高 深，邱瑰華

加強(qiáng)古代文學(xué)教育，以抵制文化快餐對(duì)年輕一代的侵蝕，是中小學(xué)語文教材編寫者面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書小學(xué)《語文》①《語文》一年級(jí)上、下冊(cè)，二年級(jí)上冊(cè)，人民教育出版社2001年版;二年級(jí)下冊(cè)，2002年版;三年級(jí)上、下冊(cè)，2003年版;四年級(jí)上、下冊(cè)，2004年版;五年級(jí)上冊(cè)，2005年版;五年級(jí)下冊(cè)，2009年版;六年級(jí)上、下冊(cè)，2006年版。收入的古代文學(xué)作品共有古詩詞48首、故事改編18篇、文言文9篇。古詩詞48首，比重最大，這是合宜的。因?yàn)槲覈窃姷膰龋糯鷥?yōu)秀詩詞浩如煙海，而詩是語言最精練、最優(yōu)美，感情最豐富、最深摯的一種文學(xué)體裁，詩歌教學(xué)在情感教育、道德教育、語言教育、知識(shí)教育、審美教育等方面，有著潛移默化的巨大的感染力量。背誦古代詩詞是小學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的最佳途徑。但就后兩類內(nèi)容來看，則存在著以下三方面的問題:

一、改編不當(dāng)。涉及古文部分的總計(jì)才27篇，而故事改編就占了18篇。其中改編古代寓言8 則:《揠苗助長》(《孟子·公孫丑上》)、《守株待兔》(《韓非子·五蠹》)、《亡羊補(bǔ)牢》(《戰(zhàn)國策·楚策四》)、《南轅北轍》(《韓非子·五蠹》)、《紀(jì)昌學(xué)射》(《列子·湯問》)、《扁鵲治病》(《韓非子·喻老》)、《驚弓之鳥》(《戰(zhàn)國策·楚策四》)、《坐井觀天》(《莊子·秋水》);改編古代散文或小說中故事10篇:《盤古開天地》(《三五歷紀(jì)》)、《女媧補(bǔ)天》(《淮南子》)、《夸父追日》(《山海經(jīng)》)、《司馬光》(《資治通鑒》)、《稱象》(《三國志》)、《西門豹》(《史記·滑稽列傳》)、《將相和》(《史記·廉頗藺相如列傳》)、《草船借箭》(《三國演義》)、《除三害》(《搜神記》)、《晏子使楚》(《晏子春秋》)。以上這些膾炙人口的故事正是吸引兒童學(xué)習(xí)古文的最好契機(jī)，不應(yīng)該改編成現(xiàn)代文。即使孩子不能理解古文，在老師講解后，對(duì)于故事內(nèi)容必定能理解，這是由于故事本身的趣味性、生動(dòng)性、形象性所決定的。將古文改編為現(xiàn)代文后，古文所傳達(dá)的古漢語的句式、語法、氣韻、風(fēng)格盡都喪失，勞而無功。如編入小學(xué)語文四年級(jí)下冊(cè)中的《扁鵲治病》一篇就是對(duì)《韓非子·喻老》篇中“扁鵲見蔡桓公”一段的改編。根據(jù)原文，由于桓侯的諱疾忌醫(yī)，扁鵲實(shí)際上并未給桓侯治病，只是記載了扁鵲出于高超的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德幾次主動(dòng)進(jìn)見蔡桓公的經(jīng)過。所以入選題目擬為“扁鵲治病”并不恰當(dāng)，直接以“扁鵲見蔡桓公”為題即可。在原文中，作者以“扁鵲見蔡桓公”、“扁鵲出”、“居十日，扁鵲復(fù)見”、“扁鵲出”、“居十日，扁鵲復(fù)見”、“扁鵲出”[1]反復(fù)記載扁鵲懇切勸諫蔡桓公治病的經(jīng)過，與后面“扁鵲望桓侯而還走”形成鮮明對(duì)比，在簡潔的敘述中這種對(duì)比顯得更為分明。但改編成現(xiàn)代文后，一次見面的經(jīng)過用一個(gè)自然段表現(xiàn)，三次見面就用了三個(gè)自然段，這樣，對(duì)比就不明顯了。其次，原文結(jié)構(gòu)清晰，語言平實(shí)，并無難懂的句式和詞匯，不存在改編的需要。再次，古代文學(xué)是古代文化的載體，改編成現(xiàn)代漢語，往往受不同時(shí)代觀念的影響，人為地改變其文化蘊(yùn)涵，這就不利于學(xué)生了解古代人的思想觀念。如原文中“在骨髓，司命之所屬，無奈何也”一句，教材改為“一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也無能為力了。”在古人的觀念中，生死大權(quán)最終掌握在“司命”的手里。去掉這一句，“司命之所屬”改為“只能等死”，直白得不合情理。對(duì)于“死”古今向來是忌諱的，總要委婉含蓄地表達(dá)出來。如此改編，有百害而無一益。

