王國(guó)強(qiáng)

(保山學(xué)院，云南 保山 678000)

緬北地區(qū)華裔青少年國(guó)家認(rèn)同的調(diào)查研究*

王國(guó)強(qiáng)

(保山學(xué)院，云南 保山 678000)

緬北民族分裂主義勢(shì)力使緬北地區(qū)成為一個(gè)復(fù)雜而敏感的區(qū)域，緬北地區(qū)大量華人華僑成分復(fù)雜，有已入緬甸國(guó)籍者，也有未入者，還有無(wú)國(guó)籍者。如此復(fù)雜的情況下，緬北地區(qū)華裔青少年在國(guó)家認(rèn)同方面有著怎樣的特點(diǎn)值得探討。

緬北地區(qū);華裔;國(guó)家認(rèn)同

一、緬北華人聚居區(qū)

中、緬兩國(guó)自古以來(lái)就有著深厚的“胞波”情誼，是傳統(tǒng)的友好鄰邦。緬北地區(qū)在歷史上曾是中、緬、印經(jīng)貿(mào)交往的重要商業(yè)通道。1988年以來(lái)，隨著中國(guó)改革開放的深入和中、緬邊界的開放，中、緬邊境地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作活動(dòng)頻繁，中、緬經(jīng)貿(mào)合作的需求、緬北地區(qū)較好的商業(yè)投資機(jī)會(huì)以及該地區(qū)人口密度較低等因素，吸引了許多華人進(jìn)入緬甸北部地區(qū)開展各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。長(zhǎng)期的交流，在靠近緬北地區(qū)逐漸形成了有一定數(shù)量的、凸現(xiàn)華人文化特征并有著共同的心理情感和文化價(jià)值取向的華人聚居區(qū)域，即緬北華人聚居區(qū)。華人聚居區(qū)是一個(gè)有著一定的地理連貫性和面積、華人占大多數(shù)、凸現(xiàn)華人的民族文化特征、有著共同的心理情感和文化價(jià)值取向的海外華人聚居區(qū)域。并非有華人的地方就是華人聚居區(qū)，只有凸現(xiàn)華人文化特征、與其他族群相區(qū)隔、政治經(jīng)濟(jì)上由華人主導(dǎo)的區(qū)域才是華人聚居區(qū)。緬北華人聚居區(qū)是指在緬北撣邦靠近中國(guó)一側(cè)所出現(xiàn)的有一定數(shù)量的、凸現(xiàn)華人文化特征并有著共同的心理情感和文化價(jià)值取向的各民族華人聚居的區(qū)域。

緬北華人聚居區(qū)華人成分復(fù)雜，既有老移民，也有新移民;既有已入緬甸國(guó)籍者，也有未入者，還有無(wú)國(guó)籍者。同時(shí)，緬北地區(qū)華人的民族成分復(fù)雜，有漢族、傣族、景頗族、阿昌族、回族等，是一個(gè)多元文化長(zhǎng)期并存的立體文化生態(tài)區(qū)，同時(shí)也是文化交融比較集中的地區(qū)。由于緬甸國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題復(fù)雜，而緬北地區(qū)一直存在著民族分離主義勢(shì)力并受其控制，與緬甸中央政府紛爭(zhēng)不斷，致使緬甸北部地區(qū)成為一個(gè)復(fù)雜而敏感的地區(qū)。如此復(fù)雜的情況下，緬北地區(qū)華裔青少年在國(guó)家認(rèn)同方面有著怎樣的特點(diǎn)呢?這直接關(guān)乎我國(guó)中央政府以及相關(guān)地方政府制定相關(guān)僑務(wù)政策與開展該地區(qū)的僑務(wù)工作，也涉及我國(guó)邊疆穩(wěn)定和國(guó)防安全。［1］

“認(rèn)同”(identity或identification)原本是個(gè)哲學(xué)概念，現(xiàn)已相當(dāng)廣泛地為人文社會(huì)科學(xué)各學(xué)科的學(xué)者所運(yùn)用，也是近年來(lái)華僑華人研究中普遍使用的概念。國(guó)家認(rèn)同是“一個(gè)人確認(rèn)自己屬于哪一個(gè)國(guó)家以及這個(gè)國(guó)家究竟是怎樣一個(gè)國(guó)家的心靈性活動(dòng)”。［2］(P3)國(guó)家認(rèn)同是一種重要的國(guó)民意識(shí)，是維系一國(guó)存在和發(fā)展的重要紐帶，為國(guó)家這一共同體維系自身的統(tǒng)一性、獨(dú)特性和連續(xù)性提供思想保障。［3］

