楊希

（西南大學(xué)，重慶北碚400715）

“文化”是一個(gè)十分寬泛的概念，主要指文學(xué)、藝術(shù)、新聞、出版、思想、理論、教育、社會(huì)科學(xué)等內(nèi)容?？箲?zhàn)時(shí)期，文化運(yùn)動(dòng)與政治的聯(lián)系程度，超出了以往任何時(shí)候?？箲?zhàn)時(shí)期，毛澤東同志也多次談到文化教育工作的重要性。在1942年的延安文藝座談會(huì)上，毛澤東同志就指出：“在我們?yōu)橹袊?guó)人民解放的斗爭(zhēng)中，有各種的戰(zhàn)線，就中也可以說有文武兩個(gè)戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)?！保?］抗戰(zhàn)時(shí)期我國(guó)的文化運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出了空前的繁榮景象，形成了以延安為中心、“孤島”上海以及以重慶為中心的西南三個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中心。重慶文化運(yùn)動(dòng)興起于1937年7月，結(jié)束于1946年5月。筆者將重慶文化運(yùn)動(dòng)分為四個(gè)階段，借以分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共領(lǐng)導(dǎo)下的重慶文化運(yùn)動(dòng)。

一、重慶文化運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)期（1937年7月—1938年8月）

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)社會(huì)生活的主題為抗日救亡，民族解放成為當(dāng)時(shí)政治意識(shí)、文化意識(shí)的核心。一切不愿作亡國(guó)奴的中國(guó)人，以國(guó)共兩黨為主體，結(jié)成了廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，一致對(duì)外，攜手抗日救亡。文化人自覺改變生活習(xí)慣、思維方式與文化觀念，迅速打破原有的文化體系和派別的對(duì)立局面。在抗日的前提下，他們先后建立了一系列的文化界抗日救亡團(tuán)體，如文化界救國(guó)聯(lián)合會(huì)、戲劇界抗敵協(xié)會(huì)、電影界抗敵協(xié)會(huì)、文藝界抗敵協(xié)會(huì)等；先后創(chuàng)辦了一批文化刊物，諸如《救亡日?qǐng)?bào)》、《七月》、《抗戰(zhàn)文藝》、《文藝陣地》等；先后撰寫一批短小精悍的、以反映抗日救亡為主題的文章與文藝作品。中國(guó)文化界轉(zhuǎn)入抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)階段，全中國(guó)的抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)新時(shí)期到來了。中國(guó)共產(chǎn)黨向各地黨部發(fā)出“各地此時(shí)最要緊的任務(wù)是迅速的、切實(shí)的組織抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，向當(dāng)?shù)攸h、政、軍、警、學(xué)、商各界接洽組織統(tǒng)一救亡組織”［2］的指示，號(hào)召建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量反抗日本侵略。抗日文化運(yùn)動(dòng)作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，在這一時(shí)期顯示出文化力量的強(qiáng)大。

