★ 丁葵桃

李維漢是我國統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的卓越領(lǐng)導(dǎo)人和著名理論家。他的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論是毛澤東思想的重要組成部分，具有鮮明的時代性，豐富和發(fā)展了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。延安時期李維漢的統(tǒng)戰(zhàn)理論對指導(dǎo)這一時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐貢獻(xiàn)甚大。

一、政治上努力貫徹統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，對政權(quán)建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)

革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命勝利的重要法寶。早在湖南農(nóng)民運(yùn)動如火如荼向前發(fā)展時期，李維漢同志就認(rèn)識了統(tǒng)一戰(zhàn)線這個問題的重要性，十分重視團(tuán)結(jié)一切革命力量。分析和研究當(dāng)前的形勢，指出當(dāng)前階級斗爭和階級關(guān)系的基本狀況是:“工人、農(nóng)民是民族解放的主力軍，因?yàn)樗麄兪軌浩忍刂?，革命最?jiān)決;幫助工農(nóng)階級的是革命的學(xué)生、小商人及許多知識分子;資本家有利于他們時，他們便起來，但是與他們的利益稍有沖突時，他們便反過來破壞;中國的許多高等華人，官僚及土豪劣紳，都是毫不猶豫地站在帝國主義與軍閥方面?！睂Ω锩鼞?yīng)當(dāng)依靠誰、團(tuán)結(jié)誰、打擊誰等問題，方向十分明確，界限十分清楚。“工農(nóng)階級必須依靠自己的力量，聯(lián)合革命的學(xué)生、小商人及廣大知識分子，”“應(yīng)該想法子將他們團(tuán)結(jié)起來”。［1］李維漢在早期革命中的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，對正確指導(dǎo)當(dāng)時的農(nóng)民運(yùn)動和工人運(yùn)動起到非常重要的作用，有效地推動了當(dāng)時革命運(yùn)動的發(fā)展。1935年8月，中國共產(chǎn)黨發(fā)表了《為抗日救國告全體同胞書》即“八一宣言”，發(fā)出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號召。同年12月，中共中央召開陜北瓦窯堡會議，會議指出:中共黨員的任務(wù)是“不但要團(tuán)結(jié)一切可能的反日的革命力量，而且要團(tuán)結(jié)一切可能的反日同盟者，要使每個愛國的中國人都參加到反日戰(zhàn)線上去”。李維漢衷心地?fù)碜o(hù)會議所確立的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。并為把黨的政策轉(zhuǎn)變到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線上來而積極努力。起草了一些重要文件貫徹抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，對于團(tuán)結(jié)各階級、階層參加抗日斗爭起了重要作用。［2］

1937年4月，李維漢擔(dān)任中共中央群眾委員會書記期間，深入研究陜甘寧特區(qū)及周圍區(qū)域的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，撰寫了《特區(qū)統(tǒng)一戰(zhàn)線的幾個問題》等文章，研究和分析了特區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)環(huán)境和特點(diǎn)，提出了統(tǒng)戰(zhàn)任務(wù)，即爭取抗日自由與民主權(quán)利，爭取民團(tuán)成為抗日武裝，利用各種可能的形式最廣泛地組織群眾參加抗日斗爭。還提出了改善群眾生活與鞏固各階級、階層統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則。上述這些文章對統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論研究，對推動統(tǒng)一戰(zhàn)線工作和群眾工作的開展，有著積極的理論指導(dǎo)意義。

抗戰(zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)和各抗日根據(jù)地普遍建立了具有廣泛民主性的“三三制”政權(quán)，它是中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和政策在政權(quán)建設(shè)中的具體貫徹。在延安，李維漢執(zhí)行黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策有著高度的嚴(yán)肅性和靈活性。比如說“三三制”，就是“在政權(quán)問題上，我們主張統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)，既不贊成別的黨派一黨專政，也不主張共產(chǎn)黨的一黨專政，而主張各黨、各派、各界、各軍的聯(lián)合專政，這即是統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)?！保?］在抗日民族政權(quán)中，實(shí)行共產(chǎn)黨員、非黨進(jìn)步分子、開明紳士各占三分之一。

1940年9月，李維漢在《共產(chǎn)黨人》第11期發(fā)表題為《關(guān)于政權(quán)的三三制》的理論文章，他說:“共產(chǎn)黨人要善于自然而然地同非黨人士進(jìn)行精神上的接觸，精神上的往來和接近。這需要感人以誠，動人以理，需要誠懇和親切?！保?］“三三制”是統(tǒng)一戰(zhàn)線在政權(quán)構(gòu)成上的具體體現(xiàn)，是新民主主義政權(quán)在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線階斷上的具體形式，是以幾個革命階級聯(lián)合起來對漢奸反動派的民主專政。當(dāng)時陜甘寧邊區(qū)一級共有政府委員和常駐議員26人，三分之二是黨外人士，做好這些代表人物的團(tuán)結(jié)工作，是邊區(qū)政府黨組執(zhí)行黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的一項(xiàng)重大政治任務(wù)。李維漢十分尊重黨外人士，經(jīng)常主動接近他們，和他們促膝談心。親力親為地向他們宣傳黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，使他們盡快消除顧慮，盡快地密切同共產(chǎn)黨的關(guān)系。毛澤東曾經(jīng)表揚(yáng)過延安的“三三制”搞得好，這是陜甘寧邊區(qū)政府黨組在黨中央、毛澤東和西北局的領(lǐng)導(dǎo)下，正確地執(zhí)行黨的建立抗日根據(jù)地“三三制”政權(quán)的方針的結(jié)果。［5］由于正確地執(zhí)行了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，黨外人士的愛國心、正義感和主人翁精神得到極大發(fā)揚(yáng)。使人深切地感受到這是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的成功。李維漢在延安的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐，為鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、實(shí)行政治民主、創(chuàng)造了經(jīng)驗(yàn)。