二、調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查組隨機(jī)抽取在騰沖縣就讀的193名緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生作為研究對(duì)象，收回有效問(wèn)卷183份，有效率為94.8%。其中五年級(jí)4人，六年級(jí)47人，七年級(jí)29人，八年級(jí)85人，九年級(jí)18人;男生95人，女生86人，有2人未填寫性別;所在地為城市的有70人，鎮(zhèn) (縣)的有56人，農(nóng)村的有57人。

根據(jù)研究對(duì)象的特點(diǎn)，對(duì)我國(guó)學(xué)者陳晶于2004年編制的《國(guó)家認(rèn)同量表項(xiàng)目評(píng)估》和秦向榮于2005年編制的《民族認(rèn)同問(wèn)卷》進(jìn)行整合并刪除部分重復(fù)項(xiàng)目，編制成新的調(diào)查問(wèn)卷。其中國(guó)家認(rèn)同部分包括認(rèn)知、評(píng)價(jià)和情感三個(gè)成分，認(rèn)知成分包括自我歸類 (selfcategorisation)和自我概念重要性 (importanceto self－concept)，評(píng)價(jià)成分分為私人集體自尊 (個(gè)體對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià))和公共集體自尊 (外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià))。

三、調(diào)查結(jié)果及分析

(一)緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生認(rèn)知國(guó)家認(rèn)同的差異性研究

1.緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生普遍認(rèn)為中國(guó)人很有自己的特點(diǎn)，并且認(rèn)為自己身上的特點(diǎn)及行為方式與其他中國(guó)人相似。在對(duì)性別、年級(jí)和所在地等變量進(jìn)行差異性研究中發(fā)現(xiàn)，所有選題中都存在顯著的年級(jí)差異。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，六、七年級(jí)的華裔學(xué)生比八年級(jí)的華裔學(xué)生更認(rèn)為中國(guó)人很有自己的特點(diǎn) (M六年級(jí)=4.15，M七年級(jí)=4.48，M八年級(jí)=3.67);六、七年級(jí)的華裔學(xué)生比八、九年級(jí)的華裔學(xué)生更認(rèn)為自己身上的許多特點(diǎn)和其他中國(guó)人極為相似 (M六年級(jí)=4.21，M七年級(jí)=4.14，M八年級(jí)=3.44，M九年級(jí)=3.28);八年級(jí)的華裔學(xué)生比六、七年級(jí)的華裔學(xué)生認(rèn)為自己的行為方式和其他中國(guó)人更相似 (M六年級(jí)=2.43，M七年級(jí)= 2.00，M八年級(jí)=2.94);六、七年級(jí)的華裔學(xué)生比八年級(jí)華裔學(xué)生更認(rèn)為外國(guó)人會(huì)覺(jué)得他們的特點(diǎn)就代表著中國(guó)人的特點(diǎn) (M六年級(jí)=3.77，M七年級(jí)=4.07，M八年級(jí)=3.24)。

除“與世界上其他國(guó)家的人相比，中國(guó)人很有自己的特點(diǎn)嗎”外其余選題都存在顯著的地區(qū)差異。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比城市和農(nóng)村的華裔學(xué)生更覺(jué)得他們自己身上的許多特點(diǎn)和其他中國(guó)人極為相似 (M城市=3.93，M鎮(zhèn)(縣)=4.07，M農(nóng)村=3.18);城市的華裔學(xué)生比鎮(zhèn) (縣)和農(nóng)村的華裔學(xué)生更覺(jué)得自身行為方式和其他中國(guó)人相像 (M城市=2.19，M鎮(zhèn)(縣)=2.64，M農(nóng)村=3.16);城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更認(rèn)為外國(guó)人會(huì)覺(jué)得他們的特點(diǎn)就代表著中國(guó)人的特點(diǎn) (M城市=3.90，M鎮(zhèn)(縣)=3.63，M農(nóng)村=3.00)。

2.中國(guó)人身份對(duì)緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生如何看待自己有一定的重要關(guān)系，并且在乎中國(guó)人在外國(guó)人心目中的印象。在對(duì)性別、年級(jí)和所在地等變量進(jìn)行差異性研究中發(fā)現(xiàn)，在“你對(duì)中國(guó)人在外國(guó)人心目中的印象________________”選題中存在顯著的年級(jí)差異。進(jìn)一步研究表明六年級(jí)比八、九年級(jí)更在乎中國(guó)人在外國(guó)人心目中的印象 (M六年級(jí)=1.91，M八年級(jí)=2.53，M九年級(jí)=2.11。分?jǐn)?shù)越低表明越在乎中國(guó)人在外國(guó)人心目中的印象)。

