梁艷艷

（華東師范大學(xué) 心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院，上海 200062）

內(nèi)觀療法的理念、特點(diǎn)及技術(shù)

梁艷艷

（華東師范大學(xué) 心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院，上海 200062）

內(nèi)觀療法(naikan therapy)是20世紀(jì)50年代形成的一種以內(nèi)省為主要治療方式的一種咨詢方法，因其操作簡單方便，效果持久有效而被越來越多的咨詢者青睞.本研究對(duì)內(nèi)觀療法的形成背景和基本的策略進(jìn)行概述，對(duì)內(nèi)觀療法從“問題”、“內(nèi)觀”以及“變化”等角度對(duì)其基本觀點(diǎn)進(jìn)行分析，并對(duì)內(nèi)觀療法進(jìn)行了簡單的評(píng)價(jià).

內(nèi)觀；體驗(yàn)；轉(zhuǎn)變；自我中心

1 前言

內(nèi)觀療法(naikan therapy，introspective therapy)是由日本心理學(xué)家吉本伊信先生在1937年提出的.此后，這一療法被教育心理學(xué)家、臨床心理學(xué)家、精神病學(xué)家不斷完善，到現(xiàn)在，內(nèi)觀療法已作為一項(xiàng)獨(dú)立的心理療法，并在日本、中國、美國、德國、奧地利等國家被廣泛應(yīng)用，也是目前在國內(nèi)外越來越被廣泛使用的一種心理咨詢方法.

內(nèi)觀，顧名思義即觀察自己的內(nèi)心，通過洞察自我的內(nèi)心感受，引起情感的變化，進(jìn)而改變以自我為中心的認(rèn)知模式.內(nèi)觀療法就是以自我觀察為基礎(chǔ)，通過觀察自我內(nèi)心及情感的變化進(jìn)而達(dá)到改變來訪者的一種心理咨詢方法.

內(nèi)觀療法源于東方傳統(tǒng)文化，其思想內(nèi)涵來自中國《論語》的“君子日三省乎其身”的觀點(diǎn)，即通過內(nèi)省重新認(rèn)識(shí)自己，意識(shí)到自身存在的問題與疑惑，以解決由性格、生活經(jīng)歷中的非理性因素所帶來的人際關(guān)系障礙和及心理疾病.

2 內(nèi)觀療法的理念

2.1 內(nèi)觀療法對(duì)“問題”的觀點(diǎn)

日本心理學(xué)家認(rèn)為，人的精神痛苦和自身的問題都源自于內(nèi)心深處的執(zhí)著.內(nèi)觀法應(yīng)用佛學(xué)中“觀內(nèi)”的方法，“打碎我執(zhí)、恢復(fù)純樸”，提倡以“集中內(nèi)觀”之方式進(jìn)行自我洞察.應(yīng)用內(nèi)觀的方法對(duì)自己的內(nèi)心自省，知道自己的執(zhí)著以及由此帶來的問題后，通過改變內(nèi)心的感受改變自己的思考方式.

2.2 內(nèi)觀療法對(duì)“內(nèi)觀”的觀點(diǎn)

內(nèi)觀，即由內(nèi)而觀，通過觀察自己內(nèi)心深處的感受、體驗(yàn)從而達(dá)到觀察自身的目的.這種自我觀察是通過對(duì)自己進(jìn)行提問的形式實(shí)現(xiàn)的，通過不斷地對(duì)自己提問進(jìn)行反思自己的一種方法.通常提問的問題為三個(gè)：別人為我所做的(占回顧時(shí)間的20%)、我為別人所做的(20%)、我給別人添的麻煩(60%).提問對(duì)象因人而異，通常設(shè)定為身邊的人、母親或是其他親人.