這一時(shí)期，重慶文化運(yùn)動(dòng)也如火如荼開展起來。重慶文化界救國(guó)聯(lián)合會(huì)是重慶文化界第一個(gè)抗戰(zhàn)文化團(tuán)體。該會(huì)由重慶《人力》、《春云》、《商務(wù)日?qǐng)?bào)》和《新蜀報(bào)》等報(bào)刊社團(tuán)發(fā)起組建，漆魯魚等人為干事。該會(huì)雖然成立于“七七事變”前夕，其中主要活動(dòng)還是在“七七事變”后開展的，并于1937年11月23日改名為重慶文化界救亡協(xié)會(huì)。重慶文化界300余人出席易名大會(huì)，肖崇素為主席，大會(huì)通過宣言與章程，選出漆魯魚等25人為執(zhí)委。該會(huì)宣稱：“我們?cè)副M我們所有的力量，與一切為民族自由解放而戰(zhàn)的友人們攜手，我們能為我們?nèi)w國(guó)民所要求的自由解放的中國(guó)奮斗！”［3］這些都反映出重慶文化界所具有的時(shí)代緊迫感與高度的愛國(guó)精神。1937年9月15日，第一家抗戰(zhàn)戲劇團(tuán)體——怒吼劇社于重慶炮臺(tái)街8號(hào)召開成立大會(huì)，這是由北平與天津流亡到重慶的部分戲劇工作者和重慶本地部分戲劇愛好者共同發(fā)起成立的。其任務(wù)是為挽救祖國(guó)危亡而從事抗戰(zhàn)戲劇宣傳活動(dòng)。會(huì)上趙銘彝、余克稷、陳朗、章功敘等人被選為執(zhí)委，于9月29日在重慶國(guó)泰大戲院公演夏衍等人集體創(chuàng)作的第一部抗戰(zhàn)劇本《保衛(wèi)蘆溝橋》。這次演出引起強(qiáng)烈反響，“在重慶劇壇上不能說不是劃時(shí)代的階段?！保?］該會(huì)還組織了街村演劇隊(duì)和六七戰(zhàn)地工作團(tuán)，到街頭、鄉(xiāng)村、部隊(duì)作宣傳演出。此外，上海影人劇團(tuán)等外地戲劇團(tuán)隊(duì)來到重慶，為重慶抗戰(zhàn)戲劇的演出大增聲威。演員們的精湛演出使重慶觀眾大開眼界。這些話劇演出活動(dòng)頓時(shí)把重慶與硝煙彌漫的前線的距離大大縮短，對(duì)于動(dòng)員重慶民眾支援前線起著重要作用，同時(shí)對(duì)重慶抗戰(zhàn)文壇與劇壇的筑成與鞏固也具有重要意義。中華全國(guó)戲劇界抗戰(zhàn)協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱“劇協(xié)”）重慶分會(huì)于1938年6月4日得以最先成立，該分會(huì)是重慶戲劇界廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。從參加成立大會(huì)的戲劇團(tuán)隊(duì)與人士即可看出其廣泛性：重慶越劇團(tuán)、青年劇社、怒吼劇社、中央大劇社、重慶劇團(tuán)、國(guó)民劇院等單位的代表以及曹禺、吳祖光等70余人參加了成立大會(huì)，選余上沅為主席，肖崇素、余克稷、吳祖光等30人為理事。該分會(huì)的成立預(yù)示著重慶抗戰(zhàn)戲劇活動(dòng)與全國(guó)抗戰(zhàn)戲劇活動(dòng)大匯合的開始，“在全國(guó)戲劇界抗戰(zhàn)協(xié)會(huì)有計(jì)劃的指導(dǎo)之下，把自己的力量貢獻(xiàn)給民族和國(guó)家?！保?］在文學(xué)方面，這一時(shí)期重慶主要有改組后的《春云》雜志和《詩(shī)報(bào)》半月刊，并出現(xiàn)了大量抗戰(zhàn)題材的小說與詩(shī)歌。

二、重慶文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展時(shí)期（1938年8月—1943年12月）

作家老舍率先提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍“的口號(hào)，提出文化人到鄉(xiāng)下、前線、游擊隊(duì)中去，要使抗戰(zhàn)文學(xué)成為“戰(zhàn)斗精神之發(fā)動(dòng)機(jī)”。［6］1938年8月，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱“文協(xié)”）遷來重慶。這期間，更多的國(guó)內(nèi)外文化人來到重慶，大批文化機(jī)構(gòu)與文化團(tuán)體遷來重慶，大量文化刊物或復(fù)刊或創(chuàng)辦于重慶。此刻，重慶成為大后方文壇中心，肩負(fù)著歷史賦予的重任。以“文協(xié)”遷來重慶為標(biāo)志，大后方文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了深入發(fā)展時(shí)期。

這一時(shí)期，就文化機(jī)構(gòu)與文化團(tuán)體而言，有國(guó)民政府機(jī)構(gòu)里實(shí)為中共領(lǐng)導(dǎo)下的抗戰(zhàn)文化堡壘“第三廳”（該廳改組后，“文工會(huì)”繼起）；有國(guó)民黨中央文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)；有中蘇文化協(xié)會(huì)、東方文化協(xié)會(huì)、中法比瑞文化協(xié)會(huì)、中國(guó)青年新聞?dòng)浾邊f(xié)會(huì)；文藝界的全國(guó)性組織除“劇協(xié)”、“文協(xié)”外，有中華全國(guó)電影界抗戰(zhàn)協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱“影協(xié)”）、中華全國(guó)音樂界抗敵協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱“音協(xié)”）、中華全國(guó)美術(shù)界抗敵協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱“美協(xié)”）、中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)（筒稱“木協(xié)”）、中華全國(guó)漫畫界抗敵協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱“漫協(xié)”）。就報(bào)刊雜志社而言，有《中央日?qǐng)?bào)》、《掃蕩報(bào)》、《中央周刊》，《新華日?qǐng)?bào)》、《群眾》周刊，《中蘇文化》，《國(guó)民公報(bào)》、《大公報(bào)》、《新民報(bào)》、《新蜀報(bào)》、《時(shí)事新報(bào)》等，英國(guó)的《泰晤士報(bào)》，美國(guó)的《紐約時(shí)報(bào)》，法國(guó)的《巴黎日?qǐng)?bào)》、蘇聯(lián)的《消息報(bào)》都在重慶設(shè)有記者站。就文藝刊物而言，諸如《抗戰(zhàn)文藝》、《文藝陣地》、《七月》、《中原》、《文學(xué)月報(bào)》、《天下文章》、《戲劇崗位》、《文化先鋒》、《文藝先鋒》、《中國(guó)詩(shī)藝》、《詩(shī)歌叢刊》等等。［7］就出版機(jī)構(gòu)而言，據(jù)1942年統(tǒng)計(jì)，重慶出版機(jī)構(gòu)達(dá)130余家，諸如商務(wù)印書館、中華書局、世界書局、生活書店、新知書店、讀書生活出版社、正中書局、獨(dú)立出版社、作家書屋等。這說明戰(zhàn)時(shí)“重慶文化運(yùn)動(dòng)”具有了大發(fā)展的廣闊陣地，匯聚重慶的廣大文化人士利用這些陣地，開展了一系列抗戰(zhàn)文化活動(dòng)。

