丁貝貝

（鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001）

一、品德的基本內(nèi)涵及重要性

品德與“德性”、“道德自我”、“道德品質(zhì)”、“道德人格”無疑是同一個概念。所謂的品德是一個人在長期的、一系列的行為中所表現(xiàn)出來的習(xí)慣的、穩(wěn)定的、恒久的、整體的心理狀態(tài)。加強公民道德建設(shè)是一項長期而緊迫的任務(wù)。黨的十七大報告首次將加強“個人品德建設(shè)”同加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德一起確立為社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容。明確指出了個人品德建設(shè)在 “四德” 建設(shè)中的重要意義。

二、青少年個人品德建設(shè)所面臨的挑戰(zhàn)

（一）品德教育體系需要進一步的改善

在我國，品德教育可以說從幼兒園直至大學(xué)貫穿我國教育系統(tǒng)的始終，但教育效果一直不甚理想，原因之一就是教育體系殘缺不全。教書育人是學(xué)校的中心任務(wù)，學(xué)?？梢哉f在人才培養(yǎng)、教育教學(xué)、校園文化、師德教風(fēng)等各個方面凸顯重要地位。但目前家庭教育和社會教育仍處于無體系、無規(guī)劃的狀態(tài)，使得學(xué)校教育形單影只、孤掌難鳴。

（二）典型模范的榜樣作用有待進一步強化

“理想的德育，應(yīng)該注重為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實、感人的道德形象激勵學(xué)生?！痹诮裉烨嗌倌甑难劾铮赖陆逃械陌駱邮痉缎?yīng)正走向弱化，榜樣的無窮力量也正在受到挑戰(zhàn)。青少年榜樣世界中需要改變中國命運的時代偉人，需要為了人類美好理想和民族振興而犧牲自我的歷史英雄，但同時也更加需要來自青少年身邊的更加現(xiàn)實、更貼切的道德典范。

（三）青少年自身的品德修養(yǎng)需要進一步加強

隨著社會的不斷發(fā)展，文化生活也多元化。由于青少年的思想不夠成熟，他們?nèi)狈λ枷腓b別力和批判力，極易引起思想混亂。有的青少年自控力較差，個性偏激，法律意識淡薄，一旦受到委屈或有不順心的事，容易仿效不良傳媒中的暴力情節(jié)，步入違法犯罪的歧途。承受挫折的能力較低，遇到一點困難，便茫然失措，思想消沉，甚至走向極端，給自己、家庭、社會帶來傷害。

三、加強青少年個人品德建設(shè)的有效途徑

（一）在實行“三位一體“的協(xié)調(diào)機制上，發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用

中共中央、國務(wù)院頒布的（關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》明確了加強和改進未成年人思想道德建設(shè)工作的方向?！兑庖姟分赋觯骸耙⒔∪珜W(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的未成年人思想道德教育體系，使學(xué)校教育、家庭教育和社會教育相互配合、相互促進”。

而學(xué)校要擺脫應(yīng)試教育的束縛，在實際教學(xué)中，要想把思想品德課落到實處，就要抓住課堂教學(xué)這個主渠道。

（二）發(fā)揮道德模范的引導(dǎo)作用，形成健康的社會風(fēng)尚

一個人怎樣才能把做一個有品德修養(yǎng)的人作為一種理想來實現(xiàn)，最佳的途徑就是模仿道德榜樣，因為模仿無疑是每個人所固有的最深刻的人性。

長期以來，我們大部分的人的觀點都認為，只有那些發(fā)展全面、全身煥發(fā)英雄本色的先進典型，才具有榜樣模范的教育效果，但是這種道德典范已經(jīng)超脫于現(xiàn)實的生活，徘徊于青少年現(xiàn)實生活世界與精神世界之外，使青少年難以真正從思想上和行動上認同這些榜樣。因此，那些生活在青少年現(xiàn)實生活之中，其思想言行能夠體現(xiàn)當代青少年的價值觀，能符合我國社會發(fā)展并對當代青少年的思想道德素質(zhì)起到影響的人，應(yīng)當成為當下生活中的青少年的榜樣。

（三）注重個人品德修養(yǎng)，提高青少年的道德自律能力

所謂道德修養(yǎng)，主要是指個人在道德品質(zhì)上的自我鍛煉、自我改造以及由此達到的道德水平和道德境界，是道德活動形式之一，是個人自覺地將一定社會的道德要求和規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人內(nèi)在道德品質(zhì)的過程，是完善自身道德人格的道德實踐。

1、強化道德認知

“道德認識是社會的道德要求轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)在品德的首要環(huán)節(jié)，是品德形成的基礎(chǔ)?！北仨毷股鐣蓡T了解和把握社會各個生活領(lǐng)域的道德規(guī)范，然后才能有一個比較明確的道德實踐方向。因此，青少年要了解道德規(guī)范，了解自己“應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么”和“應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做”。同時，青少年在獲取道德知識之后還要善于思考，“學(xué)而不思則周”，思考能幫助個體形成自己的道德判斷，也是強化道德認知的一個重要環(huán)節(jié)。

2、養(yǎng)成道德習(xí)慣

人們常說，“習(xí)慣是人的第二天性”，人要保持自己的道德良心，保護自己的道德良心不被日?，嵥榈纳钏?，就要在日常生活中選擇有利于體現(xiàn)它的行為方式，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。因此，青少年要養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣要從小事做起，從細節(jié)著眼，從最基本的文明習(xí)慣的培養(yǎng)做起，要把道德常識融入日常生活中，同時，青少年要樹立一個道德標桿，對事物和現(xiàn)象有明確是非觀念的能力，能夠真正的區(qū)分美丑善惡，不隨波逐流。

3、付諸道德實踐

道德與實踐是一體的，品德是生活中的品德，它來自生活的實踐，要學(xué)會在生活中發(fā)展品德。因此，我們要積極主動參加學(xué)?；蛏鐣吓e行的五講四美教育等活動，對鍛煉健康的心理、愉悅的情感的形成將產(chǎn)生良好的影響；多觀看愛國主義題材的影視作品，閱讀愛國主義內(nèi)容的書籍，唱愛國主義歌曲、充分發(fā)揮自身的主體能動作用，形成自我教育的能力，在道德實踐中強化自己的品德信念。

[1]朱永新《新教育之夢》第四章，人民教育出版社2004年8月

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