周進(jìn)珍

(黃石理工學(xué)院師范學(xué)院，湖北黃石435003)

對(duì)中國礦冶文學(xué)現(xiàn)狀和未來的思考*

周進(jìn)珍

(黃石理工學(xué)院師范學(xué)院，湖北黃石435003)

中國礦冶文學(xué)作為產(chǎn)業(yè)文學(xué)的一個(gè)分支，它不但在產(chǎn)業(yè)文學(xué)歷史上出現(xiàn)最早，而且有過輝煌的歷史。然而，到目前為止礦冶文學(xué)已經(jīng)難覓輝煌的蹤跡，它正處在一個(gè)由中心到邊緣的尷尬時(shí)期。這是一種遺憾，也是一種必然。從發(fā)展的眼光來看，礦冶文學(xué)在沉寂中正在走向深化并蘊(yùn)蓄著爆發(fā)的力量。各大型礦冶集團(tuán)對(duì)文化建設(shè)的重視，著名作家、評(píng)論家對(duì)礦冶文學(xué)的積極倡導(dǎo)和努力，將會(huì)使礦冶文學(xué)的未來充滿希望，并迎來繁榮的春天。

礦冶文學(xué);現(xiàn)狀;未來

從石器時(shí)代到陶器時(shí)代、青銅時(shí)代，再到鐵器時(shí)代，是人類從愚昧逐漸走向文明、社會(huì)不斷走向進(jìn)步的歷史過程。正如一位歷史學(xué)家所言，歷史是一部石頭的書、青銅的書?！叭祟愡M(jìn)入文明的三大標(biāo)志之一就是金屬器的發(fā)明和使用?！保?］

從某種意義上說，一部人類文明發(fā)展史，就是一部礦冶發(fā)展史。而一部中國礦冶文化史，就是中國社會(huì)文明發(fā)展的一個(gè)縮影。礦冶活動(dòng)不僅過去是，現(xiàn)在是，將來也一定是人類生存與生活必不可少的生產(chǎn)活動(dòng)，伴隨這種生產(chǎn)活動(dòng)而產(chǎn)生的礦冶文學(xué)也必定隨著人類前進(jìn)的腳步從過去走向未來，為人類提供具有獨(dú)特文化價(jià)值和審美價(jià)值的精神食糧。然而，中國的礦冶文學(xué)卻走過了由輝煌而衰落的不平道路，如今仍然徘徊在邊緣地帶。礦冶生產(chǎn)是一個(gè)國家的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，各個(gè)行業(yè)都離不開它，但是反映礦冶人生產(chǎn)、生活、工作、學(xué)習(xí)的文學(xué)作品卻寥寥無幾，這實(shí)屬一種不正常的現(xiàn)象，的確令人深思。

一、處境尷尬的現(xiàn)狀:從中心到邊緣

礦冶文學(xué)是指“反映礦冶題材的文學(xué)作品，包括反映礦冶人的工作、生活、學(xué)習(xí)和生產(chǎn)等方面的情況?！保?］它屬于產(chǎn)業(yè)文學(xué)范疇，是產(chǎn)業(yè)文化的一個(gè)重要組成部分。礦冶文學(xué)作者大多數(shù)都是身居礦冶戰(zhàn)線的勞動(dòng)者，他們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧弦悦翡J的目光捕捉具有審美價(jià)值的信息，進(jìn)而提煉加工這些信息創(chuàng)造出具有審美價(jià)值的文學(xué)作品，這些作品在中國文學(xué)史上曾經(jīng)留下過濃墨重彩的一筆，成為中國文學(xué)園地里的一支奇葩。

(一)礦冶文學(xué)曾經(jīng)的輝煌歷史

中國的礦冶活動(dòng)歷史悠久，早在殷周時(shí)期，特別是春秋戰(zhàn)國以來，采煉技術(shù)就已達(dá)到當(dāng)時(shí)世界的先進(jìn)水平。由于生產(chǎn)規(guī)模較小，又比較分散，所以沒有留下什么可以稱得上是礦冶文學(xué)的東西。唐代李白的一首“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川”，唱響了礦冶文學(xué)的最強(qiáng)音，響徹了中國古代幾百年。

