梁漱溟
- 熊十力的“熊”脾氣
同是大哲學(xué)家的梁漱溟動(dòng)不動(dòng)也破口大罵，甚至拳腳相加。1926年夏日的一天，快吃午飯的時(shí)候，兩人在院子里吵開(kāi)了，引得學(xué)生們都出來(lái)看熱鬧。吵架的起因是，當(dāng)時(shí)兩人都在看花池里剛開(kāi)的花，于是就談起花來(lái)。熊十力說(shuō)：“這個(gè)叫花心?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">梁漱溟則說(shuō)：“這叫花蕊?！眱扇硕颊J(rèn)為自己說(shuō)得對(duì)，說(shuō)著說(shuō)著就罵起來(lái)了，罵到最后險(xiǎn)些動(dòng)起手來(lái)，幸虧學(xué)生們將兩人拉開(kāi)。梁漱溟氣得連自己屋也不回，直接跑到廚房里去炒菜，給大家炒了個(gè)綠豆芽。熊十力也不客氣，吃著炒豆芽，嘴里還連連發(fā)出稱贊聲：“香，真香
文萃報(bào)·周二版 2023年35期2023-09-19
- 熊十力的“熊”脾氣
同是大哲學(xué)家的梁漱溟動(dòng)不動(dòng)也破口大罵，甚至拳腳相加。1926年夏日的一天，快吃午飯的時(shí)候，兩人在院子里吵開(kāi)了，引得學(xué)生們都出來(lái)看熱鬧。吵架的起因是，當(dāng)時(shí)兩人都在看花池里剛開(kāi)的花，于是就談起花來(lái)。熊十力說(shuō)：“這個(gè)叫花心?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">梁漱溟則說(shuō)：“這叫花蕊。”兩人都認(rèn)為自己說(shuō)得對(duì)，說(shuō)著說(shuō)著就罵起來(lái)了。梁漱溟罵熊十力無(wú)知，熊十力罵梁漱溟王八蛋，罵到最后險(xiǎn)些動(dòng)起手來(lái)，幸虧學(xué)生們將兩人拉開(kāi)。梁漱溟氣得連自己屋也不回，直接跑到廚房里去炒菜，給大家炒了個(gè)綠豆芽。熊十力也不客氣，吃
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2023年7期2023-04-10
- 鄉(xiāng)村建設(shè)中的梁漱溟
水深火熱之間。梁漱溟與其他志士仁人一樣，苦苦尋求救國(guó)之路。梁漱溟認(rèn)為，中國(guó)不能往西走，要往東走，中國(guó)的問(wèn)題就在于“文化失調(diào)”，而解決中國(guó)的問(wèn)題就必須走鄉(xiāng)村建設(shè)之路。中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)村社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的根在鄉(xiāng)村，要發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，就必須從鄉(xiāng)村教育入手。正是基于這種信念，梁漱溟來(lái)到山東鄒平，從實(shí)踐層面發(fā)起了鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的探索。成立山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院1931年，梁漱溟從周村下了火車，帶著成箱的書籍，乘坐馬車來(lái)到了鄒平。他選擇鄒平的原因，一是
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2023年4期2023-03-02
- 社會(huì)和人生：梁漱溟思想的主線
——兼評(píng)《梁漱溟思想研究》
紀(jì)八九十年代，梁漱溟思想重新進(jìn)入學(xué)術(shù)界的視野，距今已有30余年，學(xué)術(shù)界涌現(xiàn)出一批以梁漱溟作為研究重點(diǎn)的學(xué)者，創(chuàng)作出較為豐富的成果。但是，對(duì)于梁漱溟思想的研究并沒(méi)有終點(diǎn)，仍然有著許多尚待開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域。柴文華教授的《梁漱溟思想研究》(以下簡(jiǎn)稱《研究》)，是對(duì)其近年來(lái)關(guān)于梁漱溟思想研究的一個(gè)階段性總結(jié)，其中包含一些關(guān)于梁漱溟研究的新觀點(diǎn)、新解讀，如梁漱溟的思想淵源、思想特征、比較研究等方面。在整體上，該書是一部不可錯(cuò)過(guò)的梁漱溟研究專著。一、“一以貫之”的思想中心梁
黑龍江社會(huì)科學(xué) 2022年3期2023-01-04
- “圣人”梁漱溟
廣西學(xué)術(shù)名家。梁漱溟是其中最重要的一位。然而，梁漱溟本人似乎并不把自己當(dāng)成學(xué)者。1928年，他有過(guò)一個(gè)說(shuō)法，他認(rèn)為他始終不是學(xué)問(wèn)中人，也不是事功中人，而是問(wèn)題中人。梁漱溟確實(shí)與我們熟悉的學(xué)者類型不同。他沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的高等教育，沒(méi)有精通外文，甚至不看重學(xué)術(shù)頭銜，他做過(guò)七年的北京大學(xué)教師。做學(xué)者，能在北京大學(xué)任教，當(dāng)是很高的榮譽(yù)，但梁漱溟并不戀棧。在十位現(xiàn)代廣西學(xué)術(shù)名家中，大多數(shù)人的成就與其經(jīng)歷都有邏輯可循，唯有兩人讓我覺(jué)得超出常態(tài)。一個(gè)是王力。王力肯定是有特
南方文學(xué) 2022年1期2022-02-17
- 梁漱溟的兩次婚姻