問(wèn)卷分析發(fā)現(xiàn)存在顯著的所在地差異:農(nóng)村的華裔學(xué)生比城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生認(rèn)為作為一名中國(guó)人與自己如何看待自己關(guān)系更大 (M城市=2.06，M鎮(zhèn)(縣)=1.91，M農(nóng)村= 3.21);城市的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更在乎中國(guó)人的身份 (M城市=4.36，M農(nóng)村= 3.70);城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更在乎中國(guó)人在外國(guó)人心目中的印象(M城市=1.80，M鎮(zhèn)(縣)=2.04，M農(nóng)村=2.86)。

附表:緬籍中小學(xué)生對(duì)自我概念的認(rèn)識(shí)

(二)緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)中國(guó)人的差異性研究

1.緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生對(duì)中國(guó)人身份感覺(jué)良好，普遍認(rèn)為中國(guó)人很棒，有許多值得自豪和驕傲的地方，當(dāng)?shù)仄渌藢?duì)中國(guó)人很尊敬，自己本身也很尊敬中國(guó)人。在對(duì)性別、年級(jí)和所在地等變量進(jìn)行差異性研究中發(fā)現(xiàn)，在“你覺(jué)得中國(guó)人怎么樣”這一選題中存在顯著的年級(jí)差異。進(jìn)一步研究表明六年級(jí)比八年級(jí)更覺(jué)得中國(guó)人很棒 (M六年級(jí)=4.53，M八年級(jí)=3.93)。

除“你是否對(duì)中國(guó)人感覺(jué)良好”外，其余選題都存在顯著的所在地差異:城市的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更認(rèn)為中國(guó)人很棒 (M城市=4.41，M農(nóng)村=3.91);城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更認(rèn)為中國(guó)人有很多值得自豪的地方 (M城市=1.87，M鎮(zhèn)(縣)= 1.82，M農(nóng)村=2.44);城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生對(duì)中國(guó)人更懷尊敬之情(M城市=1.51，M鎮(zhèn)(縣)=1.64，M農(nóng)村=2.05)。

2.通過(guò)問(wèn)卷分析發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生都認(rèn)為外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的感覺(jué)良好，緬北地區(qū)的大多數(shù)外國(guó)人都很尊敬中國(guó)人，對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)也較高。在對(duì)性別、年級(jí)和所在地等變量進(jìn)行差異性研究中發(fā)現(xiàn)，在“你認(rèn)為，世界上別的國(guó)家的人，有多少人尊敬中國(guó)人”選題中存在顯著的年級(jí)差異。進(jìn)一步研究表明，六、七和八年級(jí)的學(xué)生都比九年級(jí)的學(xué)生更認(rèn)為有較多的外國(guó)人是十分尊敬中國(guó)人的 (M六年級(jí)=2.13，M七年級(jí)=2.28，M八年級(jí)=2.35，M九年級(jí)=2.78)。

除“你認(rèn)為，世界上別的國(guó)家的人，有多少人尊敬中國(guó)人”外，其余選題都存在顯著的所在地差異。進(jìn)一步研究表明，農(nóng)村的華裔學(xué)生比城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生更傾向于認(rèn)為在外國(guó)人心目中中國(guó)人微不足道 (M城市=1.41，M鎮(zhèn)(縣)=1.66，M農(nóng)村=2.19);城市的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更認(rèn)為外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)很高 (M城市=4.23，M農(nóng)村= 3.67)。