二、在文化教育上，為黨培養(yǎng)了一大批人才

在延安時期，李維漢先后擔(dān)任過中央黨校校長、陜北公學(xué)副校長、校長，中央干部教育部副部長，他積極貫徹毛澤東提出的教育與政治相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方針，反對教條主義的學(xué)風(fēng)。

發(fā)展文化教育事業(yè)，是1942年9月毛澤東當(dāng)面囑咐要求邊區(qū)政府抓緊進(jìn)行的四項(xiàng)任務(wù)之一。邊區(qū)政府1943年確定:“目前政府工作必須集中精力于急要和首要的任務(wù)，第一是發(fā)展生產(chǎn)”，“第二是教育”，［6］把發(fā)展文化教育事業(yè)列入重要議事日程。黨中央和毛澤東對文化教育十分重視，毛澤東關(guān)于文化教育作了多次重要論述，李維漢做了認(rèn)真地領(lǐng)會和貫徹。毛澤東1944年10月30日發(fā)表的題為《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》講演，李維漢認(rèn)為這個講話有三個方面的成就:第一，它明確了文教工作在整個革命事業(yè)中的地位和作用。因?yàn)椤拔覀兊墓ぷ魇紫仁菓?zhàn)爭，其次是生產(chǎn)，再次是文化。沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的”。第二，它闡明了統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性?！耙拿?、迷信和不衛(wèi)生的習(xí)慣作斗爭，不能不有廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而在陜甘寧邊區(qū)這樣人口稀少，交通不便、原有文化水平很低的地方，加上戰(zhàn)爭期間，這種統(tǒng)一戰(zhàn)線尤其要廣泛?！薄拔覀兊娜蝿?wù)是聯(lián)合一切可用的舊知識分子，舊藝人，舊醫(yī)生，而幫助、感化和改造他們。為了改造，先要團(tuán)結(jié)”。第三，它強(qiáng)調(diào)了為人民服務(wù)，群眾路線的重要性。“文化工作者必須有為人民服務(wù)的高度熱忱，必須聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾。要聯(lián)系群眾，就要按照群眾的需要和自愿”。［7］李維漢認(rèn)為，毛澤東的講演，為邊區(qū)文化教育工作的發(fā)展指明了前進(jìn)的道路和正確的方法。

李維漢對邊區(qū)教育工作也提出過如下建議:“邊區(qū)建設(shè)前進(jìn)的速度，文化將有決定影響，今后應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)國民教育，尤其要認(rèn)真解決培養(yǎng)知識分子及消滅干部文盲的中學(xué)教育等建議”。［8］在邊區(qū)的文化教育中，毛澤東指示要組織文教戰(zhàn)線上的統(tǒng)一戰(zhàn)線，不要鬧孤立主義，這是十分重要的。李維漢贊同這種觀點(diǎn)，并提出“我們要反對的是數(shù)十百萬群眾腦子中的封建遺毒，我們要建設(shè)的是百數(shù)十萬人的識字與健康，而我們干部又如此缺乏，我們的物質(zhì)力量也深感不足，如果沒有廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，便不要幻想大規(guī)模群眾文教運(yùn)動的成功”。當(dāng)時，統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)質(zhì)有兩方面，一方面是為要聯(lián)合一切可以聯(lián)合的中間力量，向封建文化的殘余進(jìn)軍，是為要在文化上解放群眾的舊腦子，從帶有若干封建殘余的腦子變?yōu)橥耆裰鞯哪X子。又一方面，是為要動員一切可能動員的進(jìn)步力量，大踏步開展新民主主義文化運(yùn)動，是為要在文化上擴(kuò)展群眾的新腦子，讓他們看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，從今天出發(fā)，又能照顧明天。［9］李維漢在陜北公學(xué)工作期間，認(rèn)真地貫徹中共中央關(guān)于“教育為長期抗戰(zhàn)服務(wù)”的方針，貫徹毛澤東提出的教育與政治相結(jié)合，理論與實(shí)際相結(jié)合的指示，制定了五項(xiàng)教育方針，發(fā)揚(yáng)忠誠、團(tuán)結(jié)、緊張、活潑的校風(fēng)，發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，使學(xué)生成為忠實(shí)為民族與國家，堅(jiān)持抗戰(zhàn)的先進(jìn)戰(zhàn)士。為革命斗爭和革命建設(shè)培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀人才，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