徐廷華梁漱溟是一個(gè)很矛盾的人。他曾自稱最討厭哲學(xué)，結(jié)果卻講起了哲學(xué);他在學(xué)校里根本未讀過(guò)孔子的書，結(jié)果開(kāi)講起孔子哲學(xué);他未讀過(guò)大學(xué)，結(jié)果偏教起了大學(xué)生;他曾經(jīng)發(fā)誓一輩子不娶，結(jié)果卻結(jié)了兩次婚。勉強(qiáng)成婚后漸生夫妻情梁漱溟年輕時(shí)一心向佛，無(wú)意于婚姻和家庭。1921年初冬，梁漱溟28歲，曾發(fā)誓一生食素、終身不娶的他，在其父死后，自咎未成家生子的不孝，開(kāi)始考慮終身大事。彼時(shí)，在軍界的朋友伍庸伯把自己的妻妹黃靖賢介紹給了梁漱溟。伍伯庸問(wèn)梁漱溟的擇妻條件，梁漱溟說(shuō)：“
祝您健康·文摘版 2021年11期2021-11-06
- 誰(shuí)更需要讀書
君燕民國(guó)時(shí)期，梁漱溟到北京大學(xué)任教，講授哲學(xué)。一天課后，一名學(xué)生找梁漱溟談心，他說(shuō)自己最近很苦惱，因?yàn)槭矣呀?jīng)常與他發(fā)生爭(zhēng)吵。其實(shí)，他和室友關(guān)系挺不錯(cuò)的，兩個(gè)人有很多共同的愛(ài)好，對(duì)待大部分事物的觀點(diǎn)也幾乎一致?？赡苁切愿窕蛘呱盍?xí)慣方面的原因，他們鬧得很不愉快。梁漱溟幫學(xué)生分析了原因，可能是他們的性格都比較獨(dú)立，所以不擅長(zhǎng)與人相處，尤其是好朋友之間的相處。學(xué)生覺(jué)得梁漱溟說(shuō)得有道理，就請(qǐng)他幫自己支個(gè)招，改善自己與室友劍拔弩張的關(guān)系。梁漱溟思考片刻，推薦了幾本書
做人與處世 2021年15期2021-10-13
- 誰(shuí)更需要讀書
君燕民國(guó)時(shí)期，梁漱溟先生到北京大學(xué)任教，講授哲學(xué)。一日課后，一名學(xué)生找梁漱溟談心，他說(shuō)自己最近很苦惱，因?yàn)槭矣呀?jīng)常與他發(fā)生爭(zhēng)吵。其實(shí)，他和室友關(guān)系挺不錯(cuò)的，兩個(gè)人有很多共同的愛(ài)好，對(duì)待大部分事物的觀點(diǎn)也都幾乎一致。但可能是性格或者生活習(xí)慣方面的原因，他們鬧得很不愉快。梁漱溟幫學(xué)生分析了原因，可能是他們的性格都比較獨(dú)立，所以不擅長(zhǎng)與人相處，尤其是好朋友之間的相處。學(xué)生覺(jué)得梁漱溟說(shuō)得很有道理，就請(qǐng)他幫自己支個(gè)招，改善與室友劍拔弩張的關(guān)系。梁漱溟思考片刻，推薦了
第二課堂(初中版) 2021年11期2021-01-18
- 中國(guó)“最后的大儒”梁漱溟
好”的兒子，叫梁漱溟，在中國(guó)現(xiàn)代思想史上，他被稱為“中國(guó)最后一位儒家”。②清光緒十九年（ 公元1893 年）重陽(yáng)節(jié)，梁漱溟生于北京紫禁城腳下安福胡同一間小屋。從曾祖父開(kāi)始，都是念書人，也都做過(guò)官，家境卻始終不寬裕，是陳寅恪先生所謂的“寒素”之家。在梁漱溟的印象里，父親梁濟(jì)跟孩子之間的關(guān)系是莊重的、平等的，又是尊重的。在梁漱溟的記憶中，父親對(duì)他“完全是寬放”的，甚至“很少正言厲色地教訓(xùn)過(guò)我們”。到開(kāi)蒙的年紀(jì)，父親不讓梁漱溟讀“四書五經(jīng)”，倒讓他看《啟蒙畫報(bào)》
風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘 2020年10期2020-10-20
- 中國(guó)“最后的大儒”梁漱溟
好”的兒子，叫梁漱溟，在中國(guó)現(xiàn)代思想史上，他被稱為“中國(guó)最后一位儒家”。02清光緒十九年（公元1893年）重陽(yáng)節(jié)，梁漱溟生于北京紫禁城腳下安福胡同一間小屋。從曾祖父開(kāi)始，都是念書人，也都做過(guò)官，家境卻始終不寬裕，是陳寅恪先生所謂的“寒素”之家。在梁漱溟的印象里，父親梁濟(jì)跟孩子之間的關(guān)系是莊重的、平等的，又是尊重的。在梁漱溟的記憶中，父親對(duì)他“完全是寬放”的，甚至“很少正言厲色地教訓(xùn)過(guò)我們”。到開(kāi)蒙的年紀(jì)，父親不讓梁漱溟讀“四書五經(jīng)”，倒讓他看《啟蒙畫報(bào)》，
閱讀時(shí)代 2020年6期2020-09-10
- 國(guó)學(xué)大師梁漱溟的兩次婚姻
梁漱溟早年加入同盟會(huì)，一生致力于儒家學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，造詣?lì)H深，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代有名的哲學(xué)家和教育家。年輕的梁漱溟一心向佛，無(wú)意于婚姻和家庭。1921年初冬，梁漱溟28歲，曾發(fā)誓一生食素、終身不娶的他，在其父死后，自咎未成家生子的不孝，開(kāi)始考慮自己的終身大事。彼時(shí)，軍界的朋友伍庸伯把自己的妻妹黃靖賢介紹給了梁漱溟。黃靖賢小梁漱溟一歲，長(zhǎng)相一般，為人也缺乏熱情，還不聰慧。由于出身名門，從小茶來(lái)伸手、飯來(lái)張口，對(duì)家務(wù)更是一竅不通。對(duì)于這位姑娘，梁漱溟并不特
婦女生活 2020年7期2020-08-17
- 父親的無(wú)聲之教
年春節(jié)，8歲的梁漱溟從長(zhǎng)輩那里得到的一串壓歲銅錢不慎丟失，于是他就吵嚷著四處尋找，沒(méi)有下落后又哭鬧不休。第二天，父親梁濟(jì)無(wú)意間看到銅錢被吊于院中一棵桃樹(shù)的枝上，猜想是兒子梁漱溟因貪玩而遺忘于此，他就在一張紙上寫下這樣一段有趣的文字：一個(gè)小孩在桃樹(shù)下玩耍，將一串銅錢懸掛在樹(shù)枝上，自己遺忘了，卻在找尋時(shí)吵鬧不休，真是毫無(wú)道理。次日，其父在打掃庭院時(shí)發(fā)現(xiàn)后，告訴了他，小孩子終于認(rèn)識(shí)到了自己的糊涂。從此，他就懂得了要管理好自己的物品，遇事也不必慌張。見(jiàn)到失而復(fù)得的
意林·少年版 2020年10期2020-06-01