2.3 內(nèi)觀療法對(duì)“變化”的觀點(diǎn)

變化源自自己的內(nèi)心感受，來訪者通過自身的反思感受到自己的問題和障礙的來源時(shí)，他就會(huì)對(duì)自己進(jìn)行調(diào)整，當(dāng)調(diào)整到問題解決的時(shí)候，來訪者的思維模式隨之發(fā)生變化，促使來訪者發(fā)生整體的變化.就像“蝴蝶效應(yīng)”一般，一個(gè)小的感受的變化會(huì)引起來訪者整體的變化.

3 內(nèi)觀療法的特點(diǎn)

3.1 發(fā)現(xiàn)自我進(jìn)而忘掉自我

人們通常是通過將自己置于社會(huì)群體當(dāng)中，通過觀察自己與他人的關(guān)系進(jìn)而感知自我存在.但如果總拿自己與別人相比，就容易患得患失，產(chǎn)生心理障礙和心理問題.內(nèi)觀會(huì)使人們發(fā)現(xiàn)，自己的喜怒哀樂之所以被其他的人或物所影響，真正的根源在于自己內(nèi)心，在改變不了他人和社會(huì)前提下，自己內(nèi)心的想法是可以通過心境的改變來調(diào)節(jié)的.

3.2 轉(zhuǎn)變關(guān)注內(nèi)容，體驗(yàn)愛的感受

內(nèi)觀療法通過調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，積極轉(zhuǎn)變關(guān)注的內(nèi)容，遠(yuǎn)離消極負(fù)面情緒，將注意力集中在被愛、被給予的回憶里，體驗(yàn)幸福和滿足的感受，圍繞“對(duì)方給予我的，我為對(duì)方回報(bào)的，我給對(duì)方的麻煩”三個(gè)內(nèi)容，從周圍親近的人開始逐一進(jìn)行自我反思.內(nèi)觀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己曾經(jīng)得到過別人許多的愛和溫暖，同時(shí)回顧自己給別人造成的諸多麻煩，兩類情感交織在一起，使情感體驗(yàn)更加強(qiáng)烈，從而打破了原有觀念，改變了消極心境.

4 技術(shù)與策略

4.1 以自我觀察為主要方法

內(nèi)觀療法的應(yīng)用受到了中國傳統(tǒng)文化環(huán)境的影響，主要采用自我觀察來完成治療的過程.在阻斷外界環(huán)境刺激和影響的情況下，個(gè)體能夠比較容易地對(duì)自己內(nèi)心進(jìn)行洞察，梳理自己的認(rèn)知、思維以及處事的方法，以達(dá)到用自身潛能恢復(fù)心身平衡的目的.

自我觀察的操作方法：采取“連續(xù)多日省心”的辦法.具體實(shí)施方法有集中內(nèi)觀和分散內(nèi)觀兩大類.

集中內(nèi)觀：首先選擇一個(gè)安靜的房間內(nèi)的角落，用遮蔽物圍起來或隔離開，選擇自己認(rèn)為舒適的姿勢(shì)、除進(jìn)食、大小便、睡眠和洗澡外，不得進(jìn)行其他活動(dòng).以便內(nèi)觀者在與外界隔離的環(huán)境下對(duì)自己內(nèi)心進(jìn)行系統(tǒng)的回顧和反省.一般要求內(nèi)觀者將自己的一生分成若干年齡段進(jìn)行回憶.回憶的對(duì)象為所有接觸過的人 (從最重要的對(duì)象開始).每隔1—2小時(shí)，內(nèi)觀指導(dǎo)者開啟遮蔽物與內(nèi)觀者面談3—5分鐘，雙方都應(yīng)持誠懇、尊敬的態(tài)度傾聽，不宜采用批評(píng)的方式.時(shí)間一般為早上6點(diǎn)至晚上9點(diǎn)，持續(xù)一周.

分散內(nèi)觀是讓內(nèi)觀者回到日常生活中進(jìn)行內(nèi)觀.可以采用記日記，對(duì)日記內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思的方法進(jìn)行.

