周 瑛
(蘭州商學院 商務傳媒學院,甘肅 蘭州 730020)
廉潔教育是大學生思想政治教育的延伸
周 瑛
(蘭州商學院 商務傳媒學院,甘肅 蘭州 730020)
在當代大學生思想政治教育體系中,廉潔教育作為一項基本內容和重要的環(huán)節(jié),是思想政治教育的自然延伸,也是反腐倡廉建設的必然前提,它以基本道德規(guī)范為基礎,不僅展示了廉政文化的價值內涵,還為培養(yǎng)大學生誠實守信、廉潔公正的品質指明了方向,對促進大學生健康成長,勇于肩負歷史使命,對國家社會的長治久安,都具有重要的現(xiàn)實意義.
反腐倡廉;廉潔教育;思想政治教育
反腐倡廉是政治倫理學術語,即反對腐敗,倡導廉政.要廉政就必須反對腐敗,而只有反對腐敗才能建設廉政,從古到今無一例外.高校是培養(yǎng)人才、服務社會、傳承文明的重要基地,肩負著為黨和國家培養(yǎng)高素質人才的重大責任,因而在高校對大學生進行廉潔教育,對促進大學生健康成長乃至國家社會的長治久安,具有重要的現(xiàn)實意義.
“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原的《楚辭·招魂》中,“聯(lián)幼清以廉潔兮,身服義而未沫”.東漢學者王逸注之為“不受曰廉,不污曰潔”.也就是說不接受他人的饋贈的錢財禮物,不讓自己清白的人品受到玷污,就是廉潔[1].
在《辭源》中,對“廉”字的釋義多達七種,結合種種釋義,可以把“廉潔”一詞的內涵概括為四個方面:一是與貪污相對,不貪不污.二是誠實守信.即要誠實、誠懇、守信、有信,反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假.三是勤儉節(jié)約.勤,做事盡力,不偷懶,勤勞勤奮,艱苦奮斗,以勞動為光榮;儉,節(jié)省,不浪費,生活樸素,不攀比,不講排場,不亂花錢.四是清白正直.即具有很強的“慎獨”意識和高尚的思想道德情操,清醒堅定,并以身作則,嚴以律己,公道正派,求真務實.
根據以上認識,可知“廉潔”的本質是一項道德修養(yǎng)標尺、一種社會價值取向和一種政治行為準則.它既是價值觀念和行為規(guī)范的統(tǒng)一,又是修身養(yǎng)德的重要途徑和必然歸宿[2].
自古以來,廉潔既是我國傳統(tǒng)官德要求的基本規(guī)范,也是普通百姓的道德標尺,秦朝時《為吏之道》就將“清廉毋謗”列為為吏五善之一,墨家將“廉”置于君子四行之首.在兩千多年的中國傳統(tǒng)社會中,廉潔本身就是一種社會價值取向,被人們視為修身之目的,古人語“欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身……;身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”[3],修身又與治國息息相關,所謂“修身、齊家、治國、平天下”如是.
由此可見,廉潔是一個人社會行為的道德底線,不論從商從政、為官為民,都應以廉潔立世.在校學習的大學生,是一個受教育程度較高的群體,也是一個特殊的社會群體,他們處于人生發(fā)展階段的關鍵時期,目前雖沒有相應的社會職務,但今后他們將會是社會的棟梁,需要承擔重要的歷史使命.一個人廉潔行為的養(yǎng)成并非與生俱來,必須依靠長期的修養(yǎng)打磨形成.因此,一個人要能為官清正廉明,為君子見利思義,無論社會如何污濁、都能出污泥而不染,就要以修身為起點,同時以修身為歸宿.
談及廉潔教育,很多人都認為那是對黨政領導干部和社會公職人員提出的要求,與在校大學生沒有關系,這種理解是錯誤的,廉潔教育本身是一種社會文化教育.
廉潔教育屬于思想政治教育的范疇,是道德教育和紀律教育在黨風廉政建設和反腐敗斗爭方面的集中體現(xiàn).廉潔教育就是以“廉潔”為主題的教化、教導、培育和培養(yǎng)的活動,是教育者用廉政文化的思想理論,對受教育者實施有目的、有意識、有組織的積極影響,使受教育者自覺遵守道德法規(guī),提高廉潔意識,切實加強反腐倡廉意識的社會實踐活動.這不是一種約束,而是一種道德規(guī)勸,它注意從平時的點滴小事做起,樹立廉潔意識,培養(yǎng)良好的道德習慣.
大學生作為社會主義現(xiàn)代化的建設者和接班人,必須在思想上和行動上與黨的宗旨及社會發(fā)展保持一致,通過廉潔教育使其樹立以廉為榮、以貪為恥的社會主義道德觀,形成“敬廉崇潔”的思想道德品質,為其步入社會提供反腐倡廉的思想基礎.因此在大學生中開展廉潔教育,是大學生健康成長的內在需要,也是民族振興的希望所在[4].
腐敗一詞最早在《漢書食貨志上》出現(xiàn),“倉之粟,陳陳相因,充溢露積于外,腐敗不可食”,意思是指谷物發(fā)霉、腐爛,這是腐敗的生物學釋義.后來腐敗被引申到政治領域,成為政治術語,一般指公職人員為實現(xiàn)其私利而違反公認規(guī)范的行為.腐敗的實質是一種非正式的獲取政治影響的過程,當某個群體感到其核心利益在正式政治體系內被忽視或被認為是非法之時,這一群體的成員就會被吸引到那些獲取影響的非正式渠道中去,而這些渠道又往往以腐敗的形式表現(xiàn)出來.從狹義上說是指國家公職人員為其特殊利益而濫用權力的權利蛻變現(xiàn)象.腐敗,也是指國家公務人員借職務之便獲取個人利益,從而使國家政治生活發(fā)生病態(tài)變化的過程[5].