- 梁漱溟家訓(xùn)：自己尋路走，不做“自了漢”
玄圭梁漱溟（1893年10月18日—1988年6月23日），原名煥鼎，字壽銘，后以漱溟行世。原籍廣西桂林，生于北京。中國(guó)著名思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、國(guó)學(xué)大師和愛(ài)國(guó)民主人士，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國(guó)最后一位大儒家”之稱。著有《中國(guó)文化要義》《東西文化及其哲學(xué)》《唯識(shí)述義》《讀書與做人》《人心與人生》等。梁漱溟是20世紀(jì)中國(guó)最具影響力的思想家和社會(huì)實(shí)踐家之一，子孫后代眼中，梁漱溟可親可愛(ài)，沒(méi)有一點(diǎn)兒家長(zhǎng)的嚴(yán)苛與威嚴(yán)。他給兩個(gè)兒子分別取
婚姻與家庭·性情讀本 2020年5期2020-05-18
- 梁漱溟的教子觀
在世人的眼中，梁漱溟是一位狷狂的學(xué)者。他特立獨(dú)行，也曾顛沛流離，更曾經(jīng)在出世和入世之間來(lái)回徘徊，他充滿傳奇色彩的人生也總是讓世人爭(zhēng)議不休。梁漱溟在儒佛的熏陶下，對(duì)世事持有一種超然的態(tài)度，對(duì)很多事情都顯得淡然;但在兩個(gè)孩子面前，他卻事無(wú)巨細(xì)，尤其是在學(xué)問(wèn)和人生道路選擇上顯得關(guān)懷備至，細(xì)心點(diǎn)撥卻從不給予他們精神上的壓力，而是彼此平等地交流。一梁漱溟對(duì)孩子談?wù)摰米疃嗟氖顷P(guān)于學(xué)問(wèn)和將來(lái)人生道路的問(wèn)題。在學(xué)問(wèn)上，梁漱溟給了兒子梁培寬和梁培恕最自由的教育。梁漱溟覺(jué)得梁
文萃報(bào)·周五版 2020年8期2020-03-02
- 梁漱溟做事求“不貪”
●姚秦川梁漱溟是著名的思想家和哲學(xué)家，有“中國(guó)最后一位大儒家”之稱。生活中的梁漱溟行事低調(diào)本分做人，他常常以身作則教導(dǎo)子孫，更是將“不貪”的理念融入到每個(gè)人的心中。有一回，梁漱溟的孫子梁欽東得到一本向往已久的書，便如饑似渴通宵達(dá)旦地看了起來(lái)。其他人看到了，都夸贊梁欽東聰明懂事喜歡學(xué)習(xí)。這件事很快傳到梁漱溟的耳朵里，他于是派人叫梁欽東來(lái)見(jiàn)自己。當(dāng)時(shí)梁欽東還以為自己喜歡看書，爺爺要當(dāng)面表?yè)P(yáng)自己。沒(méi)想到等過(guò)去之后，梁漱溟卻嚴(yán)肅地說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)你這幾天一直在一刻不停
思維與智慧 2019年15期2019-12-13
- 梁漱溟做事求“不貪”
姚秦川梁漱溟是著名的思想家和哲學(xué)家，有“中國(guó)最后一位大儒家”之稱。生活中的梁漱溟行事低調(diào)本分做人，他常常以身作則教導(dǎo)子孫，更是將“不貪”的理念融入到每個(gè)人的心中。有一回，梁漱溟的孫子梁欽東得到一本向往已久的書，便如饑似渴通宵達(dá)旦地看了起來(lái)。其他人看到了，都夸贊梁欽東聰明懂事喜歡學(xué)習(xí)。這件事很快傳到梁漱溟的耳朵里，他于是派人叫梁欽東來(lái)見(jiàn)自己。當(dāng)時(shí)梁欽東還以為自己喜歡看書，爺爺要當(dāng)面表?yè)P(yáng)自己。沒(méi)想到等過(guò)去之后，梁漱溟卻嚴(yán)肅地說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)你這幾天一直在一刻不停地
思維與智慧·上半月 2019年8期2019-09-18
- 那是兩碼事
，必先送一本給梁漱溟。1932年，熊十力集十年之力，推出了哲學(xué)大作《新唯識(shí)論》。這天，熊十力來(lái)到梁漱溟家，寒暄兩句后就遞上《新唯識(shí)論》，請(qǐng)梁漱溟指教。梁漱溟接過(guò)書，匆匆瀏覽了幾頁(yè)后，臉上頓時(shí)多云轉(zhuǎn)陰：“這類書籍，我是絕不看的?！毙苁σ?jiàn)梁漱溟對(duì)自己的新書毫無(wú)興趣，還大為指責(zé)，也不無(wú)好氣地說(shuō)：“不管你看是不看，我就是送給你了。”說(shuō)完，轉(zhuǎn)身就走。第一次送書就遭遇一瓢冷水，并沒(méi)有澆滅熊十力送書的熱情。此后，熊十力陸續(xù)寫出了《原儒》《體用論》《明心篇》《佛教名相通
作文與考試·高中版 2019年21期2019-07-12
- 梁漱溟的“不貪”
江海“不貪”是梁漱溟對(duì)梁家子孫的要求，這兩個(gè)字看似簡(jiǎn)單，實(shí)則做起來(lái)很難。他對(duì)孫子梁欽東說(shuō)：“不貪是根本，一切貪皆從身體來(lái)，有心、有自覺(jué)，即有主宰，為身體之主，自然不貪?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">梁漱溟這么教育孫子，自己也是這么做的：吃飯，每餐只吃七八分飽，再好吃的菜也不貪吃;喝茶，每次只放三四片茶葉，再好的茶葉也不多放。1948年前后，有一個(gè)朋友曾送給他一幅“揚(yáng)州八怪”之一金農(nóng)的畫，梁漱溟題了字后就贈(zèng)給了重慶的北碚?qǐng)D書館。他認(rèn)為，好東西不該藏起來(lái)，不要貪，而應(yīng)該給大家欣賞。（摘自
公務(wù)員文萃 2019年3期2019-04-18
- 1938年盧作孚為何招餐梁漱溟？
，正下榻于此的梁漱溟。作陪的還有他倆都十分熟悉的老朋友——著名教育家黃炎培。一向不愿應(yīng)酬宴請(qǐng)的盧作孚為什么會(huì)在公務(wù)極為繁忙之時(shí)宴請(qǐng)梁漱溟呢？這個(gè)謎底，在近年出版的《黃炎培日記》中才被揭開(kāi)：黃炎培在這一天的日記中寫道：“1938年3月8日，夜，作孚招餐德明飯店，聽(tīng)梁漱溟報(bào)告與毛澤東談話?！痹瓉?lái)盧作孚宴請(qǐng)梁漱溟的目的，不為別的，就是急切想知道梁漱溟不久前去延安訪問(wèn)時(shí)與中共領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東的談話內(nèi)容。就在兩個(gè)月前，即1938年1月5日至25日，梁漱溟曾赴延安參觀訪問(wèn)