新中國的建立，成就了礦冶文學(xué)的輝煌歷史。建國初期是一個(gè)充滿激情的時(shí)期。礦冶文學(xué)作者基本上都是礦冶戰(zhàn)線的工人或干部。一方面，他們身居礦冶工作第一線，有著豐富的礦冶生活積累和情感積累;另一方面，新中國的建立使他們感受到工人當(dāng)家作主的快樂和自豪，感受到了百廢待興的新中國賦予他們的責(zé)任，所以他們按捺不住地要表達(dá)，要抒發(fā)他們的真切體驗(yàn)和感受。他們懷揣著對(duì)共產(chǎn)黨的感激、對(duì)新中國的熱愛，工作在大山之中、爐臺(tái)之前。他們一方面煥發(fā)著醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、建設(shè)新中國的巨大熱情;另一方面又用善感的心靈捕捉著勞動(dòng)中、生活中的美好事物，借助于語言文字，用詩歌、散文、小說、劇本、報(bào)告文學(xué)的形式表達(dá)出來。從內(nèi)容上看，有的直接反映礦冶人的生活、工作情景;有的婉轉(zhuǎn)反映礦冶人內(nèi)心深處的思想感情;有的敘寫日常工作的凡人瑣事。無論哪類礦冶文學(xué)作品，都從整體上體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自豪感和革命英雄主義氣概，體現(xiàn)出艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神，自強(qiáng)不息、勇于開拓的創(chuàng)新精神和無私奉獻(xiàn)、忠于祖國的愛國精神。而這些正是中華民族精神的集中體現(xiàn)。譬如，大冶鋼廠工人詩人重山寫道:“鋼水紅似火，能把太陽鎖。霞光沖上天，鎖住日不落。”(《鋼水紅似火》)大冶鋼廠的另一位工人詩人金光寫道:“爐前展開對(duì)手賽，汗流滿面情滿懷，人說金猴不怕火，我持鋼釬闖火海，大圣看了眼也呆?！?《我持鋼釬闖火海》)火熱的激情、無私的奉獻(xiàn)精神溢于言表。這時(shí)期，礦冶人以社會(huì)主人翁的姿態(tài)發(fā)自肺腑地唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音，他們的作品大量發(fā)表在省級(jí)、國家級(jí)的報(bào)刊雜志上，構(gòu)成了礦冶文學(xué)精神的主旋律。此外，還有一些知名作家深入工廠、礦山體驗(yàn)生活，寫下了一篇篇富有時(shí)代氣息的礦冶文學(xué)作品。譬如，草明的《乘風(fēng)破浪》，周立波的《鐵水奔流》，艾蕪的《百煉成鋼》，艾明之的《不疲倦的斗爭(zhēng)》、《浮沉》，蕭軍《五月的礦山》等都是曾經(jīng)紅極一時(shí)的優(yōu)秀作品，有的甚至具有國際影響。正是由于他們的推波助瀾，把礦冶文學(xué)推向了輝煌。

十年浩劫使文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域遭受了滅頂之災(zāi)，礦冶文學(xué)也不例外。不過令人欣慰的是，這個(gè)時(shí)期盡管“四人幫”在文藝界張牙舞爪實(shí)施高壓政策，但是依然有礦冶人在堅(jiān)持著自己本真的情懷和人生的信念。于是，在極端困難條件下，靈鄉(xiāng)鐵礦的李聲高、大冶有色公司的沈光華、大冶鐵礦的盛茂柏、耿修學(xué)等人，用他們的頑強(qiáng)與不屈，在文學(xué)創(chuàng)作的道路上點(diǎn)亮了一盞盞明亮的燈塔。他們堅(jiān)持著文學(xué)創(chuàng)作的審美原則、情感性原創(chuàng)，努力運(yùn)用比喻、擬人、夸張等形象化的藝術(shù)手法，情感的傳達(dá)有所依托，避免了空洞說教、空泛抒情的標(biāo)語口號(hào)式的弊病。他們的豪情壯志、他們的坦誠與淳樸有著繼往開來的社會(huì)歷史價(jià)值。正如盛茂柏在《鐵山放歌》中寫到“堅(jiān)硬的火成巖/是礦工剛毅的脾性;/滿山的赤鐵礦/是礦工們通紅的肝膽……”的確，礦冶人礦山般深厚博大的胸懷、礦石般堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志、爐火般熱情奔放的性格，既積淀于過去深厚的歷史文化之中，又將影響著未來的歷史文化發(fā)展，它是礦冶人割不斷的歷史文化血脈，也是我們中華民族需要傳承的優(yōu)秀品質(zhì)。“文革”期間，黃石礦冶文學(xué)作品能夠保有這種文化血脈、這種礦冶人的精神品質(zhì)實(shí)在難能可貴。

