正的“解”，也就是分析。在分析的過程中要注重引導(dǎo)學(xué)生自主的思考，探尋案例背后的深層次的東西—誠信的本質(zhì)，意義等挖掘出來，讓高職生學(xué)有所思、學(xué)有所感、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲，才能真正引導(dǎo)高職生對誠信的正確理解和思考。在教學(xué)過程中還可以開展主題討論、演講賽、辯論賽、座談會等多種活動(dòng)，活化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的參與積極性。第三，把誠信教育滲透到非思想品德修養(yǎng)課程中。德育不是萬能的，必須貫穿到學(xué)生的日常管理和專業(yè)教學(xué)上，通過全體教師的共同努力，團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能把誠信教育真正落到實(shí)處，提高其針對性和實(shí)效性。

(二)以日常養(yǎng)成為核心，實(shí)現(xiàn)誠信意識的鞏固和提高

美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說了這樣一句話:“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”我國著名教育家葉圣陶先生也說過:“什么是教育?簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！薄暗掠褪且B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣。”可見，抓好誠信的養(yǎng)成教育是一件多么重要的事情，小而言之，對于學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對于提高全民族的綜合素質(zhì)都有著十分重要的作用。現(xiàn)在的高職院校中，學(xué)生的誠信受到了一些不良社會風(fēng)氣的影響，誠信遭到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。有的同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)不努力，在考試又想取得好成績，于是利用小抄、手機(jī)等作弊;有的同學(xué)在日常的課程作業(yè)中，不愿動(dòng)腦思考，抄襲情況嚴(yán)重;一些同學(xué)在獎(jiǎng)助學(xué)金的評選中材料造假;還有一些學(xué)生在班級或者宿舍有小偷小摸的不良行為。這些都影響到學(xué)生誠信素質(zhì)的形成。這些現(xiàn)象也表明，現(xiàn)在的高職生在面臨著誠信危機(jī)，而這種誠信的缺失，又危及他們的健康成長以及社會的和諧發(fā)展。

作為一名高職生，要將誠信付諸生活的方方面面，不能只是提留在口頭承諾上，誠信教育也要抓住多種契機(jī)對高職生進(jìn)行全方位的教育。無論是課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)，還是課外活動(dòng)、生活起居、實(shí)習(xí)實(shí)踐等，處處可抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行誠信教育，時(shí)時(shí)可得啟發(fā)?？梢酝ㄟ^開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行誠信教育，寓教育于活動(dòng)之中，例如:開展以誠信為主題的辯論，組織學(xué)生積極參與，熱烈討論，在激辯中使學(xué)生認(rèn)清誠信的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義;開展“講誠信、重行動(dòng)”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從小事做起，從日常做起，促進(jìn)良好誠信習(xí)慣的形成。同時(shí)充分利用社會實(shí)踐活動(dòng)作為誠信教育的有效途徑。學(xué)?？梢越M織學(xué)生開展志愿者活動(dòng)，到福利院、老年公寓等地，進(jìn)行尊老愛幼、扶貧助殘活動(dòng)，在關(guān)愛他人中提升誠信理念;到校園、公共場所，清理垃圾，打掃衛(wèi)生，在奉獻(xiàn)中提高誠信意識;還可以組織學(xué)生走訪和參觀“講信譽(yù)”企業(yè)，訪問全心全意為人民服務(wù)的先進(jìn)集體或個(gè)人，從而感受誠信這種美德帶來的源源不斷的財(cái)富;也可以組織學(xué)生到法庭旁聽，通過聆聽在市場經(jīng)濟(jì)法則中不守信譽(yù)的案例，從中深切感受沒有誠信給個(gè)人帶來的危害，給他人、企業(yè)、社會帶來的破壞性后果。［5］通過形式多樣的正面的宣傳或負(fù)面的教育角度使學(xué)生深刻認(rèn)識到誠信品質(zhì)對個(gè)人、對組織、對社會具有重要的意義，從而把誠信當(dāng)成一種自覺的道德規(guī)范，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去落實(shí)誠信。

(三)以校企合作為平臺，實(shí)現(xiàn)誠信的知行合一

工學(xué)結(jié)合的本質(zhì)是教育通過企業(yè)與社會需求緊密結(jié)合，高等職業(yè)院校要按照企業(yè)需要開展企業(yè)員工的職業(yè)培訓(xùn)，與企業(yè)合作開展應(yīng)用研究和技術(shù)開發(fā)，使企業(yè)在分享學(xué)校資源優(yōu)勢的同時(shí)，參與學(xué)校的改革與發(fā)展，使學(xué)校在校企合作中創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。校企合作是職業(yè)院校謀求自身發(fā)展、實(shí)現(xiàn)與市場接軌、大力提高育人質(zhì)量、有針對性地為企業(yè)培養(yǎng)一線實(shí)用型技術(shù)人才的重要舉措。

工學(xué)結(jié)合模式下，高職生有很長一部分時(shí)間在企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，當(dāng)高職生在企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐時(shí)，企業(yè)提供給他們的不僅是提升專業(yè)技能的平臺，也是優(yōu)秀企業(yè)文化對他們思想和行為進(jìn)行熏陶和培育的過程。誠信價(jià)值觀是企業(yè)非常重視的優(yōu)秀企業(yè)文化之一，因此在進(jìn)行誠信教育時(shí)要依托企業(yè)，大力創(chuàng)建和營造“誠信為本”的輿論氛圍，用誠信的人生價(jià)值觀、誠信的企業(yè)精神和誠信的職業(yè)道德引導(dǎo)強(qiáng)化學(xué)生的誠信意識培育，自覺規(guī)范自身的言行，從而促進(jìn)誠信知行合一。

“道德者，行也，非言也”。學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)崗位上，在實(shí)際操作中應(yīng)充分發(fā)揮其誠信教育的主體性，學(xué)會從自身的內(nèi)在需求和現(xiàn)實(shí)情境出發(fā)，通過積極參與，深入認(rèn)知、領(lǐng)悟誠信美德，清晰地認(rèn)識到不誠信寸步難行，不誠信將要付出慘痛的代價(jià)。學(xué)會在現(xiàn)實(shí)生活中以誠待人，以信立身，從基本誠信行為做起，循序漸進(jìn)，養(yǎng)成良好誠信習(xí)慣，并將誠信意識上升為自覺實(shí)踐，真正提升誠信實(shí)踐能力。面對現(xiàn)實(shí)的誠信道德沖突能堅(jiān)持正確的道德選擇，培養(yǎng)社會責(zé)任感，立足自身崗位，做好本職工作，遵從企業(yè)規(guī)范，從我做起，從現(xiàn)在做起，播誠信種子于心田中，生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

［1］劉占軍，教育價(jià)值觀:以人為本在高職教育中的升華［J］.長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版)，2011，(3).

［2］教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見［Z］.教高［2006〕16號.

［3］許振紅.高職院校大學(xué)生誠信障礙及排除［J］.遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(1).

［4］林伯海.誠信教育:高校思想教育的一個(gè)新課題［J］.思想教育研究，2002，(8).

［5］李曉婷.加強(qiáng)高職生誠信教育的有效途徑思考［J］.經(jīng)濟(jì)師，2012，(3).