胡曉靜
(安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院,安徽蕪湖 241000)
中國民主同盟的“變”與“不變”(1941—1948)
——以梁漱溟為中心的分析
胡曉靜
(安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院,安徽蕪湖 241000)
中國民族同盟是一個(gè)具有光榮歷史的民主黨派。梁漱溟作為發(fā)起人之一,主張民盟走“中間路線”用和平協(xié)商的方式實(shí)現(xiàn)和平與民主。但是經(jīng)過一系列的斗爭,他們逐漸放棄了“中間立場”,走上與中國共產(chǎn)黨全面合作的新民主主義道路,完成了由“中間黨派”到“民主黨派”的歷史轉(zhuǎn)折。在其曲折的歷史進(jìn)程中,梁漱溟扮演著舉足輕重的角色。
中國民主同盟;梁漱溟;變;不變
中國民主同盟是具有光榮歷史的一個(gè)民主黨派,為新民主主義革命的勝利和新中國的建設(shè)都做出了重要貢獻(xiàn)。在其前進(jìn)的道路上,它始終保持著對(duì)民主、和平、統(tǒng)一的追求,并在中國共產(chǎn)黨的幫助下實(shí)現(xiàn)了由“中間黨派”到“民主黨派”的歷史轉(zhuǎn)變。梁漱溟作為民盟發(fā)起人之一,對(duì)中國民主同盟的這種“變”與“不變”有著很大的影響。
1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā),民族矛盾上升為主要矛盾。在各黨派的倡導(dǎo)和努力下,全國形成了以國共合作為基礎(chǔ)的、包括各抗日黨派和愛國團(tuán)體在內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。但隨著日本侵華政策的調(diào)整,國民黨逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O抗日、積極反共,出臺(tái)了一系列反動(dòng)法令,“不以對(duì)外而日以對(duì)內(nèi),不以求進(jìn)步而日以事破壞”[1]154。為了確保抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固和完整,各愛國黨派紛紛要求國民黨結(jié)束一黨專政,實(shí)行民主憲政。鄉(xiāng)村建設(shè)派的領(lǐng)袖梁漱溟提議第三方面勢力聯(lián)合起來共同努力,為解決當(dāng)時(shí)國共矛盾做出點(diǎn)貢獻(xiàn),同時(shí)保障自身的生存和發(fā)展。此提議得到了其他黨派代表的贊同。隨后梁漱溟等人組建了統(tǒng)一建國同志會(huì),并于1939年11月召開成立大會(huì),發(fā)表了《統(tǒng)一建國同志會(huì)信約》和《統(tǒng)一建國同志會(huì)簡章》。但隨著國共關(guān)系進(jìn)一步緊張,民主黨派意識(shí)到必須實(shí)現(xiàn)各黨派及無黨派人士的大聯(lián)合,才能起到預(yù)想的作用,于是決定將統(tǒng)一建國同志會(huì)擴(kuò)大改組為中國民主政團(tuán)同盟,在重慶召開成立大會(huì),通過了由梁漱溟起草的《中國民主政團(tuán)同盟政治綱領(lǐng)》和《中國民主政團(tuán)同盟章程》,成立了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),并于1944年改組為中國民主同盟。
中國民主政團(tuán)同盟成立后,因在國統(tǒng)區(qū)沒有合法的地位,于是決定派中央常委梁漱溟去香港辦報(bào),建立言論機(jī)關(guān)。梁漱溟到達(dá)香港后,出版了民盟的機(jī)關(guān)報(bào)——《光明報(bào)》。該報(bào)明確表示“本報(bào)愿貢獻(xiàn)國人為言論發(fā)抒之公共園地”,“于任何方面不取敵對(duì)態(tài)度”,[2]4“為在各種實(shí)力對(duì)峙中,尤其是兩大黨派對(duì)峙中,樹立一個(gè)獨(dú)立的中立的集團(tuán)”[3]92。中國民主同盟成立于抗日戰(zhàn)爭,成長于解放戰(zhàn)爭,最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)一步發(fā)展。民主同盟為實(shí)現(xiàn)國共之間的和平以及國內(nèi)民主做出了很大努力,并在這一過程中認(rèn)識(shí)到了誰才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向和平民主之路,最終選擇了正確的道路。中國民主同盟自成立時(shí)堅(jiān)持走“中間道路”到走向民主道路,成為為人民服務(wù)的民主黨派。這一過程中,堅(jiān)持不變的是它的宗旨,隨形勢而變的是它的立場。
梁漱溟作為民盟發(fā)起人之一其思想在某種程度上代表了民盟的主張。他及其代表的民盟始終追求國家的和平與民主。
(一)不變的追求目標(biāo)