(三)緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生對(duì)中國(guó)人情感的差異性研究

情感成分指?jìng)€(gè)體對(duì)中國(guó)人身份的接納程度，包括對(duì)自己是一名中國(guó)人的情感反應(yīng) (喜歡、遺憾、自豪)，愿意保留還是放棄其身份，是否公開宣稱個(gè)體對(duì)中國(guó)人的情感依戀等。調(diào)查得知，絕大多數(shù)緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生很愿意成為一名中國(guó)人，他們對(duì)中國(guó)人有較為強(qiáng)烈的依戀，同時(shí)也十分在意外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的態(tài)度。在問(wèn)卷中對(duì)性別、年級(jí)和所在地等變量進(jìn)行差異性研究中發(fā)現(xiàn)，在“如果有可能，你愿意成為其他國(guó)家的人嗎”、“假如和其他國(guó)家的人一起學(xué)習(xí)或生活，你會(huì)更高興。你同意這句話嗎”和“當(dāng)外國(guó)人責(zé)難其他中國(guó)人時(shí)，你覺(jué)得這就是對(duì)你自身的侮辱嗎”選題中存在顯著的年級(jí)差異。進(jìn)一步研究表明，七年級(jí)和九年級(jí)的學(xué)生比起六年級(jí)和八年級(jí)的學(xué)生而言，更不愿意成為其他國(guó)家的人(M六年級(jí)=2.36，M七年級(jí)=1.59，M八年級(jí)=2.85，M九年級(jí)=1.89);六年級(jí)比七年級(jí)、八年級(jí)比七年級(jí)和九年級(jí)更樂(lè)意和其他國(guó)家的人一起學(xué)習(xí)或生活 (M六年級(jí)=2.57，M七年級(jí)=1.69，M八年級(jí)=3.04，M九年級(jí)=2.17);當(dāng)外國(guó)人責(zé)難其他中國(guó)人時(shí)，六、七年級(jí)比八、九年級(jí)更覺(jué)得這就是對(duì)他自身的侮辱 (M六年級(jí)=4.09，M七年級(jí)=4.28，M八年級(jí)=3.51，M九年級(jí)=3.11)。

問(wèn)卷反映，緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生對(duì)以上選題都存在顯著的所在地差異:城市的華裔學(xué)生比鎮(zhèn) (縣)和農(nóng)村的華裔學(xué)生更不愿意成為其他國(guó)家的人 (M城市=1.97，M鎮(zhèn)(縣)= 2.64，M農(nóng)村=2.70);鎮(zhèn) (縣)和農(nóng)村的華裔學(xué)生比城市的華裔學(xué)生更樂(lè)意和其他國(guó)家的人一起學(xué)習(xí)或生活 (M城市=1.99，M鎮(zhèn)(縣)=2.77，M農(nóng)村=3.18);城市的華裔學(xué)生比鎮(zhèn) (縣)和農(nóng)村的華裔學(xué)生對(duì)中國(guó)人的依戀感更強(qiáng) (M城市=1.61，M鎮(zhèn)(縣)=2.07，M農(nóng)村=2.09);當(dāng)外國(guó)人責(zé)難其他中國(guó)人時(shí)，城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更傾向于覺(jué)得這就是對(duì)他自身的侮辱 (M城市=4.10，M鎮(zhèn)(縣)=3.98，M農(nóng)村=3.11);當(dāng)外國(guó)人表?yè)P(yáng)其他中國(guó)人時(shí)，城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更覺(jué)得好像贊揚(yáng)他自己 (M城市=2.09，M鎮(zhèn)(縣)=1.91，M農(nóng)村=3.28)。

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，緬北地區(qū)男、女華裔中小學(xué)生具有較為一致的國(guó)家認(rèn)同感，他們都普遍認(rèn)為中國(guó)人很有自己的特點(diǎn)，有很多值得驕傲的地方，并且很尊敬中國(guó)人，十分在意外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的態(tài)度，對(duì)中國(guó)人有著較為強(qiáng)烈的依戀感。與高年級(jí)學(xué)生相比，低年級(jí)的華裔學(xué)生對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)較高，依戀感也更為強(qiáng)烈一些，他們更在乎中國(guó)人在外國(guó)人心目中的印象，更覺(jué)得中國(guó)人很棒，認(rèn)為尊敬中國(guó)人的外國(guó)人更多，更樂(lè)意和其他國(guó)家的人一起學(xué)習(xí)或生活;當(dāng)外國(guó)人責(zé)難其他中國(guó)人時(shí)，低年級(jí)華裔學(xué)生比高年級(jí)學(xué)生更覺(jué)得這就是對(duì)他自身的侮辱。與來(lái)自農(nóng)村的華裔學(xué)生相比，來(lái)自城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)較高，依戀感也更為強(qiáng)烈一些，他們更認(rèn)為中國(guó)人很棒，更覺(jué)得中國(guó)人有很多值得自豪的地方，對(duì)中國(guó)人更懷有尊敬之情，更在乎中國(guó)人在外國(guó)人心目中的印象;當(dāng)外國(guó)人責(zé)難其他中國(guó)人時(shí)，城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更傾向于覺(jué)得這就是對(duì)他自身的侮辱;當(dāng)外國(guó)人表?yè)P(yáng)其他中國(guó)人時(shí)，城市和鎮(zhèn) (縣)的華裔學(xué)生比農(nóng)村的華裔學(xué)生更覺(jué)得好像贊揚(yáng)他自己。