重慶抗戰(zhàn)文化界依靠“文協(xié)”等組織和《新華日?qǐng)?bào)》、《抗戰(zhàn)文藝》等報(bào)刊，積極開展抗戰(zhàn)文化對(duì)外活動(dòng)：一是與美蘇等國(guó)文化界進(jìn)行信函交往，求得國(guó)際輿論的廣泛同情與聲援。二是進(jìn)行抗戰(zhàn)文化成果“出國(guó)”的討論。《抗戰(zhàn)文藝》發(fā)表了胡風(fēng)、姚蓬子等人的文章，論述開展中國(guó)抗戰(zhàn)文化出國(guó)的重要性。胡風(fēng)在《民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的國(guó)際主義》一文中，從國(guó)際主義原則出發(fā)，分析了對(duì)外文化宣傳和開展抗戰(zhàn)文學(xué)作品出國(guó)的戰(zhàn)略意義。三是重慶抗戰(zhàn)文化翻譯界先后編譯《中國(guó)抗戰(zhàn)小說選》、《中國(guó)抗戰(zhàn)詩(shī)選》、《中國(guó)抗戰(zhàn)文藝選集》等，在英美等國(guó)家出版發(fā)行。四是一些世界文學(xué)名著的譯本流傳到重慶。特別是歐戰(zhàn)爆發(fā)后，重慶抗戰(zhàn)文化界把大量的世界反法西斯文學(xué)作品通過翻譯引入重慶。這些對(duì)外文化交往活動(dòng)不僅讓世界人民感受中國(guó)人民抗戰(zhàn)的信心與力量，而且使中國(guó)人民了解了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)抗戰(zhàn)的世界意義。中國(guó)抗戰(zhàn)文化對(duì)外交流呈現(xiàn)出雙向交流與成熟的態(tài)勢(shì)。［8］

“文化運(yùn)動(dòng)要能夠有力地服務(wù)于政治，而它本身還要不斷進(jìn)步發(fā)展，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，努力使藝術(shù)走向群眾?！保?］重慶文化運(yùn)動(dòng)是在共產(chǎn)黨的推動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)下，以國(guó)共合作的形式開展的。在抗戰(zhàn)前期，國(guó)民黨雖參與了“文化抗戰(zhàn)”的領(lǐng)導(dǎo)，但實(shí)際上共產(chǎn)黨在軍委政治部“第三廳”和全國(guó)“文協(xié)”等抗戰(zhàn)文化團(tuán)體中，在思想上和組織上起著主要的領(lǐng)導(dǎo)作用。自1939年1月國(guó)民黨五屆五中全會(huì)后，國(guó)民黨當(dāng)局執(zhí)行防共、限共、溶共、反共的方針政策，對(duì)抗日文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不再是起領(lǐng)導(dǎo)和促進(jìn)作用，而是千方百計(jì)地進(jìn)行限制，起著阻礙的作用。