梁漱溟作為民主同盟的創(chuàng)立者之一,自身就處于國共雙方矛盾重重的復(fù)雜環(huán)境中。不論是在努力促使國共和平談判中,還是在譴責(zé)國民黨背信棄義的過程中,他都沒有偏離追求團(tuán)結(jié)、和平、民主這個(gè)宗旨。這也是他在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,乃至整個(gè)一生中都不曾偏離的核心。
梁漱溟指出中國民主政團(tuán)同盟“求國家統(tǒng)一,是其最大職志”[1]290,同時(shí)表示 “眼前最切之要求為加強(qiáng)國內(nèi)團(tuán)結(jié)”。[1]114這一主張得到中國共產(chǎn)黨的支持,但國民黨則百般阻撓和破壞,并制造了一系列的慘案。其實(shí),這時(shí)的梁漱溟并無意想得罪哪一方,正如《中國民主政團(tuán)同盟成立宣言》表達(dá):“站在中間立場”,“保持不偏不倚的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,不茍同亦不立異”,只想達(dá)到“國家的和平、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、民主”的目的。因此,梁漱溟并不想與誰鬧翻,只是想讓國民黨當(dāng)局接受他們的主張,實(shí)現(xiàn)他們民主的理想,也就是把民主同盟作為“國共之間調(diào)解的政治砝碼”。[4]197民盟成立后參加了國民參政會(huì)二屆二次會(huì)議,民盟向國民參政會(huì)提出了《實(shí)現(xiàn)民主以加強(qiáng)抗戰(zhàn)力量,樹立建國基礎(chǔ)案》,要求國民黨立即結(jié)束訓(xùn)政,實(shí)現(xiàn)憲制。隨后又積極參加了國民黨統(tǒng)治區(qū)的民主憲政活動(dòng),創(chuàng)辦刊物,宣傳民主憲政,發(fā)起成立各種組織,努力為實(shí)現(xiàn)國家的民主與統(tǒng)一而奮斗。由于國民黨一黨專制的獨(dú)裁統(tǒng)治,憲政終無結(jié)果,但是民盟致力于實(shí)現(xiàn)民主與統(tǒng)一的愿望仍在繼續(xù)??谷諔?zhàn)爭取得勝利,解放戰(zhàn)爭爆發(fā),以及新中國成立,無論形勢發(fā)生怎樣變化,民盟追求民主統(tǒng)一的愿望從未改變。
(二)不變的追求方式
以梁漱溟為代表的民盟除了追求的目標(biāo)始終未變外,不變的還有其追求民主和平的方式。1945年民盟召開第一次全國代表大會(huì),提出“用和平協(xié)商的辦法對(duì)當(dāng)前國家的一切問題求得全盤徹底解決”。[2]87直到一屆三中全會(huì)召開之前,民盟都始終主張用和平協(xié)商的辦法來實(shí)現(xiàn)國內(nèi)民主與和平,但是由于國民黨毫無誠意的談判和破壞行為,民盟等各黨派看清了國民黨的反動(dòng)本質(zhì),并最終走上用革命方式去實(shí)現(xiàn)民主的道路。
梁漱溟在很長一段時(shí)間內(nèi)都不贊同共產(chǎn)黨用革命取得統(tǒng)一。即使到了1949年,國內(nèi)形勢倒向共產(chǎn)黨的時(shí)候,他仍不贊同用武力取得統(tǒng)一。他寫《敬告中國共產(chǎn)黨》一文,“鄭重請(qǐng)求共產(chǎn)黨,你們必須容許一切異己者之存在”,并預(yù)測中共“如果再用武力打下去,不否認(rèn)有在一年內(nèi)外有統(tǒng)一全國之可能。但到那時(shí)卻既沒有‘聯(lián)合’,亦沒有‘民主’”,指出“武力與民主,其性不相容;武力統(tǒng)一之下,不會(huì)有民主的”,“以武力求統(tǒng)一,只有再延中國的統(tǒng)一”[3]339-342。
梁漱溟對(duì)國家和平民主的渴望是其一生的追求,在很長時(shí)間里堅(jiān)決反對(duì)用武力求得統(tǒng)一。這種愿望是好的,但歷史是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。1949年4月20日,隨著國民黨拒絕在停戰(zhàn)協(xié)議上簽字和中國共產(chǎn)黨發(fā)出《向全國進(jìn)軍的命令》,梁漱溟對(duì)和平的最后一絲希望徹底地熄滅了,民主同盟的“中間道路”也被實(shí)踐證明徹底的失敗了??v觀民盟早期的歷史,不論是堅(jiān)持民主、團(tuán)結(jié)抗日,還是爭取和平、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn),都沒有離開民主與統(tǒng)一。不論用和平方式,還是用革命方式,民盟要求實(shí)現(xiàn)民主與和平的愿望自始至終都不曾改變。
民盟的宗旨和追求始終不變,但隨著形勢的變化,它經(jīng)歷了從“中間派”到“民主黨派”的轉(zhuǎn)變,從“調(diào)停者”到“一邊倒“的發(fā)展過程,立場有著根本性的變化。
(一)1945年至1947年的立場