粉碎“四人幫”以后，改革開放的春風(fēng)吹遍祖國大地，迎來了萬象更新的時(shí)代，也迎來了礦冶文學(xué)的春天。這個(gè)時(shí)期，作者隊(duì)伍不但新人輩出，而且老作家也煥發(fā)出了藝術(shù)青春，他們共同努力奉獻(xiàn)了高質(zhì)量的礦冶文學(xué)作品，如胡燕懷的《洞火》、古清生的《古巷道》、馬景源的《克虜伯之戀》、李北桂的《賊狼灘》、沈光華的《礦山短笛》等中長(zhǎng)篇小說和散文，開創(chuàng)了礦冶文學(xué)的新局面。從創(chuàng)作題材看，礦冶文學(xué)不僅反映了礦冶兒女嶄新的精神風(fēng)貌，而且拓寬了題材領(lǐng)域，不限于直接反映礦冶工作內(nèi)容，而幾乎涉及到了礦冶人生活的方方面面:既有抒情的也有敘事的;既有反映現(xiàn)實(shí)世俗生活狀態(tài)的，也有反映和揭示人的靈魂世界的;既有描寫改革開放現(xiàn)實(shí)的，也有追憶礦冶歷史的;既有反映親情、友情、愛情的，也有描繪風(fēng)花雪月的。這種作者輩出、題材眾多的現(xiàn)實(shí)，除了改革開放為文學(xué)愛好者們創(chuàng)造了開放的、開明的、寬松的外部環(huán)境，改革開放的新氣象和日益豐富的物質(zhì)文化生活為文學(xué)創(chuàng)作提供了強(qiáng)有力的素材支援和靈感契機(jī)外，還反映出在改革開放年代里礦冶作者們主體意識(shí)的變化，他們生活的目光已經(jīng)從眼前的礦井爐臺(tái)投向了更為廣闊的外部世界。他們的審美情趣、精神風(fēng)貌也更加多姿多彩。詩意情懷和人文關(guān)懷已成為他們作品的主旋律，圍繞這個(gè)主旋律呈現(xiàn)出了百花齊放的局面。從體裁上看，不僅傳統(tǒng)的詩歌、散文、小說、劇本等樣式得到了極大的豐富和發(fā)展，而且雜文和報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作也達(dá)到了空前的繁榮，并取得了可喜成就?？傊?，改革開放的十幾年是礦冶文學(xué)大豐收的黃金時(shí)期。

尤其值得稱道的是，著名作家陳建功作為一名“從礦井里爬出來的作家”，以其十多年煤礦工人的生活經(jīng)歷，在20世紀(jì)80年代初寫下了《丹鳳眼》、《蓋棺》、《京西有個(gè)騷韃子》等反映煤礦工人工作、生活與愛情的作品，其中《丹鳳眼》獲得全國優(yōu)秀小說獎(jiǎng)，為中國礦冶文學(xué)增添了精彩的一筆。

(二)礦冶文學(xué)由輝煌走向沉寂

進(jìn)入20世紀(jì)90年代中期以后，礦冶文學(xué)逐漸走向沉寂。最明顯的表征便是反映礦冶人生活、工作的文學(xué)作品越來越少了，能夠振奮人心的礦冶文學(xué)作品更是難得一見。