三、創(chuàng)造性開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作對民族區(qū)域制度有奠基之功

中國是一個多民族的國家，民族問題是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)過程中必須解決的一個重要問題。紅軍初到陜北，李維漢就擔(dān)任中共定邊少數(shù)民族工作委員會書記，他以高度的責(zé)任心和極大的熱情，有組織有計(jì)劃地領(lǐng)導(dǎo)和開展少數(shù)民族工作，并進(jìn)行理論上的研究。［10］列寧曾經(jīng)指出;“只要各個不同民族組成統(tǒng)一國家，馬克思列寧主義者不主張任何聯(lián)邦制原則，也不主張任何分權(quán)制。中央集權(quán)的大國是從中世紀(jì)的分散狀態(tài)走向?qū)砣澜绻伯a(chǎn)主義的唯一巨大的歷史步驟，除了通過這種國家以外，沒有也不可能有其他走向社會主義的道路”。［11］李維漢對各民族平等聯(lián)合道路進(jìn)行探索，他建議在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)實(shí)行自治地方制，并主持制定《民族區(qū)域自治實(shí)施綱要》，系統(tǒng)闡述了黨的民族區(qū)域自治政策，親自指導(dǎo)了民族區(qū)域自治的實(shí)踐。

延安時期西北地區(qū)民族矛盾十分尖銳復(fù)雜。日寇入侵時，采用了軍事占領(lǐng)和政治分裂的策略，制造民族分裂和破壞我國的統(tǒng)一。國民黨反動統(tǒng)治又推行大漢族主義的民族壓迫政策，使蒙古、回族的民族代表人士對抗戰(zhàn)表現(xiàn)出冷漠甚至動搖。爭取西北各少數(shù)民族參加抗日戰(zhàn)爭和反帝反封建的民族民主革命，就成為當(dāng)時黨的一項(xiàng)非常重要的政治任務(wù)。李維漢根據(jù)黨中央和毛澤東的指示，帶領(lǐng)西工委的同志，對蒙古和回回民族進(jìn)行了研究。收集資料，實(shí)地考察，對兩個民族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等進(jìn)行全面分析和研究，并起草了兩個指導(dǎo)民族工作的綱領(lǐng)性文件，即:《關(guān)于回回民族問題的提綱》和《關(guān)于抗戰(zhàn)中的蒙古民族問題的提綱》。1937年，他在中央黨校創(chuàng)辦了少數(shù)民族班，在陜北公學(xué)成立了民族部，在民族部基礎(chǔ)上建立民族學(xué)院，開創(chuàng)了我黨通過正規(guī)途徑培養(yǎng)少數(shù)民族干部的先例。［12］他為貫徹毛澤東在黨的六屆全會上提出的各民族平等聯(lián)合、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、共同建國方針在回、蒙民族工作中的具體化，對于爭取和團(tuán)結(jié)回、蒙等少數(shù)民族參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，投身偉大的民族民主革命中起了很大的作用。

黨在領(lǐng)導(dǎo)民主革命的過程中，給少數(shù)民族指明了一條實(shí)現(xiàn)解放的道路，這就是:中國各民族在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下平等地聯(lián)合和團(tuán)結(jié)起來，結(jié)成廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，對外徹底消滅帝國主義對中華民族的壓迫，對內(nèi)徹底消滅國內(nèi)民族壓迫制度，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的人民民主專政的人民共和國，實(shí)現(xiàn)各民族徹底解放和真正平等。［13］李維漢對這條道路的探索做出了重要的貢獻(xiàn)。

［1］李維漢紀(jì)念集［M］.北京:華文出版社，1998，235 －236.

［2］莫岳云.李維漢統(tǒng)戰(zhàn)理論與實(shí)踐［M］.北京:人民出版社，2005，2 －3.

［3］［5］中央統(tǒng)戰(zhàn)部《李維漢全集》編寫組.李維漢紀(jì)念集［M］.北京:華文出版社 1998，220。

［4］李維漢.李維漢選集［M］.北京:人民出版社1987年10，142－143.

［6］李維漢.回憶與研究(下)［M］.北京:中共黨史出版社1986，565.

［7］李維漢.回憶與研究(下)［M］.北京:中共黨史出版社1986，586.

［8］李維漢.回憶與研究(下)［M］.北京:中共黨史出版社1986，590.

［9］李維漢.李維漢選集［M］.北京:人民出版社1987，181.

［10］李維漢.李維漢紀(jì)念集［M］.北京:華文出版社1998，114.

［11］李維漢.李維漢紀(jì)念集［M］.北京:華文出版社1998，118.

［12］李維漢.李維漢紀(jì)念集［M］.北京:華文出版社1998，117.

［13］李維漢.統(tǒng)一戰(zhàn)線問題與民族問題［M］.北京:人民出版社1982，197.