世紀(jì) 2019年2期2019-04-18
- 梁濟(jì)、梁漱溟的“齊家之道”
國(guó)著名國(guó)學(xué)大師梁漱溟長(zhǎng)孫、北京大學(xué)教授梁欽元回憶祖父的耳提面命、言傳身教，翻閱曾祖父梁濟(jì)的日記，每每讓他感慨萬(wàn)千。在他看來(lái)，梁濟(jì)、梁漱溟父子以強(qiáng)烈的淑世情懷為近百年來(lái)國(guó)人所熟知、景仰。然而，也許很少有人了解，退身家庭的梁氏父子同樣有引人贊佩的“齊家之道”。信任，是梁家“傳承”梁漱溟形容自己幼時(shí)是“既呆笨又執(zhí)拗”，直到6歲，還不會(huì)自己穿褲子。即便梁漱溟覺(jué)得自己呆笨，但在父親梁濟(jì)面前，他卻從來(lái)沒(méi)有挨過(guò)打。7歲的時(shí)候，梁漱溟就被父親送進(jìn)北京第一所“洋學(xué)堂”中西小
新天地 2019年2期2019-03-13
- 一塊錢聽(tīng)課費(fèi)
講。大家都知道梁漱溟對(duì)于學(xué)問(wèn)癡迷，而對(duì)于錢財(cái)不太感興趣，也就沒(méi)有過(guò)多的禮讓。開(kāi)講第一課，去聽(tīng)梁漱溟講課的學(xué)生很多，能容納30個(gè)人的教室，一下子擠進(jìn)了40多個(gè)學(xué)生，好多人站在后面聽(tīng)課?？墒?，梁漱溟很快發(fā)現(xiàn)，站著聽(tīng)課的學(xué)生都非常專心，前面有座位的學(xué)生反而交頭接耳地說(shuō)話，聽(tīng)得不是那么認(rèn)真。下課后，梁漱溟找到學(xué)校組織者，提出要收費(fèi)，組織者便提出讓梁漱溟自己定價(jià)。梁漱溟張口便說(shuō)，每人每節(jié)1塊錢。這讓許多家庭貧困的學(xué)生很不理解，有些人甚至開(kāi)始罵他。梁漱溟笑著解釋說(shuō)：“
農(nóng)民文摘 2019年4期2019-01-15
- 梁漱溟看淡金錢
程剛梁漱溟先生有“中國(guó)最后一位儒家”之稱，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，他一生著作豐碩，人生如其著作一樣豐富多彩。先生向來(lái)對(duì)金錢看得淡之又淡，幾則故事便能證明。1926年， 33歲的梁漱溟與師友遷居萬(wàn)壽山北大有莊同住共學(xué)，開(kāi)始講《人心與人生》。由于講得特別精彩，前來(lái)聽(tīng)課請(qǐng)教的人絡(luò)繹不絕。一年后，教育部一位官員聽(tīng)到他的這個(gè)講學(xué)后，認(rèn)為十分精彩，便推薦他為北京高校學(xué)生演講。1927年1月，梁漱溟開(kāi)始在北京高校講《人心與人生》，他個(gè)人十分興奮，感到這是對(duì)自己治學(xué)的肯定，表示
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2018年30期2018-09-26
- 粱漱溟：金錢哪有人才重要
大儒家”之稱的梁漱溟與師友遷居大有莊同住共學(xué)，開(kāi)始講《人心與人生》。由于講得特別精彩，前來(lái)聽(tīng)課請(qǐng)教的人絡(luò)繹不絕。一年后，教育部一位官員聽(tīng)到這個(gè)講學(xué)后，便推薦梁漱溟為北京高校學(xué)生演講。1927年1月，梁漱溟開(kāi)始在北京高校講《人心與人生》，他個(gè)人十分興奮，覺(jué)得這是對(duì)自己治學(xué)的肯定，表示要免費(fèi)講。大家都知道他對(duì)學(xué)問(wèn)癡迷，從不在意錢，也沒(méi)有過(guò)多禮讓。可梁漱溟講了幾場(chǎng)后卻突然提出要收費(fèi)，組織者便讓他自己定價(jià)。梁漱溟張口便說(shuō)，每人聽(tīng)課費(fèi)一元。這讓許多家庭貧困的學(xué)生很不
百家講壇 2018年8期2018-08-24
- 打錯(cuò)比方
姚秦川國(guó)學(xué)大師梁漱溟平日說(shuō)話風(fēng)趣幽默，在朋友中人緣頗好。不過(guò)有一次，他卻因?yàn)椤翱跓o(wú)遮攔”打錯(cuò)了比方。一年，梁漱溟一位朋友的兒子結(jié)婚，他受邀在婚禮上致辭。當(dāng)天，梁漱溟偕太太黃靖賢一同參加婚禮?；槎Y開(kāi)始后，梁漱溟站在臺(tái)前，首先祝福兩位新人婚姻幸福早生貴子等，說(shuō)到高興處，梁漱溟好像完全忘記自己所處的環(huán)境，他順手指了指坐在臺(tái)下的太太，然后滔滔不絕地說(shuō)道：“記得我剛結(jié)婚的時(shí)候，我對(duì)太太非常崇敬，她不僅賢惠溫柔，而且對(duì)我也十分謙和。許多個(gè)夜晚，由于我要預(yù)備講課，至深夜
特別文摘 2018年7期2018-08-14
- 國(guó)學(xué)大師梁漱溟的兩次婚姻
□ 宗 文梁漱溟與黃靖賢勉強(qiáng)成婚后漸生夫妻情1893年，梁漱溟出生于廣西桂林一個(gè)日趨沒(méi)落的貴族家庭。父親梁濟(jì)清末時(shí)做過(guò)內(nèi)閣中書，后晉升為候補(bǔ)侍讀，梁濟(jì)自己雖潛心儒學(xué)，卻非常開(kāi)明，并不死逼子女們也非要讀圣賢書不可。14歲那年，梁漱溟考入北京順天中學(xué)堂。班上人數(shù)雖不多，卻藏龍臥虎，后來(lái)出了三位大學(xué)者：張申府、湯用彤，還有梁漱溟。梁漱溟早年加入同盟會(huì)，一生致力于儒家學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，造詣?lì)H深，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代有名的哲學(xué)家和教育家。年輕的梁漱溟一心向佛，無(wú)意于