三、重慶文化運(yùn)動(dòng)的新高漲時(shí)期（1944年1月—1945年10月）

隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利推進(jìn)，民主潮流席卷歐美和中國(guó)大地。1944年1月3日，《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表“擴(kuò)大民主運(yùn)動(dòng)”社論之后，又連續(xù)發(fā)表《紀(jì)念“五四”廿五周年》、《民主作風(fēng)與環(huán)境》等多篇社論，號(hào)召文化界“把實(shí)現(xiàn)民主的促成當(dāng)作目前新文化運(yùn)動(dòng)本身的一個(gè)主題來奮勉。”［10］周恩來和董必武在《關(guān)于大后方文化人整風(fēng)問題的意見》中也號(hào)召文化界的進(jìn)步分子聯(lián)合中間分子，向國(guó)民黨當(dāng)局進(jìn)行學(xué)術(shù)、言論、出版自由的斗爭(zhēng)。重慶抗戰(zhàn)文化界抓住世界民主潮流提供的機(jī)遇，呼應(yīng)周恩來和《新華日?qǐng)?bào)》傳達(dá)出的共產(chǎn)黨的聲音。文化界人士沒有聽從國(guó)民政府“只許作研究工作，不許從事對(duì)外政治活動(dòng)”［11］的無理要求，開展了一系列較大規(guī)模的“爭(zhēng)民主”活動(dòng)來促進(jìn)文化運(yùn)動(dòng)與民主運(yùn)動(dòng)的合流。

援助貧病作家運(yùn)動(dòng)是這一階段里重慶抗戰(zhàn)文化界開展的第一個(gè)民主運(yùn)動(dòng)。1944年7月15日，“文協(xié)”在《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)布籌集援助貧病作家基金緣起。文章指出，作家們?yōu)榭谷斩窢?zhēng)和文藝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展處于貧病交迫，有的因?yàn)楦F困而病倒，甚至客死異鄉(xiāng)。文章一發(fā)表，應(yīng)者云集，很快形成援助貧病作家運(yùn)動(dòng)?！缎氯A日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊在經(jīng)濟(jì)困難的情況之下，慷慨捐贈(zèng)，宋慶齡主辦兩次晚會(huì)，捐款80萬元，工人、市民也紛紛捐贈(zèng)。成都、昆明、桂林等地抗戰(zhàn)文化界及各界人士也投入了“文協(xié)”發(fā)起的援助貧病作家運(yùn)動(dòng)。云南省主席龍?jiān)凭杩?0萬元。12月31日，“文協(xié)”發(fā)布結(jié)束募集援助貧病作家基金運(yùn)動(dòng)公啟，宣布這一運(yùn)動(dòng)告一段落。持續(xù)半年之久的援助貧病作家運(yùn)動(dòng)不僅募集到700多萬元，可緩解部分貧病作家生活之危，更主要的是動(dòng)員了社會(huì)各界聲援文化界爭(zhēng)民主斗爭(zhēng)，鼓舞了作家們的斗志，密切了作家與民眾的廣泛聯(lián)系。

1944年9 月，重慶文化界召開了文藝的民主問題座談會(huì)，討論的中心議題為“今天文藝工作者的切身問題”。茅盾、胡風(fēng)、何其芳、臧克家、宋之的等人出席。與會(huì)人士在發(fā)言中傾吐了在重慶發(fā)展文藝的艱難，呼吁作家民主自由。聶紺弩在發(fā)言中說道：作家寫作品也像母親生孩子一樣，“要有嬰兒生存權(quán)”，首先就得反對(duì)“使母親不敢受孕的社會(huì)?！边@樣的文藝民主問題座談會(huì)大大推動(dòng)了文藝運(yùn)動(dòng)與民主運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。

標(biāo)志著重慶抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)與民主運(yùn)動(dòng)結(jié)合并走向高潮的是1945年春文化界要求民主的簽名運(yùn)動(dòng)以及宣言書公開發(fā)表。1945年春，重慶文化界進(jìn)步人士?jī)纱渭瘯?huì)于“文工會(huì)”和郭沫若寓所，商議具體開展民主斗爭(zhēng)問題。大家公推郭沫若起草《對(duì)時(shí)局進(jìn)言》，之后工作人員分頭征求哲學(xué)界、社會(huì)科學(xué)界、文藝界人士的意見，郭沫若親自登門征求美術(shù)大師徐悲鴻的意見。重慶文化界的大部分人簽了名，政治上處于中立、或偏右但又有一定民主傾向的人士也簽了名。于是，372人的簽名宣言書——《對(duì)時(shí)局進(jìn)言》于2月22日在《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了。［12］接著，成都文化界200余人簽名的《對(duì)時(shí)局獻(xiàn)言》、昆明文化界300人簽名的《關(guān)于挽救當(dāng)前危局的主張》也公開發(fā)表了。一個(gè)要求結(jié)束國(guó)民黨一黨專制、廢除一切限制民主的政策法令、成立聯(lián)合政府的民主運(yùn)動(dòng)強(qiáng)大洪流猛烈地沖擊了國(guó)民黨的統(tǒng)治，要民主的呼聲響徹西南地區(qū)甚至窮鄉(xiāng)僻壤。抗日民主根據(jù)地文化界對(duì)重慶文化界爭(zhēng)民主行動(dòng)給予了極大支援。陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)于4月7日電慰重慶文化界，對(duì)《對(duì)時(shí)局進(jìn)言》深表贊同，堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨法西斯主義者的壓迫，誓為后盾。

