蘇州古代寺院藏書的貢獻(xiàn)

□文/馬 杰

（蘇州大學(xué)圖書館 江蘇·蘇州）

蘇州，北依長江，西濱太湖，風(fēng)物清嘉，人文薈萃，是吳文化的發(fā)祥地。在恢弘博大的吳文化寶庫中，蘇州佛教文化以其超凡脫俗的韻味和莊嚴(yán)古雅的風(fēng)姿為世人所矚目。早在三國吳赤烏年間，大乘佛教傳入蘇州，蘇州古代寺院藏書也隨著佛教的傳入而興起。

千年斗轉(zhuǎn)星移，古城滄桑幾度，蘇州古代寺院經(jīng)各個(gè)時(shí)期的求經(jīng)、贈(zèng)經(jīng)和購經(jīng)，使藏書在吸收文化經(jīng)籍的同時(shí)，也逐漸形成了自己的寺院藏書特色、體系，與蘇州官署藏書、學(xué)校藏書、私家藏書共同形成了蘇州古代圖書事業(yè)的主體。蘇州古代寺院藏書的歷史與特色在蘇州藏書史上獨(dú)樹一幟。

一、蘇州西園戒幢律寺藏書的歷史與特色

西園戒幢律寺簡稱西園寺，坐落于蘇州城西閶門外，東靠以古典園林聞名的留園，西鄰幽寂的寒山古寺，北倚美麗的虎丘風(fēng)景區(qū)，南臨閶門運(yùn)河，地理位置得天獨(dú)厚。寺內(nèi)古木幽深，梵宇重重，綠茵曲水，鳥語花香，經(jīng)聲梵樂中怡然使人步入了一個(gè)清凈莊嚴(yán)的伽藍(lán)圣地。

西園寺創(chuàng)建于元代至元年間（1264～1294）始名歸元寺，距今已有700年的歷史。明嘉靖（1522～1566）之末，太仆寺卿徐泰時(shí)構(gòu)筑東園（今留園）時(shí)，把已經(jīng)衰落的歸元寺改建為宅園，名西園。徐泰時(shí)故世后，其子徐溶舍園為寺，取名復(fù)古歸元寺，并于崇禎八年（1635），延請(qǐng)報(bào)國禪寺茂林律師任住持，改名戒幢律寺，該名反映出寺院高樹戒律之幢，以戒為本、以律為宗的立寺原則。經(jīng)茂林律師及爾后數(shù)代住持的努力，西園寺成為律宗道場(chǎng)，法會(huì)盛極一時(shí)，列為江南名剎。惜于清咸豐十年（1860），毀于兵燹，只剩下殘?jiān)j壁、荒草萋萋。光緒年間，浙江按察使盛康與吳郡士紳共同倡議修復(fù)西園寺，請(qǐng)紫竹林寺方丈榮通及其徒廣慧來主持此項(xiàng)工作任務(wù)。廣慧法師自承擔(dān)大任之后，任勞任怨，全力以赴。他托缽四方，化緣重建戒幢律寺。從43歲到73歲，在30年中先后修建了大雄寶殿、觀音殿、羅漢堂、天王殿、放生池及安僧的配套設(shè)施，待基本形成了全寺的建筑規(guī)模，及完成了內(nèi)部塑像，已是民國十五年（1926）。廣慧法師重振寺宇，勞苦功高，西園寺再度成為吳門首剎。