中外文摘 2018年16期2018-07-31
- 梁漱溟考北大沒(méi)被錄取，卻接到了北大的教授聘書
7年，24歲的梁漱溟報(bào)考了北京大學(xué)，無(wú)奈分?jǐn)?shù)不夠，未被錄取。但就在他傷心失落之時(shí)，卻意外地收到了北大校長(zhǎng)蔡元培給他發(fā)來(lái)的聘書，邀請(qǐng)他擔(dān)任北大教授。原來(lái)，蔡元培不久前剛在《東方雜志》上，讀到了梁的一篇用西方現(xiàn)代學(xué)說(shuō)闡釋佛教的文章（《究元決疑論》），認(rèn)為此文具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)梁報(bào)考北大落榜后，笑著說(shuō)：“他是沒(méi)有當(dāng)北大學(xué)生的資格，但卻有當(dāng)北大教授資格！于是，梁漱溟一個(gè)北大落榜生轉(zhuǎn)眼間，就成了北大教授。
北廣人物 2018年26期2018-07-27
- 梁漱溟的收費(fèi)與讓利
月，北京高校請(qǐng)梁漱溟講《人心與人生》，他感到這是對(duì)自己治學(xué)的肯定，表示要免費(fèi)講?？伤v了幾場(chǎng)后，卻突然提出要收費(fèi)，每人1元。這讓許多家庭貧困的師生很不解，有些人說(shuō)他終于露出了猙獰的面目。梁漱溟根本不在意，依然定時(shí)開(kāi)講。兩個(gè)月后，高校再也沒(méi)人罵他了，因?yàn)楹枚鄬W(xué)校的貧困學(xué)生都收到了5元、10元的助學(xué)費(fèi)，這都是梁漱溟給的。原來(lái)，梁漱溟開(kāi)講后，發(fā)現(xiàn)，每場(chǎng)都有教育部安排許多有關(guān)系、有門路的人，占去一大半座位，他們占了座，那些窮學(xué)生就沒(méi)有聽(tīng)課機(jī)會(huì)了，于是，他便想了這個(gè)
做人與處世 2018年9期2018-06-25
- 梁漱溟寬放信任，育人以德
□ 強(qiáng)江海梁漱溟寬放信任，育人以德□ 強(qiáng)江海著名思想家、哲學(xué)家梁漱溟一生育有兩子，取名培寬、培恕，因?yàn)樗J(rèn)為“寬恕是我一生的自勉”。在和孩子的相處中，他全然信任孩子、尊重孩子，用自己的言傳身教影響著子孫后代。在孫輩中，長(zhǎng)孫梁欽元是和他相處時(shí)間最久的一位，得以直接見(jiàn)到他在日常生活中鮮為人知的另一面。寬放信任的傳承1933年，梁漱溟到山東從事鄉(xiāng)村建設(shè)研究，把家人接到山東鄒平縣安家。大兒子梁培寬放學(xué)后無(wú)所事事，有時(shí)和同學(xué)一起到河里玩水，或者去空地上捉麻雀，可時(shí)間
莫愁 2017年35期2017-11-24
- 梁漱溟「一字未發(fā)」
■ 寶 谷梁漱溟「一字未發(fā)」■ 寶 谷有一年期末考試，梁漱溟的長(zhǎng)子梁培寬沒(méi)考好，他懷著一顆七上八下的心從學(xué)校回到家，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將成績(jī)單遞給父親。梁漱溟一看，發(fā)現(xiàn)居然有一門功課不及格，眉頭不禁輕輕地皺了一下。梁培寬一看，以為父親就要大發(fā)雷霆了，半低著頭斜眼看著父親，準(zhǔn)備迎接暴風(fēng)驟雨的到來(lái)。沒(méi)想到，梁漱溟只是將成績(jī)單輕輕地放在桌上，看了梁培寬一眼，一字未發(fā)。待父親離開(kāi)后，梁培寬拿起桌上的成績(jī)單看了幾眼，愧疚地埋下頭。假期轉(zhuǎn)眼將過(guò)，離開(kāi)學(xué)還有幾天時(shí)，梁培寬就已返
愛(ài)你 2017年6期2017-11-15
- 熊十力、梁漱溟不打不成交
熊十力、梁漱溟不打不成交熊十力是當(dāng)代大儒，曾在《庸言》上發(fā)表文章，批判佛教思想。當(dāng)時(shí)，梁漱溟正一心向佛，豈容他對(duì)佛教的褻瀆，便寫了一篇長(zhǎng)文《究元決疑論》，指名道姓地痛斥熊愚昧無(wú)知。戰(zhàn)火挑起來(lái)了，學(xué)界一時(shí)大嘩，熊、梁兩位都是大家，不知會(huì)出現(xiàn)什么情況。誰(shuí)知，熊在讀完梁的文章之后，不僅沒(méi)有大動(dòng)肝火，相反覺(jué)得梁罵得并非沒(méi)理，但道理究竟何在，他一時(shí)尚未搞清。于是，他給梁寫了一封信，希望有機(jī)會(huì)當(dāng)面請(qǐng)教。梁很快就回了信，欣然同意。不久，兩人便在梁當(dāng)時(shí)借居的廣濟(jì)寺見(jiàn)了面，
北廣人物 2017年35期2017-09-11
- 熊十力：道不同，亦相為謀
黑瀟熊十力與梁漱溟等被譽(yù)為“新儒學(xué)八大家”。23歲的梁漱溟在《東方雜志》上發(fā)表《究元決疑論》，闡明個(gè)人對(duì)佛學(xué)的認(rèn)識(shí)，本與他人無(wú)關(guān)，而在文章的第三部分，梁漱溟卻指名道姓罵起熊十力來(lái)，痛斥其根本就不懂佛學(xué)，還在那里大放厥詞。原來(lái)，熊十力在《庸言》上發(fā)表有關(guān)佛學(xué)的文章《健庵隨筆》，沒(méi)想到事隔3年，還會(huì)招來(lái)不快。熊十力本與這個(gè)小八歲的后輩素昧平生，被人無(wú)端詈罵，按理說(shuō)當(dāng)該有所表示，但熊十力卻選擇了沉默。再過(guò)3年后的一天，已經(jīng)將罵人之事忘卻的梁漱溟，突然收到熊十力寄
做人與處世 2017年14期2017-09-03
- 梁漱溟：考大學(xué)落榜的當(dāng)代大儒