事實(shí)上，我們正處在一個(gè)工業(yè)化時(shí)代，現(xiàn)代工業(yè)既要?jiǎng)?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，又要?jiǎng)?chuàng)造精神財(cái)富。但是，礦冶文學(xué)與其它工業(yè)題材文學(xué)一樣卻走向了低谷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的需求。對(duì)于這種狀況，蔣子龍?jiān)?009年6月遼寧工業(yè)題材文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)上嚴(yán)肅地指出:“我們處在一個(gè)工業(yè)社會(huì)，我們的主流意識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻很少關(guān)注這一塊。中國的工業(yè)處在一個(gè)尷尬的時(shí)期:工業(yè)支撐著中國經(jīng)濟(jì)，卻不被主流意識(shí)所重視;雖然是當(dāng)今世界上最發(fā)達(dá)的制造業(yè)大國，給人的感覺卻是工業(yè)在解體、在下崗。實(shí)際情況是，每個(gè)人的血液里都流淌著工業(yè)社會(huì)的細(xì)胞，日常生活中都與工業(yè)有著緊密聯(lián)系。這樣一個(gè)工業(yè)時(shí)代的文學(xué)課題非常復(fù)雜，非常有趣。文學(xué)現(xiàn)在總是往時(shí)尚元素上靠，工業(yè)題材又苦又累，是一個(gè)好漢子不干，懶漢子干不了的活?！钡拇_如此，與數(shù)量龐大的書寫鄉(xiāng)村生活與市民生活的作品相比，反映工業(yè)文明的作品跟工業(yè)化進(jìn)程顯然不成比例，不但作品數(shù)量有限，質(zhì)量也普遍不高。多年來，在歷屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單上，也僅有《沉重的翅膀》一部工業(yè)題材作品。礦冶活動(dòng)作為工業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，其文學(xué)創(chuàng)作更是失去了上世紀(jì)50年代和80年代的激情和繁榮。雖然也有不少礦冶作者堅(jiān)持著文學(xué)創(chuàng)作，可是并沒有多少新的突破，他們多數(shù)把目光投注在了礦冶活動(dòng)以外的生活，有意無意地回避著礦冶題材，譬如，從武鋼集團(tuán)走出去的作家池莉、從大冶有色金屬公司走出去的作家古清生、從大冶鋼廠走出去的作家黃紅艷，他們?cè)?0年代中期以后的作品就很少寫礦冶題材。

造成這種狀況的原因是多方面的。首先，從社會(huì)環(huán)境看，文革前17年，“工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”的地位決定著工人階級(jí)的活動(dòng)備受關(guān)注。在文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的政策引領(lǐng)下，作家把反映城市生活的創(chuàng)作重點(diǎn)放在工廠、工人身上，而且當(dāng)時(shí)有文化的人大多匯聚到了城市工業(yè)建設(shè)或礦山建設(shè)之中，農(nóng)村知識(shí)階層力量相對(duì)薄弱，反映農(nóng)村生活題材的文學(xué)作品在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)遠(yuǎn)不如反映工礦生活的文學(xué)創(chuàng)作繁榮，各報(bào)刊雜志社也十分重視發(fā)表反映工礦工人生活的文學(xué)作品，有的出版社還專門扶持礦冶作家，為他們提供優(yōu)越的創(chuàng)作環(huán)境和推廣平臺(tái)，如武鋼大冶鐵礦業(yè)余作者李北桂的長(zhǎng)篇小說《賊狼灘》和散文《“上!”》就是在這樣的條件下創(chuàng)作的。而在當(dāng)今改革開放的形勢(shì)下，隨著多種信息渠道的暢通，文藝為工農(nóng)兵服務(wù)拓展為文藝為人民大眾服務(wù)，由此作家的創(chuàng)作思路更加開闊，取材更加廣泛自由，他們的寫作客體可以有多種選擇，即使反映城市生活，也不僅可以寫工廠、工人，還可以寫普通市民百姓、知識(shí)階層和政府機(jī)關(guān)工作人員等等，工人階級(jí)受關(guān)注的程度在多元化的社會(huì)里也有所下降。而且，在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，企業(yè)關(guān)注的重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)文學(xué)藝術(shù)方面的工作有所忽視，尤其是規(guī)模不大的私有化企業(yè)，更是取消了公有制時(shí)期對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，這從客觀上扼殺了他們創(chuàng)作的積極性。出版社、雜志社改制后的企業(yè)化管理和對(duì)經(jīng)濟(jì)效益最大化的追求，也不允許他們偏愛工業(yè)文學(xué)，更談不上特別為他們搭建推廣平臺(tái)。難怪20世紀(jì)90年代，《當(dāng)代作家評(píng)論》主編林建法就發(fā)出了“工業(yè)化帶來文學(xué)的衰落”這種悲觀的聲音。