1945年民盟召開第一次全國代表大會(huì),指出民盟是“兩大黨派對(duì)峙中,樹立一個(gè)獨(dú)立的中立的集團(tuán)”,“它介于中國兩大政黨對(duì)峙的局面中,是兩大對(duì)峙力量組織中的一種。要求它保持不偏不倚的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,不茍同亦不立異?!保?]87在抗戰(zhàn)勝利前夕,它積極調(diào)停國共雙方之間的斗爭,不茍同國民黨一黨專政,也不贊成共產(chǎn)黨階級(jí)斗爭??箲?zhàn)勝利后,它極力譴責(zé)國民黨的獨(dú)裁,也反對(duì)共產(chǎn)黨用武力求得統(tǒng)一,努力想從兩者中間尋求一條適合中國國情的和平建國方針,并試圖在資本主義和社會(huì)主義之間尋找出第三條路線。民盟在國共之間所做的一切努力都是站在第三方面出發(fā)的,是超出國共兩黨之外的第三大黨。
1946年,國民黨發(fā)動(dòng)全國內(nèi)戰(zhàn),在軍事進(jìn)攻共產(chǎn)黨的同時(shí),也加緊了對(duì)國統(tǒng)區(qū)民主黨派的鎮(zhèn)壓,制造了一系列慘案。梁漱溟通過調(diào)查“李聞慘案”,增加了對(duì)國民黨的不滿,認(rèn)為國民黨沒有執(zhí)政黨的風(fēng)范。此后,梁漱溟雖然仍盡量保持與國共兩黨的“等距離外交”,實(shí)際上對(duì)國民黨的厭惡逐漸增多,對(duì)共產(chǎn)黨的好感相應(yīng)增加。
1946年,蔣介石違背政治協(xié)商會(huì)議協(xié)議,不與中國共產(chǎn)黨和民主黨派商量,擅自下令于11月召開“國民大會(huì)”。國民黨集團(tuán)的倒行逆施,以及中國共產(chǎn)黨對(duì)民主黨派的爭取和鼓勵(lì)支持,促使了各民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人及其成員的覺醒。他們中的大多數(shù)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在民主運(yùn)動(dòng)勝利高潮就要到來的背景下,中國的形勢已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化,即一個(gè)是反動(dòng)的陣營,一個(gè)是革命的陣營,必須進(jìn)行選擇,保持中間的立場已經(jīng)不可能了。
(二)1948年的立場
民主同盟的最終轉(zhuǎn)變,集中體現(xiàn)在1948年1月民盟一屆三中全會(huì)的召開。會(huì)議指出:“至于獨(dú)立的中間路線,以目前中國的現(xiàn)實(shí)環(huán)境看,更難行通。自從本盟被南京反動(dòng)獨(dú)裁政府勒令解散以來,一切所謂的‘中立’‘中間’的說法和幻想,實(shí)早已被徹底粉碎了?!保?]395它宣布:本盟在今后政治斗爭發(fā)展的道途上,已走上一個(gè)新的革命的階段,從“爭取合法公開”的組織路線變?yōu)椤案锩缘娜罕娦缘慕M織路線”。[2]370民盟一屆三中全會(huì)制定了新的政治路線和行動(dòng)方針,即徹底拋棄“中間路線”,“站在人民的民主的立場”,“徹底消滅獨(dú)裁賣國的國民黨反動(dòng)集團(tuán)”,[2]377“今后將更堅(jiān)強(qiáng)的站起來,為徹底摧毀南京反動(dòng)政府,為徹底實(shí)現(xiàn)民主、和平、獨(dú)立、統(tǒng)一的新中國而奮斗到底”[2]364。
歷史逼迫他們?nèi)ミx擇。一屆三中全會(huì)召開后,民主同盟的政治路線轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x道路的路線,民盟實(shí)現(xiàn)了由“中間黨派”向“民主黨派”的轉(zhuǎn)變。隨后,民盟領(lǐng)導(dǎo)廣大成員支持和參加人民解放戰(zhàn)爭,為民主革命在全國的勝利做出了積極貢獻(xiàn)。民主同盟也由此走上了與中國共產(chǎn)黨全面合作的道路,進(jìn)入了一個(gè)新的更加輝煌的歷史時(shí)期。
[1] 梁漱溟.梁漱溟全集:第6卷[M].濟(jì)南:山東人民出版社,1993.
[2] 中國民主同盟中央文史資料委員會(huì).中國民主同盟歷史文獻(xiàn)[M].北京:文史資料出版社,1983.
[3] 中國人民大學(xué)中共黨史系、中國革命問題教研室.中國民主同盟歷史教學(xué)參考資料(1941-1949)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,1982.
[4] 馬勇.梁漱溟傳[M].鄭州:河南文藝出版社,1999.
K266.5
A
1671-8275(2012)01-0036-02
2011-12-08
胡曉靜(1985-),女,安徽亳州人,安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院歷史文獻(xiàn)專業(yè)2009級(jí)碩士研究生。研究方向:明清徽學(xué)。
風(fēng) 清