西園戒幢律寺歷來重視對(duì)法寶經(jīng)書的收集保存工作。早在清代咸豐年間，在經(jīng)歷了洪楊兵燹后，廣慧法師一方面不辭辛勞，進(jìn)行著伽藍(lán)的重建；另一方面醞釀著迎請(qǐng)《龍藏》的計(jì)劃。終于在光緒二十九年，因緣成熟，他親自晉京，迎請(qǐng)到這部屬于我國古代規(guī)模最大的官府刊刻的漢文大藏經(jīng)。整部藏經(jīng)為梵篋本，共七百二十四函，一千六百六十九部，連同舊有的藏經(jīng)，一起珍藏在藏經(jīng)樓中。其后幾經(jīng)滄桑，至本世紀(jì)五十年代初，明開法師主持西園寺工作，他更加關(guān)注這些藏經(jīng)，小心翼翼地保存著這些難得的法寶。當(dāng)“文革”浩劫來臨之際，眼看著這些法寶將毀于一旦，他冒著生命危險(xiǎn)，用自己的智慧、勇氣，找到當(dāng)時(shí)相關(guān)管理部門的負(fù)責(zé)人，說明經(jīng)書的重要，在他的苦口婆心和情理互動(dòng)之下，管理部門最后同意將經(jīng)書封存。在1970年以后的那段艱難的歲月中，他又會(huì)同安上法師陸續(xù)整理藏經(jīng)，一共整理出（含編目、分類）經(jīng)書合計(jì)六萬余冊(cè)。

“文革”結(jié)束后，寺院作為全國重點(diǎn)開放寺廟，在向外開放之初，他就與安上法師一起確立了三個(gè)基本原則，其中第一個(gè)就是“重視文化建設(shè)”。以后的幾年時(shí)間里，又陸續(xù)購買了大量經(jīng)書，至今，部分書的扉頁和封三上仍鈐蓋有明開法師和安上法師的印鑒。當(dāng)我們摩挲這些藏經(jīng)時(shí)，不能不佩服二位法師的眼光，是他們使這些經(jīng)籍得以保存，使西園寺成為全國保存經(jīng)書資料最豐富的寺廟之一。

當(dāng)普仁大和尚接任西園寺方丈后，更是繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。在原來藏經(jīng)樓藏書的基礎(chǔ)上，開設(shè)了“戒幢佛學(xué)研究所圖書館”，設(shè)址于丈室法云堂對(duì)面樓中，整個(gè)圖書館加上舊有的藏經(jīng)樓，占地面積達(dá)600多平方米。并陸續(xù)從海內(nèi)外請(qǐng)購了《大正藏》、《嘉興藏》、《卍字續(xù)藏經(jīng)》等十余部藏經(jīng)及近代金陵刻經(jīng)處刊刻木板經(jīng)書多種，并收藏了泰文、巴利文經(jīng)典等大型叢書多種，還請(qǐng)湛如法師等在日本購買了好幾批日文佛學(xué)典籍。

在收集佛學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，并收藏有《二十五史》、《四部備要》、《冊(cè)府元龜》、《全唐文》、《中國通史》、《道藏》及《中國西北地方文獻(xiàn)叢書》等傳統(tǒng)文史哲典籍。隨著近年來敦煌學(xué)的興起，為了滿足大家研究的需要，特迎請(qǐng)了《敦煌寶藏》全部，計(jì)140冊(cè)，還收集了《俄藏黑水城文獻(xiàn)》、《俄藏敦煌文獻(xiàn)》、《英藏敦煌文獻(xiàn)》、《甘肅藏敦煌文獻(xiàn)》、《浙江藏敦煌文獻(xiàn)》等大型書籍多部。目前，圖書館藏書達(dá)8萬余冊(cè)（包括藏經(jīng)樓古籍6萬余冊(cè)），同時(shí)又征訂學(xué)術(shù)期刊、大學(xué)學(xué)報(bào)及其他報(bào)刊百余種，為借閱者拓寬眼界起到良好的作用。

豐富的藏書引起了教內(nèi)外人士的極大關(guān)注，臺(tái)灣學(xué)者林光明看到如此眾多版本的《大藏經(jīng)》后，極為震驚，連聲說：“想不到大陸會(huì)有藏書這么多的大寺院！這些圖書資料的充分利用，將會(huì)給中國佛學(xué)帶來新的希望?！鄙虾?fù)旦大學(xué)王雷泉教授在參觀后也驚喜地說：“西園戒幢律寺的藏書堪稱全國第一！”