4.2 以體驗(yàn)情感變化為主要手段

在治療的過程中，內(nèi)觀者回顧往事，對(duì)事件中別人給予自己的幫助和照顧進(jìn)行重溫，重新感受被愛的情感體驗(yàn)，喚起內(nèi)觀者自信和感恩的感受；回顧自己在事件中給別人造成的麻煩，喚起內(nèi)觀者羞愧的感受.感恩和羞愧的感受交織在一起，更加劇了內(nèi)觀者的情感體驗(yàn)，從而為改變?cè)瓉淼恼J(rèn)知模式奠定了基礎(chǔ).

在內(nèi)觀過程中，一是要客觀、正面評(píng)價(jià)他人，這樣才能引出對(duì)他人的感激之情；二是要以省身為主，這樣才能喚起自己改正認(rèn)知模式的決心.

4.3 以改變自我中心主義認(rèn)知模式為最終目的

內(nèi)觀療法的最終目的是改變內(nèi)觀者的認(rèn)知模式.利用已發(fā)生的生活事件，從不同時(shí)期的角色立場(chǎng)來評(píng)價(jià)自己的認(rèn)知特點(diǎn)，獲得一個(gè)完整的認(rèn)識(shí).內(nèi)觀后，內(nèi)觀者會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己在認(rèn)知模式上的自我中心立場(chǎng)，進(jìn)而有改變認(rèn)知，獲得客觀認(rèn)知評(píng)價(jià)的動(dòng)力和決心.新的認(rèn)知模式會(huì)對(duì)自我中心立場(chǎng)形成沖擊和動(dòng)搖，并喚醒內(nèi)觀者的自我的潛能來做出改變.

內(nèi)觀者通過對(duì)自己內(nèi)心具體事件進(jìn)行有目的的觀察，可以更清晰的了解自己心理狀態(tài)和變化過程，特別是在人際關(guān)系存在的問題的事情上，在對(duì)自己對(duì)別人的沖突和別人對(duì)自己的慈愛進(jìn)行比較后，可以分析出兩者之間的原因，從而糾正自己在人際交往中的不良態(tài)度，改善人際關(guān)系.

5 內(nèi)觀療法簡評(píng)

5.1 從改變認(rèn)知入手，促使行為的改變

學(xué)會(huì)換位思考——內(nèi)觀自省的三大問題要求人們停止以往從自我中心立場(chǎng)出發(fā)討論問題的態(tài)度，改為站在對(duì)方的立場(chǎng)替對(duì)方著想，就如同轉(zhuǎn)換了180度角度重新審視自己一樣.懂得“己所不欲，勿施于人”；懂得“你要?jiǎng)e人怎樣對(duì)待你，你就得先怎樣對(duì)待別人”；懂得與朋友相處時(shí)應(yīng)存大同求小異.站在對(duì)方的角度思考解決問題的方法.

積極的正向思維方式——在人際交往中，人們往往著眼于“我能得到什么”，而不是將“付出”作為和他人發(fā)展人際交往的主導(dǎo)因素.通過內(nèi)觀，人們認(rèn)識(shí)到以自己為出發(fā)點(diǎn)的思維方式給自己實(shí)際生活帶來的不便后，“我能為你做點(diǎn)什么?”便成為交往了的主體語言.在人際交往的過程中，存在認(rèn)識(shí)的偏差往往難以避免，但如果我們改變了自己的觀念的話，我們的行為就會(huì)隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你改變了自己的時(shí)候，整個(gè)世界都發(fā)生了改變.

建立人際親密關(guān)系——通過內(nèi)觀我們認(rèn)識(shí)到自己過去給朋友添了不少麻煩，對(duì)比自己的自私和他人對(duì)自己的無私奉獻(xiàn)，我們可以體驗(yàn)到一種罪惡感.這種罪惡感使我們?cè)谥蟮娜穗H交往中有一種補(bǔ)償?shù)男膽B(tài)，更加愿意接受他人；在這個(gè)過程中我們能更加設(shè)身處地的為他人著想，從別人的角度思考問題，由此我們的同理能力得到發(fā)展，反過來更好的促進(jìn)人際間的交往；在進(jìn)行內(nèi)觀時(shí)，由于要盡量站在對(duì)方的角度看待過去發(fā)生的事實(shí)，通過對(duì)內(nèi)觀對(duì)象的洞察，察覺和體會(huì)與他們的感受，會(huì)讓內(nèi)觀者在今后做事情更加顧及其他人的感受，與父母和朋友建立親密關(guān)系.