國(guó)報(bào)》當(dāng)記者的梁漱溟，欲請(qǐng)他到該校做哲學(xué)系教授時(shí)，這位24歲的年輕人簡(jiǎn)直不相信自己的耳朵。因?yàn)樗淦淞克愕蒙细咧挟厴I(yè)，而且曾報(bào)考北大落榜，便誠(chéng)惶誠(chéng)恐地對(duì)蔡元培說(shuō)：“我只不過(guò)初涉佛典，于此外的印度哲學(xué)實(shí)無(wú)所知?！辈淘嘈α诵Γ磫?wèn)：“那么你知道有誰(shuí)能教印度哲學(xué)呢？”梁漱溟搖了搖頭，蔡元培接著說(shuō)：“既然如此，你還是來(lái)吧！你當(dāng)是來(lái)合作研究、來(lái)學(xué)習(xí)好了。”堂堂最高學(xué)府的掌門人，主動(dòng)拜訪并邀約名不見(jiàn)經(jīng)傳的青年，緣于他在《東方雜志》上讀到梁漱溟的文章《究元決疑論》，文
做人與處世 2017年13期2017-09-03
- 學(xué)問(wèn)真性情：梁漱溟的批評(píng)與被批評(píng)
”學(xué)生運(yùn)動(dòng)后，梁漱溟因演講并出版《東西文化及其哲學(xué)》一書而“暴得大名”，引起廣泛關(guān)注，包括不少批評(píng)。而他自己在書中也常點(diǎn)名批評(píng)前輩和同輩學(xué)人，不僅不留情面，還往往直斥以糊涂、不通、不懂等語(yǔ)。“受傷”的包括章太炎、康有為和梁?jiǎn)⒊犬?dāng)世高賢，以及早幾年“暴得大名”卻已名滿天下的胡適。太炎一門似乎沒(méi)人說(shuō)什么。梁?jiǎn)⒊贿厔t由張君勱和張東蓀聯(lián)手出擊，雖也點(diǎn)出梁書只能算“觀察”而不能算“研究”，甚至偶爾不點(diǎn)名地說(shuō)出“沐猴而冠，既無(wú)所謂文，更無(wú)所謂化”的影射，大體語(yǔ)氣尚
讀書 2017年7期2017-07-07
- 現(xiàn)代新儒家視界中的梁漱溟
新儒家視界中的梁漱溟周良發(fā)，韓劍塵（安徽理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽淮南232007）現(xiàn)代新儒家熊十力、馮友蘭、賀麟、余英時(shí)等對(duì)梁漱溟的新儒學(xué)思想予以較多關(guān)注，包括對(duì)梁漱溟新儒學(xué)的核心義旨、理論建構(gòu)和梁漱溟的人格特質(zhì)、學(xué)術(shù)地位等問(wèn)題進(jìn)行了厘清和思考。熊十力、馮友蘭等現(xiàn)代新儒家對(duì)梁漱溟及其思想的解讀、評(píng)價(jià)不僅與他們的學(xué)術(shù)旨趣相契合，而且濃縮了他們對(duì)整個(gè)現(xiàn)代新儒學(xué)思潮的態(tài)度和立場(chǎng)。剖析現(xiàn)代新儒家視界中的梁漱溟，既提供了一種解讀梁漱溟新儒學(xué)的樣式，又成為一面呈現(xiàn)
- 梁漱溟是儒者還是儒佛合一者？
教授，也是研究梁漱溟最杰出的學(xué)者，他的英文著作《最后的儒家：梁漱溟與中國(guó)現(xiàn)代性的困境》（The Last Confucian： Liang Shu-ming and the Chinese Dilemma of Modernity）在一九七九年出版時(shí)，中國(guó)的梁漱溟研究還是一片荒蕪。一九八八年當(dāng)這部書的中文譯本以《最后一個(gè)儒家：梁漱溟與現(xiàn)代中國(guó)的困境》的書名在湖南人民出版社出版時(shí)，推動(dòng)了剛剛在中國(guó)大陸興起的梁漱溟研究（艾愷對(duì)筆者抱怨這個(gè)譯本不忠實(shí)，這一點(diǎn)從筆
讀書 2017年2期2017-02-09
- 讓23歲的青年當(dāng)北大教授
的“落魄才子”梁漱溟的長(zhǎng)文《究元決疑論》被上?！稏|方雜志》連載，引起了學(xué)術(shù)界的注意，并深得蔡元培賞識(shí)。隆冬的一天，梁漱溟應(yīng)邀拜訪剛剛上任的北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培。二人落座后，沒(méi)等梁漱溟發(fā)問(wèn)，蔡元培就開(kāi)門見(jiàn)山地說(shuō)：“你的大作《究元決疑論》我拜讀過(guò)了，有膽識(shí)，有立論，見(jiàn)解獨(dú)到。我想請(qǐng)你來(lái)北大教授印度哲學(xué)，這件事你考慮一下，行嗎？”蔡元培的話讓梁漱溟十分意外和惶恐，因?yàn)檎搶W(xué)歷，梁漱溟只是一個(gè)“中專生”，他過(guò)去多次報(bào)考北大都沒(méi)能考取，最后進(jìn)入了直隸公立法政專門學(xué)校；論
中外文摘 2016年10期2016-11-22
- 梁漱溟往事
李少伯?梁漱溟往事李少伯梁漱溟被稱為中國(guó)最后一個(gè)儒家，曾任中國(guó)民主同盟秘書長(zhǎng)，建國(guó)后任全國(guó)政協(xié)常委。梁漱溟和毛澤東同年，都生于1893年，梁比毛早出生七十天。梁漱溟是毛澤東眾多黨外朋友中重要的一位，兩人由相識(shí)、相交到相知，有著長(zhǎng)達(dá)三十多年的友情。梁漱溟與毛澤東初次見(jiàn)面是在北京地安門鼓樓東豆腐池胡同九號(hào)楊昌濟(jì)（楊開(kāi)慧的父親，毛澤東在長(zhǎng)沙湖南省立第一師范的老師）家里。1917年，梁漱溟到北大哲學(xué)系教授印度哲學(xué)，與楊昌濟(jì)是同事。1918年8月，毛澤東為籌劃新民學(xué)
文存閱刊 2016年3期2016-07-25
- 馮友蘭登門敘舊泯恩仇
馮友蘭和梁漱溟共事多年，亦師亦友。“文革”期間，梁漱溟不愿迎合當(dāng)時(shí)的思想潮流，屢遭批判。馮友蘭卻及時(shí)跟上時(shí)代而免受沖擊，兩人雖未明確表示斷交，但已然志不同道不合。北大哲學(xué)系校友會(huì)慶賀馮友蘭90歲大壽，92歲的梁漱溟亦在受邀之列。他卻給馮友蘭寫信說(shuō)：“北京大學(xué)舊人只剩下你我二人，理當(dāng)前去捧場(chǎng)，只因你當(dāng)年多有諂媚之舉，赴宴之事，就免了吧。”不過(guò)，梁漱溟還做了補(bǔ)充說(shuō)明：“如果肯屈尊下駕光臨敝舍，定然以禮相待。”馮友蘭讀信后，感嘆道：“這顯然與嗟來(lái)之食無(wú)異，表面上
做人與處世 2016年8期2016-05-12
- 梁漱溟之孫：“中國(guó)還需要一百個(gè)梁漱溟”