其次，是文學(xué)創(chuàng)作主體自身的原因。由于商品交換氣息的滲透，傳統(tǒng)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀受到挑戰(zhàn)，人性與良知的缺失，使得相當(dāng)數(shù)量的寫作者不愿再承擔(dān)傳統(tǒng)作家的文化責(zé)任，他們更關(guān)注的是人的現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)和即時(shí)性的感悟，關(guān)注寫作所帶來的經(jīng)濟(jì)收益。以至于有的作家退到“人類蠻荒時(shí)代的蒙昧的原始野性中”去尋找靈感、情感的深度;而那些“新生代”作家們的“新新人類文學(xué)”更是以一種強(qiáng)烈的自戀心理，一種自我陶醉，同時(shí)又多少帶一種自虐的心理去從事“個(gè)人化寫作”、“下半身寫作”。還有的人則利用經(jīng)濟(jì)大潮竭盡全力去撈錢，大肆兜售媚俗的粗制濫造的東西。當(dāng)然，也有一類態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽髦黧w，在自己還沒有完全吃透礦冶題材的當(dāng)代意義的情況下，不愿意輕易動(dòng)筆。特別是煤礦題材，如果作者沒有進(jìn)入礦井體驗(yàn)礦工艱苦工作環(huán)境的經(jīng)歷，就很難寫出反映他們心靈世界的作品。

第三，是礦冶題材自身的原因。煤炭、礦石和鋼鐵本身無論是顏色還是形狀都很難引起當(dāng)代人的美感，它們的堅(jiān)硬和粗糙與這個(gè)追求娛樂甚至是狂歡的時(shí)代有點(diǎn)格格不入。作家只有深入到與煤炭、礦石和鋼鐵相聯(lián)系的人的生活世界，才能寫出具有審美價(jià)值的礦冶文學(xué)作品，這有相當(dāng)?shù)碾y度。

文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)的根本任務(wù)是反映人在不同社會(huì)和生活背景下的喜怒哀樂、人的思想、人的愿望。我國有近3億工人大軍，僅煤礦工人就達(dá)700多萬，反映其生存狀態(tài)、精神面貌是文學(xué)應(yīng)有的責(zé)任。而且，面對(duì)當(dāng)前社會(huì)價(jià)值虛無以及精神家園喪失的普遍精神困惑，對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行反思，也是人文學(xué)科的內(nèi)在要求。正如李社教在論及黃石礦冶文化時(shí)所說，“歷史與現(xiàn)實(shí)血脈相連，傳承、凝練弘揚(yáng)礦冶文化，不僅是守護(hù)一種物質(zhì)遺產(chǎn)和文化記憶，更要以此為物質(zhì)和精神基礎(chǔ)、動(dòng)力、催化劑，推動(dòng)黃石的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和城市功能轉(zhuǎn)型。”［1］既然礦冶文學(xué)曾經(jīng)有過輝煌的歷史，它終將在歷史與現(xiàn)實(shí)傳承的血脈中開放出絢麗的花朵。