四、重慶文化運(yùn)動(dòng)的尾聲（1945年11月—1946年5月）

1945年10月21日，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)易名為中華全國(guó)文藝界協(xié)會(huì)。由此開始，戰(zhàn)時(shí)“重慶文化運(yùn)動(dòng)”進(jìn)入尾聲?？箲?zhàn)雖然結(jié)束，“文協(xié)”雖然易名，但是國(guó)民政府還在重慶，中國(guó)共產(chǎn)黨南方局還在重慶，一些重大的文化論爭(zhēng)還在進(jìn)行，一批抗戰(zhàn)文藝作品還在問世。重慶文藝界及成都、昆明文藝界或召開討論會(huì)，或撰寫文章，對(duì)抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)與抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作進(jìn)行總結(jié)。到1946年5月，國(guó)民政府還都南京，大批文化人士離開重慶，貫穿抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)始終的《抗戰(zhàn)文藝》雜志終刊，重慶抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)才算是宣告結(jié)束。

重慶文化運(yùn)動(dòng)是抗戰(zhàn)時(shí)期最為典型、參與面最廣的文化運(yùn)動(dòng)。在抗日的主題下展開活動(dòng)的，一切不愿作亡國(guó)奴的中國(guó)文化人團(tuán)結(jié)起來了；在爭(zhēng)民主的基礎(chǔ)上，積極抗日而又不滿意國(guó)民政府的中國(guó)文化人士又團(tuán)結(jié)起來了；在堅(jiān)持革命文化運(yùn)動(dòng)方向的基礎(chǔ)上，一切進(jìn)步革命的文藝工作者又團(tuán)結(jié)起來了。因而這條文化戰(zhàn)線包括了不同政治觀、社會(huì)觀和文藝觀的文化人和文化派別，并呈現(xiàn)出不同文化力量為核心的多層次關(guān)系。在抗戰(zhàn)的中后期，文化思想戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜。進(jìn)步文化工作者不僅要同日本和漢奸的奴化思想政策作斗爭(zhēng)，而且要同國(guó)民黨頑固派進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。［13］重慶抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)是在中共領(lǐng)導(dǎo)下開展的，得益于這一時(shí)期中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化由東向西的大轉(zhuǎn)移。正是這種大轉(zhuǎn)移，促使戰(zhàn)時(shí)文化運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展，并與世界反法西斯文化運(yùn)動(dòng)接軌，成為中國(guó)抗戰(zhàn)文化的重鎮(zhèn)和世界反法西斯文化的有力支柱。同時(shí)，重慶文化運(yùn)動(dòng)的開展及深入發(fā)展，為中華民族的解放和中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

［1］毛澤東.在延安文藝座談會(huì)上的講話［N］.解放日?qǐng)?bào)，1943－10－19.

［2］南方局領(lǐng)導(dǎo)下的重慶抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)［M］.重慶：重慶出版社，1989.3.

［3］重慶市文化界救亡協(xié)會(huì)成立宣言［N］.新蜀報(bào)，1937－11－24.

［4］漆魯魚.保衛(wèi)蘆溝橋在重慶［N］.新蜀報(bào)，1937－10－02.

［5］余克稷.為什么要組織全國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)重慶分會(huì)［N］.新蜀報(bào).1938－02－24.

［6］老舍.文章下鄉(xiāng)，文章入伍［J］.中蘇文化，1941，（9）.

［7］張弓，牟之先.國(guó)民政府重慶陪都史［M］.重慶：西南師范大學(xué)出版社，1993.43－344.

［8］國(guó)際文化合作.革命文獻(xiàn)（第59輯）［Z］.1971.156－164.

［9］文化界努力的方向（社論）［N］.新華日?qǐng)?bào)，1940－04－26.

［10］紀(jì)念“五四”廿五周年（社論）［N］.新華日?qǐng)?bào)，1944－05－04.

［11］南方局黨史資料（文化工作）［M］.重慶：重慶出版社，1990.9.

［12］南方局黨史資料（文化工作）［M］.重慶：重慶出版社，1990.196－197.

［13］蘇光文.抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的文化［M］.重慶：重慶出版社，1995.21.