我國學者王滬寧認為轉型時期中國的政治腐敗是指:“運用公共權力實現(xiàn)私人目的的行為,其基本特征是公共權力和公共資源的非公共、非規(guī)范的運用”.這個定義較為準確地概括了轉型時期中國腐敗行為的本質.
馬克思主義認為,腐敗是一種歷史現(xiàn)象,是私有制使社會公共權力產生異化,國家權力變成統(tǒng)治階級謀取自身利益、維護剝削統(tǒng)治的工具.共產黨的最終目標是消除私有制,建立共產主義社會,在未來的共產主義社會,腐敗的經濟和社會根源將消失,腐敗現(xiàn)象也最終消失.
回顧黨的歷史,在不同歷史時期,黨對腐敗問題的認識也在不斷深化.建國初期毛澤東曾提出,共產黨只有依靠民主和監(jiān)督,才能跳出“執(zhí)政——腐敗——垮臺”的歷史周期律.改革開放時期,鄧小平認為,如果我們黨不深刻關注腐敗問題,那么我們黨和國家就會面臨會不會改變面貌的問題.進入21世紀,江澤民說,共產黨和社會主義制度與任何腐敗現(xiàn)象根本不相容.在新的歷史時期,胡錦濤再次強調,中國共產黨的性質和宗旨,決定了黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不相容的.這些論述,既是對馬克思主義關于腐敗的認識的繼承,又結合了時代發(fā)展和中國實際,使之不斷深化.
腐敗是隨著人類社會的發(fā)展,伴隨著權力而滋生的,但并不是只要存在權力就一定要產生腐敗,腐敗是可以預防和治理的.近年來,黨中央、國務院十分重視反腐敗斗爭工作,從源頭上治理腐敗的力度越來越大,通過在反腐敗部署方面采取一系列重大舉措,使容易滋生腐敗的條件和土壤趨于減少;不斷加強社會主義民主法治建設,逐步建立和完善各種監(jiān)督約束機制,也使得反腐敗斗爭取得了明顯成效.
同時,我們必須正視,雖然我們黨從來沒有停止過端正黨風、加強廉政建設,并且在反腐敗斗爭中不斷取得階段性成效,但由于種種原因,反腐敗斗爭必將是長期的、持久的,需要全黨全社會的共同努力.
黨的十七大號召全黨要切實加強和改進黨的作風,認真做好反腐倡廉工作,充分認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性和艱巨性,旗幟鮮明地反對腐敗,從源頭上防治腐敗,扎實推進反腐敗體系建設,堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針,把反腐倡廉建設工作推向新的階段.
在不同的歷史時期,都存在應對腐敗的問題,經過長時期的實踐,逐步形成了預防為主的反腐理念.針對改革開放的新特點,鄧小平曾提出反腐敗的兩個手段,一個是教育,一個是法律;在談到反腐敗斗爭時,江澤民曾指出反腐敗要堅持標本兼治,教育是基礎;胡錦濤強調要堅持“教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系”.
“標本兼治,預防為主”的預防腐敗理念已經成為世界各國在反腐敗問題上的共識[6].《聯(lián)合國反腐敗公約》中明確指出:“各締約國均應當根據本國法律的基本原則在其力所能及的范圍內采取適當措施……開展有助于不容忍腐敗的公眾宣傳活動,以及包括中小學和大學課程在內的公共教育方案……”[7],開展廉潔教育就成為全世界的正式要求.
大學生畢業(yè)后將走向社會,充實到各個工作領域,有人會進入黨政機關,有人會進入企事業(yè)單位,其中必然有人會掌握一定的權力,這些人是否具有堅定的理想信念、廉潔意識,能否秉公執(zhí)法、廉潔從業(yè),都直接影響到他們在工作中的價值觀和權力觀,從而影響當今社會反腐敗斗爭的成效,進而影響今后社會風氣和廉政狀況.可見,加強對大學生進行廉潔教育,拓展從源頭上防治腐敗,防患于未然,是預防為主反腐理念的具體體現(xiàn).
大學生的思想政治教育工作得到了黨中央、國務院的高度重視,黨中央、國務院頒布了《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》,為高校思想政治教育指明了方向.
對大學生進行廉潔教育,能進一步豐富并發(fā)展思想政治教育,是加強和改進大學生思想政治教育的重要內容.在當代大學生思想政治教育體系中,把廉潔教育與思想政治教育融為一體,以廉政文化的思想理論和道德規(guī)范為基礎,將廉潔教育滲透于思想政治教育體系中,形成廉潔教育與思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、紀律教育等各類思想政治教育相輔相成的效果.
遵循高校教育教學規(guī)律和大學生成才規(guī)律,因勢利導,循序漸進,對大學生進行廉潔教育,其目的在于培養(yǎng)大學生誠實守信、廉潔公正的品質,提前筑建拒腐防變的思想道德防線,使其成為富有歷史使命感和責任感的社會主義建設者.
〔1〕焦循.孟子正義[M].長沙:岳麓書社,1999:22.
〔2〕張延港,等.大學生廉潔教育的途徑探索與思考[J].科教文匯,2010(36).
〔3〕朱熹四書章句集注[M].北京:中華書局,1983:3.
〔4〕徐開忠.新形勢下大學生廉政文化教育內涵的再思考[J].皖西學院學報,2011(1).
〔5〕王滬寧.反腐敗:中國的實驗[M].???三環(huán)出版社,1990:6.
〔6〕夏秀芹,曲雁.開展大學生廉潔教育的探索與思考[J].思想教育研究,2010(2):100-102.
〔7〕景艷.論大學生廉潔教育[D].南京師范大學,2010.
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1673-260X(2012)02-0217-02