又如小學(xué)語文教材(五年級(jí)下冊(cè))“晏子使楚”一文，是根據(jù)《晏子春秋》原文改寫的。茲舉原文中兩段對(duì)話為例來分析改編之缺陷。原文中有兩處記敘晏子機(jī)智的應(yīng)答。一是當(dāng)楚王問:“齊無人耶?使子為使?”晏子回答說:“臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人?”[2]389另一處是正當(dāng)楚王和晏子飲宴時(shí)，楚王使人押一個(gè)齊國的盜竊犯來，問晏子說:“齊人固善盜乎?”晏子回答說:“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?”[2]392晏子的回答風(fēng)趣、機(jī)智，語言平實(shí)，故事情節(jié)簡單，對(duì)于五年級(jí)學(xué)生來說，并非難懂，不存在改編的必要。特別是“張袂成陰，揮汗成雨”、“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”兩句，既精煉又形象，比喻新奇、恰當(dāng)，且對(duì)偶工整，哲理深邃，實(shí)在是背誦之首選。改寫后則索然無味了。古文改編成現(xiàn)代文，一般都有上面所說的問題，得不償失。

二、缺少哲學(xué)經(jīng)典。入選人教版小學(xué)語文教材的文言文共有9篇，且皆著眼于故事情節(jié)和人物形象，如:《楊氏之子》(《世說新語》)、《伯牙絕弦》(《列子·湯問》)、《學(xué)奕》(《孟子·告子》)、《兩小兒辯日》(《列子·湯問》)、《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》(《儒林外史》)、《“鳳辣子”初見林黛玉》(《紅樓夢(mèng)》)、《猴王出世》(《西游記》)、《景陽岡》(《水滸傳》)、《孔明智退司馬懿》(《三國演義》)。以闡發(fā)哲理為主的議論文一篇都沒有。如先秦說理散文《老子》、《墨子》、《論語》、《荀子》、《韓非子》等等絲毫沒有入選人教版小學(xué)語文教材之中，這不能不說是個(gè)遺憾。先秦說理散文是先秦百家爭鳴的產(chǎn)物，觀點(diǎn)不同，勢如水火，然皆自圓其說，有獨(dú)到的造詣，哲理深邃、語言精粹，最適宜誦讀。這些先秦經(jīng)典，經(jīng)過歷代研究整理，版本的錯(cuò)訛都得到了校勘，可以讓孩子們?cè)谟洃浟ψ罴?、接受能力最?qiáng)的年齡段學(xué)習(xí)識(shí)記這些名篇。不用擔(dān)心小學(xué)生不懂，不是等他們明白了才去教，而是教后讓他們慢慢明白，這是古代語文教育最成功的經(jīng)驗(yàn)。俗話說，熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)作。不僅詩歌誦讀如此，古文誦讀也是如此，多背多記古文名篇，自然會(huì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、理解能力和表達(dá)能力。由于缺乏對(duì)經(jīng)典的普及力度，學(xué)生就缺乏鑒賞經(jīng)典的能力，以至于文化快餐鋪天蓋地，影響了國民素質(zhì)的提高。

三、重智輕德傾向明顯。除詩歌外，小學(xué)語文古代文學(xué)部分內(nèi)容還存在著重智育輕德育的傾向，德育的內(nèi)容比重太輕，這也是一個(gè)明顯的不足。在27篇古代文學(xué)中，僅有《扁鵲治病》、《西門豹》、《除三害》、《將相和》4篇課文明顯具有德育因素。我們古代文學(xué)作品歷來不乏德育的內(nèi)容，如愛國愛民、謙虛好學(xué)、勤勞刻苦、團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、有錯(cuò)就改、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(《孟子·梁惠王上》)、一諾千金、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”(《三國志》)等美德。要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的新一代，就必須充分挖掘古代文學(xué)中的德育要素，充分發(fā)揮其德育功能。當(dāng)前社會(huì)日益開放，道德滑坡現(xiàn)象十分普遍，這對(duì)小學(xué)生的成長十分不利，加上物質(zhì)生活條件的改善，父母對(duì)獨(dú)生子女的寵愛，容易導(dǎo)致小學(xué)生好逸惡勞、不求進(jìn)取、自私自利、意志薄弱、心理脆弱等不良品質(zhì)。因此，小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的編選應(yīng)加強(qiáng)德育的分量，以優(yōu)秀的作品教育、鼓舞、感染、熏陶孩子，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。

此外，小學(xué)語文教材古代文學(xué)部分體裁不夠多樣。從入選小學(xué)語文教材中古代文學(xué)部分篇目可以看出，入選的古代文學(xué)作品除詩歌外，多屬于敘事類作品，如神話故事、史傳散文中的故事、小說中的故事、說理散文中的故事，其他常見體裁如議論文、說明文、游記、書信、銘文、箴言等都沒有涉及。每一種文體都有自己的體例、特色、風(fēng)格，加上作家獨(dú)特的經(jīng)歷、思想、語言風(fēng)格，小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容就會(huì)更加豐富多彩，能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣。

中國古代文學(xué)是世界上歷史最悠久的文學(xué)之一，在漫長的發(fā)展歷程中，高峰迭起，一代有一代之所勝，為語文教材編寫提供了豐富的資源。同時(shí)，文學(xué)研究的成果也是浩如煙海，為我們文學(xué)精品走進(jìn)課堂提供了借鑒。順應(yīng)小學(xué)生記憶力強(qiáng)、求知欲強(qiáng)、興趣廣泛的年齡特點(diǎn)，精選古代文學(xué)名篇，精心設(shè)計(jì)古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，這是提高國民素質(zhì)、應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。

[1]陳奇猷，校注.韓非子集釋[M].上海:上海人民出版社，1974:396.

[2]吳則虞.晏子春秋集釋[M].北京:中華書局，1962.