政瞭望記者參與梁漱溟紀(jì)念活動(dòng)，并訪問(wèn)梁漱溟的后人和朋友，追憶這位儒道踐行者逝去的某幾個(gè)側(cè)面。被邊緣的大師梁漱溟之孫梁欽寧，依然記得多年前和祖父相處的日子。80年代，西方迪斯科剛剛流入中國(guó)，梁欽寧喜歡在家跳迪斯科，他問(wèn)梁漱溟：“爺爺，你喜歡嗎？”90多歲的梁漱溟回了一句：“你喜歡就好?！绷簹J寧吃鹽重，和梁漱溟在一張桌子上吃飯，使勁往碗里倒醬油和鹽，爺爺也不說(shuō)他。一次，梁漱溟拿來(lái)一本科普書，折角后用紅筆勾出題目，遞給欽寧，題目是“吃鹽多等于慢性自殺”。在梁欽寧
廉政瞭望 2015年1期2015-09-10
- 吳宓、梁漱溟與錢
世紀(jì)20年代，梁漱溟先生任北大教授，他的課程深受廣大師生的喜愛(ài)。校方安排梁漱溟在課余時(shí)間進(jìn)行演講，梁漱溟先生準(zhǔn)備了名為《人心與人生》的講演，大家都打算去聽(tīng)。但梁先生隨即宣布了一條要求：每位聽(tīng)眾需要交1元錢，才可以來(lái)聽(tīng)他的演講。這樣一來(lái)，大家對(duì)梁先生便有了看法。有一些人沒(méi)有去聽(tīng)。后來(lái)，梁漱溟主動(dòng)關(guān)心那些沒(méi)去聽(tīng)講的學(xué)生，了解他們?yōu)槭裁礇](méi)去聽(tīng)講，一旦確定哪些學(xué)生是因?yàn)樯罾щy無(wú)錢聽(tīng)講，他自己就拿出錢來(lái)，托人捎給那些學(xué)生。有人對(duì)梁漱溟的這種做法很不理解，他回答說(shuō)：
婦女生活 2015年4期2015-09-10
- 這個(gè)世界會(huì)好的
武新明國(guó)學(xué)大師梁漱溟一生研究“人為什么活著”這樣一個(gè)深?yuàn)W的人生哲學(xué)課題。最終，他得出結(jié)論：“人的一生要解決三個(gè)關(guān)系——首先是人和物的關(guān)系；再次是人和人的關(guān)系；最后是人和內(nèi)心的關(guān)系?！彼匝芯窟@個(gè)課題是因?yàn)樗母赣H。1918年11月7日，在梁漱溟的父親60歲生日前夕，老爺子問(wèn)在北京大學(xué)當(dāng)哲學(xué)講師的兒子：“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好??！”父親說(shuō)罷離家，三天后，自沉于別墅附近的凈業(yè)湖。父親的自殺對(duì)也曾想過(guò)自殺
愛(ài)你 2015年12期2015-04-20
- 梁漱溟公開(kāi)頂撞毛澤東之后
□胡新民梁漱溟是我國(guó)的國(guó)學(xué)大師，著名的愛(ài)國(guó)民主人士。他與毛澤東在解放前后都有過(guò)多次密切交往。梁漱溟一生中最引人注目的事件是1953年9月與毛澤東的公開(kāi)頂撞。至今還有一些評(píng)說(shuō)的文章見(jiàn)諸報(bào)刊網(wǎng)站，可見(jiàn)其影響是跨世紀(jì)的。以往坊間和學(xué)界對(duì)梁漱溟是否向毛澤東認(rèn)錯(cuò)一直有爭(zhēng)議，特別是有人熱衷宣傳梁的“不屈服任何暴力，錚錚鐵骨，屹立如山”，“廷爭(zhēng)面折”“犯顏直諫”等等。其實(shí)，這些都是沒(méi)有正確理解梁漱溟的想法，也都是與事實(shí)不相符的。爭(zhēng)論中，梁漱溟不認(rèn)的“錯(cuò)”是不認(rèn)他在動(dòng)機(jī)上
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2015年11期2015-03-21
- 梁漱溟公開(kāi)頂撞毛澤東的前前后后
胡新民梁漱溟是我國(guó)的國(guó)學(xué)大師，著名的愛(ài)國(guó)民主人士。他與毛澤東在解放前后都有過(guò)多次密切交往。梁漱溟一生中最引人注目的事件是1953年9月對(duì)毛澤東的公開(kāi)頂撞。至今還有一些評(píng)說(shuō)的文章見(jiàn)諸報(bào)刊網(wǎng)站，可見(jiàn)其影響是跨世紀(jì)的。但是大部分評(píng)說(shuō)文章，包括出自名家之手的文章的觀點(diǎn)，都沒(méi)有能夠擺脫20世紀(jì)80年代的某些舊思維模式。因此，這件事的歷史真相還不能說(shuō)是已經(jīng)完全還原?，F(xiàn)在就補(bǔ)充三件有關(guān)的事情，可能有助于恢復(fù)歷史的本來(lái)面目。（一）第一件是為什么梁漱溟肯定“大躍進(jìn)”。梁漱溟
黨史文匯 2015年2期2015-02-28
- 當(dāng)代大儒命運(yùn)縮影
部上下兩冊(cè)的《梁漱溟日記》，是梁漱溟現(xiàn)存全部日記的匯編，是他的人生實(shí)錄與獨(dú)白，更是當(dāng)代大儒命運(yùn)的縮影。梁漱溟早年起即有記日記的習(xí)慣，但多有散佚。歷經(jīng)“文革”，劫后余生的梁漱溟現(xiàn)存日記，始于1932年，終于1981年，長(zhǎng)達(dá)50年的行止經(jīng)歷及感受心境，在日記中都有樸實(shí)的記錄。在與最高領(lǐng)袖發(fā)生“雅量之爭(zhēng)”那年，即1953年的最后一天，梁漱溟以這樣的文字為當(dāng)天的日記收尾：“你這一輩子作過(guò)什么好事？”書中，有導(dǎo)讀性質(zhì)的前言和每一年的大事提要，修訂及增補(bǔ)注釋、人名索引
小康 2014年11期2015-01-29
- 《梁漱溟問(wèn)答錄》出版前后
1988年6月梁漱溟先生病逝，曾長(zhǎng)時(shí)間地與他相隨相交。特別是自60年代初至80年代初這20年間，正是梁漱溟先生與世隔絕被“冷藏”時(shí)期，他唯一發(fā)聲的舞臺(tái)是全國(guó)政協(xié)直屬學(xué)習(xí)組，即平時(shí)學(xué)習(xí)改造的場(chǎng)所。梁漱溟先生是這個(gè)學(xué)習(xí)組的成員之一，而我則是這個(gè)學(xué)習(xí)組的記錄員，雅稱學(xué)習(xí)秘書，負(fù)責(zé)會(huì)務(wù)、記錄、寫簡(jiǎn)報(bào)，20年不曾間斷。因此梁漱溟先生在這20年間的一言一行，包括多次遭受批判的記錄，除了簡(jiǎn)報(bào)內(nèi)部反映，就剩下只有我本人能識(shí)別的原始筆記本了。這20年，梁漱溟是這個(gè)學(xué)習(xí)組發(fā)言