二、靈巖山寺藏書的歷史與特色

靈巖山寺位于江蘇省吳縣木瀆鎮(zhèn)靈巖山，是江南著名的佛教圣地，也是我國著名的佛教凈土宗道場(chǎng)之一。

該山本是春秋時(shí)代吳王夫差館娃宮的舊址，也是越國獻(xiàn)西施的地方。相傳東晉司空陸玩曾居此山，因聞佛法，舍宅為寺，從此，便成為靈巖道場(chǎng)之開端。于梁武帝天監(jiān)年間（502～519），將之?dāng)U充為秀峰寺。據(jù)傳為大哀經(jīng)（竺法護(hù)譯）中所述之智積菩薩應(yīng)化之道場(chǎng)。唐玄宗天寶年間（742～755），天臺(tái)宗中興之祖道遵曾在此地修法華三昧。宋初，一度為律宗寺院，元豐年間（1078～1085）改為禪院。南宋紹興年間（1131～1162），因賜抗金英雄韓世忠薦先福名，敕改寺名為“顯親崇報(bào)禪寺”。明洪武初年，又改名“報(bào)國永祚禪寺”。永樂十年（1412）重修，弘治年間毀于火。清順治六年（1649）重修，咸豐十年（1860），由于太平天國之兵火，寺內(nèi)建筑，除九層塔外，大半焚毀。宣統(tǒng)三年（1911），真達(dá)法師住持本寺，與妙真法師協(xié)力大舉復(fù)興堂舍，殿宇漸全，越為江南名剎。

“文革”中，靈巖山寺遭到破壞。從1979年起，陸續(xù)得到修復(fù)。1980年末創(chuàng)辦了“中國佛學(xué)院靈巖山分院”。1983年，該寺被定為漢族地區(qū)全國重點(diǎn)寺院。

藏經(jīng)樓內(nèi)藏有佛經(jīng)47，000余卷，其中有元代《普寧藏》之孤本；此孤本原系康有為珍藏，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)始入寺。

《磧砂大藏經(jīng)》：40冊(cè)，該藏刊刻于南宋時(shí)期，近代于陜西開元、臥龍兩寺發(fā)現(xiàn)?！额l伽大藏經(jīng)》：100冊(cè)，民國初年以日本《弘教藏》為底本所刊行?！逗槲淠喜亍罚核拇ㄊ》鸾虆f(xié)會(huì)，1999年開始出版?！端尾剡z珍》：收集了《金藏》中的珍本佛典?！吨腥A大藏經(jīng)》（大陸版）：106冊(cè)，以《金藏》為主要底本而成?！镀栈鄄亍罚ā睹駠鲂薮蟛亟?jīng)》）：線裝一套，21函100冊(cè)?！抖鼗痛蟛亟?jīng)》：63冊(cè)，是一部以北京所藏敦煌寫本為主的佛教叢書，臺(tái)北前景出版社。《敦煌寶藏》：140冊(cè)，黃永武主編，臺(tái)灣新文豐出版社。《佛光大藏經(jīng)》：新式標(biāo)點(diǎn)本，本館藏有《阿含藏》、《禪藏》、《般若藏》、《凈土藏》四種?！栋亳牟亍罚海ń鹆昕探?jīng)處本刻版）《永樂北藏》：奉明成祖敕命編纂的一部大藏經(jīng)，計(jì)收佛教典籍1，662部、6，930卷、693函，據(jù)故宮博物院珍藏明初版為底版影印。

三、蘇州寒山寺藏書的歷史與特色

寒山寺，坐落在蘇州古城西閶門外七里古運(yùn)河畔，毗鄰楓橋，曾稱楓橋寺。坐東朝西，門對(duì)古運(yùn)河，舊臨官道，今屬江蘇省蘇州市金閶區(qū)楓橋鎮(zhèn)。其創(chuàng)建年代已不可詳考，相傳始于梁武帝天監(jiān)年間（502～519），初名“妙利普明塔院”。（首見《吳郡圖經(jīng)》，后《吳郡志》、《姑蘇志》、《百城煙水》、《蘇州府志》等地方史志均沿其說以至于今）