二、值得期待的未來:沉寂中蘊(yùn)蓄著力量

文學(xué)創(chuàng)作是一種高智能的精神生產(chǎn)活動(dòng)，它的繁榮或衰落都不是即時(shí)性的、偶然的現(xiàn)象，其中包含著多種多樣復(fù)雜的原因，從客觀上講有社會(huì)、歷史、文化原因;從主觀上看則有作者自身世界觀、價(jià)值觀、人生觀、審美情趣、審美理想等多方面的原因。正因?yàn)榇嬖谶@種復(fù)雜性，所以礦冶文學(xué)的興盛和衰微都只是相對(duì)而言的，興盛中存在著某些缺陷，衰落中孕育著一線生機(jī)，它不可能形成截然的斷裂帶。從歷史唯物主義的角度看，在新時(shí)期的中國，隨著人們思想觀念的解放和審美情趣、審美理想的多元化，礦冶文學(xué)的輝煌不再，由中心走向邊緣是一種尷尬、遺憾，但是隨著人類新的文明形態(tài)的出現(xiàn)、中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)型，這又是一種必然，是人類進(jìn)步曲折化的必然。同時(shí)，這與礦冶文學(xué)的進(jìn)一步深化、繁榮并不矛盾?？梢詳嘌裕壳疤幵诔良胖械牡V冶文學(xué)正蘊(yùn)蓄著一種爆發(fā)的力量，假以時(shí)日，它定能重放藝術(shù)的光彩。

(一)各大型礦冶企業(yè)對(duì)文化建設(shè)的重視

文化是一個(gè)民族的血脈和靈魂，一個(gè)企業(yè)的文化也是該企業(yè)的血脈和靈魂。各大型礦冶集團(tuán)和有識(shí)之士對(duì)礦冶文化的高度重視為礦冶文學(xué)的發(fā)展提供了有利條件。云南蒙自礦冶公司利用正在興建大型冶煉廠的有利時(shí)機(jī)，大力展開宣傳攻勢(shì)，于2006年9月15日舉行了“中國作家蒙自行——礦冶之約文學(xué)筆會(huì)”;戴永年院士2009年12月14日走進(jìn)昆明三中講授“礦冶與人生”的專題講座;在2010年8月22日舉行的中國黃石首屆國際礦冶文化旅游節(jié)的“礦冶文化論壇”上，北京科技大學(xué)教授孫淑云講述了中國古代礦冶文化對(duì)中國和世界古代文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了中國古代礦冶文化對(duì)今天的巨大影響;云南大學(xué)方鐵教授認(rèn)為昭通市歷史文化的主要內(nèi)涵是礦冶文化，并建議將昭通文化定位為以礦冶文化為核心，以“朱提礦冶文化”或“堂瑯礦冶文化”為名稱，對(duì)以礦冶文化為核心的昭通歷史文化進(jìn)行深入研究。這些活動(dòng)無疑會(huì)對(duì)礦冶文學(xué)的復(fù)興與發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

各大型礦冶集團(tuán)在企業(yè)文化建設(shè)中，把礦冶文學(xué)藝術(shù)提到了相當(dāng)?shù)母叨?，不但?chuàng)辦了企業(yè)自己的文學(xué)刊物，還培養(yǎng)了一批作家。比如，武鋼集團(tuán)作為新中國興建的第一座鋼都，早在20世紀(jì)60年代就成立了“文聯(lián)”組織，并創(chuàng)辦了《武鋼文藝》，幾十年來雖然走過了風(fēng)風(fēng)雨雨，至今仍然紅紅火火，被譽(yù)為作家的搖籃，為省市輸送了池莉、李建剛、王維洲、王福慶、方石、陳朝漢等著名作家。鞍鋼文聯(lián)本著“立足企業(yè)，深入生活，堅(jiān)持為鞍鋼工人階級(jí)高唱贊歌”的理念，注重培養(yǎng)骨干作者，并推出了各類體裁的文學(xué)作品。寶鋼文聯(lián)隊(duì)伍龐大，專業(yè)劃分細(xì)致，又有《寶鋼文藝》作為培養(yǎng)作家的基地，他們的作品在全國性的大賽中多篇獲獎(jiǎng)。馬鋼文聯(lián)的《作家天地》雜志，擁有中國作協(xié)會(huì)員5人，省作協(xié)會(huì)員70人，其中10多位作者曾先后獲省級(jí)、國家級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)。各大礦冶集團(tuán)公司對(duì)礦冶作家的培養(yǎng)和創(chuàng)作平臺(tái)的開拓，無疑為礦冶文學(xué)的重新崛起創(chuàng)造了有利條件。至于中國冶金文學(xué)藝術(shù)協(xié)會(huì)、中國煤礦作家協(xié)會(huì)更是以培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)礦冶文學(xué)藝術(shù)作者、展示文學(xué)藝術(shù)作品為己任。如中國煤礦作家協(xié)會(huì)成立20多年來，先后建立了創(chuàng)作假制度、合同作家聘任制度、申報(bào)中國作協(xié)會(huì)員制度，還進(jìn)一步完善了文學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，多次舉行文學(xué)“烏金獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)和多種形式的文學(xué)征文活動(dòng)，有效地調(diào)動(dòng)了作家和文學(xué)愛好者的積極性。21世紀(jì)以來，煤礦題材文學(xué)作品數(shù)量大增，題材也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，質(zhì)量也在不斷提高，有的被選入《新華文摘》、《小說選刊》、《小說月報(bào)》、《散文選刊》等核心刊物，有的還被翻譯介紹到國外。