5.2 簡易的操作和方便易得的場(chǎng)地

內(nèi)觀對(duì)于場(chǎng)地的要求并不十分苛刻，在自己家中也可以進(jìn)行操作，如果不能進(jìn)行集中內(nèi)觀，還可以用日記方式進(jìn)行，非常方便.只要能對(duì)自己的內(nèi)心有所體察，并為之改變，那么內(nèi)觀的效果就會(huì)出現(xiàn).內(nèi)觀是通過自我反思達(dá)到治療的效果，操作比較簡單，即使對(duì)于沒有心理疾病的個(gè)體，也可以通過這個(gè)方法改善自己在人際關(guān)系中遇到的問題.

5.3 不足

內(nèi)觀療法在過去的十幾年里得到了快速的發(fā)展，但也存在一些不足之處.內(nèi)觀療法需要挖掘內(nèi)觀者內(nèi)心深層次的原因，所以對(duì)指導(dǎo)者的要求比較高；內(nèi)觀療法講究內(nèi)觀者自己的領(lǐng)悟，從而達(dá)到改變的目的，改變的過程因人而異，效果并不十分立竿見影，對(duì)內(nèi)觀者本身也有較高的要求.

〔1〕Furuiti A，Mizuno K，Nukina S，kawahara R.Case of bonding disorder effectively treated by Naikan therapy.Seishin shinkeigaku zasshi= Psychiatriaetneurologia Japonica，2006，108(5):449—458.

〔2〕SengokLIMari,MurataHiroaki,KawaharaTakanobu,lmamuraKaori,NakagomeKazuyUki.Doesdaily Naikan therapy maintain the efficacy of intensive Naikan therapy against depression? Psychiatryand Clinieal Neurosciences(1323—1316)，2010，64(l):44-51.

〔3〕南達(dá)元.內(nèi)觀療法—一種基于改善人際關(guān)系的心理咨詢理論和方法.中國第二屆內(nèi)觀療法學(xué)術(shù)大會(huì)資料匯編，2009.46—49.

〔4〕楊紅玲.洞察自我 凈化心靈——淺談內(nèi)觀療法在心理治療中應(yīng)用[J].生命科學(xué)與醫(yī)藥衛(wèi)生，2010（12下）：68-69.

〔5〕王祖承.中國開展內(nèi)觀療法的情況，中國第二屆內(nèi)觀療法學(xué)術(shù)大會(huì)資料匯編，2009.40-44.

〔6〕榛木美惠子.內(nèi)觀法基礎(chǔ)[J].上海精神醫(yī)學(xué)，2005，17(6)：372—374.

〔7〕曹桐，毛富強(qiáng)，等.內(nèi)觀認(rèn)知療法對(duì)40名大學(xué)生心身癥狀的影響[J].中國心理學(xué)雜志，2009，23(4):19—20.

〔8〕李振濤，毛富強(qiáng)，劉春起，等.內(nèi)觀—認(rèn)知療法的臨床應(yīng)用[J].中國健康心理學(xué)雜志，1996(4):50.

〔9〕毛富強(qiáng)，李振濤．內(nèi)觀療法在中國的研究進(jìn)展和方向[J].國際中華神經(jīng)精神醫(yī)學(xué)雜志，2004(5)：123—125．

〔10〕張麗霞.運(yùn)用內(nèi)觀療法重新認(rèn)識(shí)自我.大眾心理學(xué)[M].2000，(3):14—15.

B84

A

1673-260X（2012）04-0079-02