寒山寺歷史上曾有藏經(jīng)，明萬歷四十年建藏經(jīng)閣（即龍函閣）。當(dāng)時(shí)藏經(jīng)版本，已無文獻(xiàn)記載，按時(shí)代推定，當(dāng)系永樂南藏。咸豐十年戰(zhàn)火，經(jīng)籍與寺舍幾歸于盡?！拔幕蟾锩焙平僦?，為保護(hù)藏經(jīng)，性空書寫毛主席語錄封在經(jīng)櫥上，使藏經(jīng)免遭“破四舊”的毀壞。后重建藏經(jīng)閣及新建佛教圖書館陸續(xù)入藏了一些珍貴經(jīng)籍。

《清版藏經(jīng)》保存在寒山寺藏經(jīng)閣，通稱為《龍藏》。該藏刻印于清雍正十三年（1735），全藏以千字文排編，從天字至機(jī)字凡724字，每字一函，每函十冊(cè)（卷），計(jì)7，240冊(cè)（卷）。雍正時(shí)命撤出73冊(cè)，如《楞嚴(yán)蒙鈔》，錢謙益著，60本，因此色字至勉字六函無書。這樣全藏只有7，167冊(cè)，外加目錄5冊(cè)，序文1冊(cè)，共計(jì)7，173冊(cè)，保存完整。現(xiàn)龍藏是乾隆三年（1738）在北京以北藏為底本（略有增減）刻印而成，屬梵筴式，現(xiàn)為鎮(zhèn)寺之寶。

《龍藏》在藏經(jīng)樓上設(shè)8櫥存放，每櫥9層，每層10函，每函10冊(cè)。各櫥題名依次為：貝葉靈文；皇圖永固，帝道遐昌；三乘圣教；欽賜龍藏；欽賜龍藏；曇花現(xiàn)瑞；佛日增輝，法輪常轉(zhuǎn)；大龍全經(jīng)。在“龍”函中有“御制”、“大清雍正十三年四月初八日”字樣。右下方并有一方圓章“隆慶常住”，系隆慶寺請(qǐng)來。

《房山石經(jīng)》即《房山云居寺石經(jīng)》，為中國現(xiàn)存規(guī)模最大石刻佛經(jīng)，存于北京市房山縣大房山中。隋末唐初幽州沙門靜琬（？-639）首先在此刻藏石經(jīng)，以后歷代繼續(xù)增刻，至清康熙三十年（1691）止；以盛唐、遼、金時(shí)期所刻數(shù)量最多，分別藏于石經(jīng)山上九個(gè)石洞及云居寺西南地穴中。1956～1958年中國佛教協(xié)會(huì)對(duì)石經(jīng)進(jìn)行調(diào)查、發(fā)掘和整理，共有大小經(jīng)版15，000余塊，刻有佛經(jīng)1，000余部、3，400余卷。有些刻經(jīng)題記中，還保留唐天寶（742～756）至貞元（785～805）年間北方某些州郡行會(huì)名稱，對(duì)研究當(dāng)時(shí)工商業(yè)，亦有參考價(jià)值。

四、結(jié)束語

蘇州古代寺院藏書作為寺廟文化的一部分，它是宗教文化和民族文化相結(jié)合的產(chǎn)物。寺院藏書多是漢文經(jīng)籍，一些佛經(jīng)傳入蘇州，同時(shí)蘇州的一些佛經(jīng)也流向內(nèi)地，在不斷的佛經(jīng)流通中，一方面使蘇州古代佛教事業(yè)得到發(fā)展，藏書不斷增加；另一方面也促進(jìn)了蘇州寫經(jīng)、刻經(jīng)事業(yè)得到發(fā)展。特別是在明清時(shí)期，寺院起到學(xué)校的作用，僧侶也是老師，既教儒學(xué)也教佛典，對(duì)社會(huì)起到了普及教育的作用，這對(duì)推進(jìn)蘇州古代文化發(fā)展的意義是深遠(yuǎn)的。

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