(二)著名作家評(píng)論家的積極倡導(dǎo)和支持

由于按行業(yè)劃分文學(xué)類別頗受爭(zhēng)議，加之傳統(tǒng)意義上的工業(yè)題材文學(xué)包括了采礦、冶煉系統(tǒng)在內(nèi)，所以，評(píng)論界也一直只提工業(yè)文學(xué)或產(chǎn)業(yè)文學(xué)而不提礦冶文學(xué)這個(gè)概念，“一直以來，礦冶文學(xué)為工業(yè)題材文學(xué)等其他文學(xué)形式所遮蔽。”［3］即便如此，從我國著名作家、評(píng)論家們的話語中，我們還是不難看出他們對(duì)包括礦冶文學(xué)在內(nèi)的產(chǎn)業(yè)文學(xué)的積極倡導(dǎo)和支持。

《中國藝術(shù)報(bào)》2004年2月13日發(fā)表齊殿斌題為《莫讓工人形象在文藝作品中缺席》的文章，呼吁作家們要有高尚的人格，有以他人和事業(yè)為重的博大情懷，有積極投身改革的精神和主人翁意識(shí)，有與國家與企業(yè)同命運(yùn)的責(zé)任感，塑造出新時(shí)代的新型工人形象。同年4月9日，該報(bào)又發(fā)表了浩瀚題為《工人形象不會(huì)長(zhǎng)期缺席》的文章，分析了工人形象缺失的原因，并堅(jiān)信“工人形象缺失”只是暫時(shí)的現(xiàn)象。2003年10月25日《文藝報(bào)》發(fā)表傅汝新《讓“工業(yè)題材文學(xué)”與東北老工業(yè)基地一起振興》的文章，指出“塑造有血有肉的工人階級(jí)形象，是文學(xué)弘揚(yáng)民族精神，把握時(shí)代精神的根本途徑之一”。同年11月8日該報(bào)發(fā)表馬相武《努力塑造工人階級(jí)的先進(jìn)形象》一文，分析了工業(yè)文學(xué)現(xiàn)狀，指出文學(xué)在工人階級(jí)形象創(chuàng)造上想象力枯竭的狀態(tài)亟待改變。2009年6月《文藝報(bào)》副主編呂先富在遼寧工業(yè)題材文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)上說，“當(dāng)前我們正處在現(xiàn)代化進(jìn)程中，沒有理由不重視工業(yè)題材創(chuàng)作”。這些理論上的探討有助于工業(yè)文學(xué)把握方向，穩(wěn)步前進(jìn)。