讀書文摘 2014年11期2014-12-24
- 馮友蘭化干戈為玉帛
哲學(xué)家馮友蘭與梁漱溟是好朋友。當(dāng)年，梁漱溟給他講過(guò)《印度哲學(xué)》。梁漱溟出版《東西文化及其哲學(xué)》后，在美留學(xué)的馮友蘭給梁漱溟寫了一封三千字的信，提出自己的意見(jiàn)。梁漱溟很感動(dòng)，將此信收藏了60年，足見(jiàn)他們的諍友情深。不過(guò)，兩人的友誼也有出現(xiàn)裂痕的時(shí)候。1973年，馮友蘭發(fā)表了一些“批孔”的文章。梁漱溟看到后很生氣，認(rèn)為馮友蘭違背了原則，沒(méi)有立場(chǎng)。1985年，馮友蘭九十大壽，他的女兒宗璞按照父親的意思，打電話請(qǐng)梁漱溟光臨，梁漱溟回信批評(píng)了馮友蘭當(dāng)年“批孔”一事，
思維與智慧·上半月 2014年4期2014-09-10
- 《桂林梁先生遺書》
梁漱溟 編著商務(wù)印書館2013年9月版1200.00元桂林梁先生，即梁濟(jì)，晚清名士，哲學(xué)家梁漱溟之父。1918年，梁濟(jì)自沉于北京積水潭，遺書自言“殉清”，震動(dòng)當(dāng)時(shí)輿論?！豆鹆至合壬z書》收錄由梁漱溟纂輯其父《遺書》六種并《年譜》一卷，此次影印出版，以梁漱溟親批的商務(wù)印書館1927年版為底本，共一函四冊(cè)，雙色印刷，保留梁漱溟批校筆跡，極為珍貴。本書可作為研究梁漱溟思想淵源與晚晴民初士人思想動(dòng)向的重要材料。隨書附贈(zèng)梁漱溟手寫《心經(jīng)》與《紀(jì)念梁濟(jì)先生》小冊(cè)子。
博覽群書 2013年10期2013-12-05
- 新事實(shí)與舊理論①：梁漱溟后期政治思想(1949—1988)初探
100000)梁漱溟是一位始終從實(shí)踐出發(fā)、旨在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的“中國(guó)問(wèn)題”的思想家。因此，中國(guó)社會(huì)在1949年以后翻天覆地的變化勢(shì)必將會(huì)給他的思想帶來(lái)極大的沖擊，促使他重新思考原有的論斷，在理論層面對(duì)于當(dāng)前的這些變化有所回應(yīng)?？闪硪环矫?，梁漱溟又是一位極其“固執(zhí)”的思想家，他絕不輕易放棄自己的見(jiàn)解，而是要努力在現(xiàn)實(shí)的逼問(wèn)與自己的想法之間尋找到一種貫通和平衡，正如他自己所說(shuō):“到今天，共產(chǎn)黨這條路算是大有成功希望，而我所設(shè)想者似乎已經(jīng)證明不對(duì)。但是否真當(dāng)如此呢?一
四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2013年3期2013-04-07
- 梁漱溟的再婚
馬 勇梁漱溟的元配黃靖賢1934年夏天因難產(chǎn)病逝于鄒平。他們1921年結(jié)婚，共同生活14年，生有兩個(gè)兒子。按照粱漱溟后來(lái)的回憶，他們婚后若干年，關(guān)系一般，只是在最后兩年，是他們關(guān)系最好的時(shí)候。1930年冬、1931年春，黃靖賢兩度小產(chǎn)后，身體已相當(dāng)虧弱，曾表示不愿再生產(chǎn)，梁漱溟也表示同意。有三年多不曾懷孕。不料1933年身體漸好，未免大意。而梁漱溟也戲言：“我們有兩個(gè)男孩，本已滿足；但我更希望得一小女兒，到我年老時(shí)侍候我?！庇谑屈S靖賢再度懷孕，不幸“前置胎
全國(guó)新書目 2009年5期2009-04-21
- 輝煌與簡(jiǎn)單·梁漱溟的“不諒”與“諒”
持信心持之以恒梁漱溟的“不諒”與“諒”梁漱溟比馮友蘭年長(zhǎng)兩歲。雖年齒相若，卻一為師一為生。一度，兩人關(guān)系甚密。孰料，后來(lái)分道揚(yáng)鑣，形同陌路。上個(gè)世紀(jì)70年代初，在中國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)轟轟烈烈的對(duì)孔子的大批判、大否定。馮友蘭原本是以光大儒學(xué)為己任，可運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始，便一反自己的歷來(lái)主張，隨著潮流發(fā)表了大量的批孔和批尊孔的講話和論文。對(duì)此，梁漱溟先是出乎意料，后是極不以為然。在日記和書信中，梁漱溟不無(wú)激憤地譴責(zé)馮友蘭，認(rèn)為他那些批孔的言論簡(jiǎn)直一塌糊涂。從這以后，他們也就
作文與考試·高中版 2008年23期2008-12-29
- “人無(wú)完人”與梁漱溟
國(guó)的一代偉人，梁漱溟是一位集哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家于一身的中國(guó)新儒家的鼻祖。關(guān)于他們兩人之間半個(gè)世紀(jì)的交往細(xì)情，筆者在拙作《梁漱溟問(wèn)答錄》和《梁漱溟與毛澤東》中作過(guò)記述。我現(xiàn)在要補(bǔ)寫的是毛澤東晚年關(guān)于梁漱溟的一段批示，這個(gè)批示筆者在撰寫上述書文時(shí)尚未發(fā)現(xiàn)，雖然只是點(diǎn)了一下梁漱溟的名字，卻很能說(shuō)明作為政治家的毛澤東，直至晚年——逝世前一年多，在他的思想寶庫(kù)中，仍然閃爍著中國(guó)共產(chǎn)黨的三大法寶之一——統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的光芒。梁漱溟對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)眾所周知，梁漱溟與
百年潮 2004年3期2004-05-14