蔣子龍和劉慶邦是兩位杰出的為工業(yè)文學(xué)搖旗吶喊的作家和評(píng)論家，他們不但在理論上呼吁工業(yè)題材的文學(xué)，而且在創(chuàng)作實(shí)踐上身體力行。劉慶邦的文學(xué)園地有一半都是煤窯、豎井，他的煤礦題材的小說《神木》改編成電影《盲井》被搬上銀屏后，在全國乃至國際上引起了較大的轟動(dòng)，由此對(duì)礦工的關(guān)注逐步形成一股熱潮。此外，遲子建《世界上所有的夜晚》、孫紹山《八百米深處》、葛水平《黑脈》、張銳強(qiáng)《在豐鎮(zhèn)的大街上嚎啕痛哭》等反映礦難的作品，劉玉龍《悄悄走來的秋天》等贊美礦工奉獻(xiàn)精神的詩集，黃紅艷《轉(zhuǎn)身》等反映鋼廠生活的散文，都獲得了“人民文學(xué)獎(jiǎng)”。雖然為數(shù)不多，但也足以引領(lǐng)礦冶文學(xué)作者進(jìn)入創(chuàng)作的新境界。此外，多部反映煤礦題材的電視連續(xù)劇，有反映礦山抗日題材的《大礦山》;有反映國有煤礦領(lǐng)導(dǎo)班子堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)綠色礦山的《礦山人家》;有正面反映煤礦安全題材的《掘井》;有反應(yīng)好礦嫂在建設(shè)和諧礦山、平安礦山中發(fā)揮積極作用的《黑金地的女人》;有反映煤炭業(yè)在亞洲金融危機(jī)的沖擊下面臨巨大考驗(yàn)的《燃燒的生命》等，它們從不同角度、不同層面反映了煤礦人的生活生存狀態(tài)和精神風(fēng)貌，這也在一定程度上對(duì)礦冶文學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

文學(xué)是一種自由的藝術(shù)創(chuàng)造，這種創(chuàng)造既可以成為一種智力游戲，也可以成為一種直面人生的精神戰(zhàn)斗。在此情況下，礦冶作者往往取后者，他們一方面深入生活去感受體驗(yàn)，另一方面又站在自由理想的高度去直面人生，他們的作品是有感而發(fā)、有為而作的，也許他們的作品從藝術(shù)的角度多半尚顯粗糙，尚缺精雕細(xì)刻的功夫或嫻熟新穎的技法，但他們博大的情懷、活脫的形象、質(zhì)樸的語言會(huì)給人一種生命的享受。更重要的是，他們與深厚的傳統(tǒng)文化和廣袤的大地一直保持著密不可分的聯(lián)系，讓他們的精神得以滋養(yǎng)、強(qiáng)壯、茂盛，所以他們的創(chuàng)作才會(huì)在中國文學(xué)園地里重新綻放絢麗的花朵。

［1］李社教．黃石礦冶文化的歷史地位及現(xiàn)實(shí)反思［J］．黃石理工學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2011(1):1－3．

［2］周進(jìn)珍．黃石礦冶文學(xué)研究［M］．武漢:湖北人民出版社，2009．

［3］陳新瑤．浮出地表的礦冶文學(xué)［J］．黃石理工學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2009(6):8－11．

Reflections on the Present and Future Situation of Mining and Metallurgical Literature

ZHOU Jinzhen

(Normal School，Huangshi Institute of Technology，Huangshi Hubei，435003)

As a branch in literature industry，Chinese mining and metallurgical literature not only has the longest but also a glorious history in the field．However，it has almost disappeared in recent years．It is in a hard time that has developed from the center to the verge，which is a pity but an inexorable trend．From the developing perspective，mining and metallurgical literature is moving toward a further stage during the still period，and will lead to its outbreak．The mining and metallurgical literature will have a bright future and prosperity with much attention from the large mining corporations and great efforts from the famous writers as well as the critics．

mining and metallurgical literature;current situation;future

I206

A

1671－7422(2012)01－0001－06

10．3969/j．ISSN．1671－7422．2012．01．001

2011－11－07

湖北省教育廳人文社科項(xiàng)目“湖北礦冶文學(xué)研究”，項(xiàng)目編號(hào):2011jyte080。

周進(jìn)珍(1959— )，女，陜西安康人，教授，本科，主要從事文藝學(xué)的研究。

(責(zé)任編輯陳詠梅)