四、特殊環(huán)境對(duì)緬北地區(qū)華裔青少年國(guó)家認(rèn)同的影響

緬北華人聚居區(qū)是中國(guó)沿邊最為集中、規(guī)模較大的一個(gè)境外華人聚居區(qū)，且與中國(guó)陸地接壤。此區(qū)域內(nèi)，幾乎不存在相對(duì)于中國(guó)的異域文化或本土文化，仍屬于中國(guó)文化圈在邊疆地區(qū)的外延部分。漢語(yǔ)和漢字是特區(qū)內(nèi)官方語(yǔ)言，中國(guó)官方電視、廣播等媒體占統(tǒng)治地位。中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響深入而廣泛是這一地區(qū)的最突出特征。但由于緬北情況復(fù)雜，多種矛盾交織，多種文化相互影響，造成了該地區(qū)的獨(dú)特性。緬北地區(qū)民族分離主義勢(shì)力長(zhǎng)期以來(lái)就存在并控制該地區(qū)，與緬中央政府分分合合，斗爭(zhēng)不斷。這樣混亂的生存狀況，導(dǎo)致生活于該地區(qū)的華人華僑的思想意識(shí)形態(tài)、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同出現(xiàn)模糊不清，對(duì)祖國(guó) (祖籍國(guó))的愛(ài)國(guó)意識(shí)也不如戰(zhàn)爭(zhēng)年代來(lái)得強(qiáng)烈了，本民族認(rèn)同感強(qiáng)了，中華民族認(rèn)同感減弱了，國(guó)家認(rèn)同感淡薄了，一些華人華僑不說(shuō)是緬甸人還是中國(guó)人，只說(shuō)自己是傣族或景頗族。

問(wèn)卷中表1所示，近一半的被調(diào)查者 (緬北地區(qū)華裔中小學(xué)生)均反映，自己身上的許多特點(diǎn)和其他中國(guó)人的特點(diǎn)不太相似，甚至一部分華裔學(xué)生明確表示自己身上毫無(wú)中國(guó)人的特點(diǎn)。表2所示，在“你的行為方式和其他中國(guó)人像嗎”問(wèn)卷中，只有44%的華裔學(xué)生選擇了像或比較像，而大多數(shù) (56%)華裔學(xué)生則選擇了模糊的一半一半或不像等選項(xiàng)。可以看出，長(zhǎng)期生活在緬北地區(qū)的華裔青少年受環(huán)境影響后，他們的國(guó)家認(rèn)同感已經(jīng)出現(xiàn)模糊和變化。

一直以來(lái)緬甸中央政府對(duì)緬北華人聚居區(qū)采取“民族隔離”政策，在緬甸政府控制區(qū)域內(nèi)設(shè)置重重關(guān)卡，嚴(yán)格管控甚至是阻斷緬北地區(qū)與緬甸中央政府控制區(qū)的自由流動(dòng)。沒(méi)有緬甸身份證，無(wú)法通過(guò)緬甸政府軍設(shè)置的沿途關(guān)卡，即便有身份證者，也要被緬語(yǔ)詢問(wèn)盤查后才能通過(guò)。很多少數(shù)民族的緬甸公民身份甚至得不到緬甸政府的承認(rèn)，只有少數(shù)華人華僑通過(guò)賄買的方式得到緬甸身份證，而大多數(shù)普通華人華僑盡管世居緬甸，卻無(wú)法擁有自己的身份證和護(hù)照，幾乎失去合法出國(guó)的權(quán)利。在緬北華人聚居區(qū)內(nèi)，身份證或者戶口，一般有兩個(gè)概念，即當(dāng)?shù)靥貐^(qū)認(rèn)可的戶口和所謂的“老緬戶口 (身份證)”。緬北各族華人得不到緬政府的認(rèn)可，從法律意義上幾乎被剝奪了作為緬甸公民的權(quán)利，這對(duì)緬北華人華僑的國(guó)家認(rèn)同造成了嚴(yán)重的打擊。調(diào)查中反映，緬北華人華僑中一部分老移民目前既沒(méi)有中國(guó)國(guó)籍，也沒(méi)有緬政府承認(rèn)的緬甸國(guó)籍，處于十分尷尬的境地，其在緬甸的后人的國(guó)籍問(wèn)題尤為尷尬。我們調(diào)查的對(duì)象中就不乏這一部分新一代華人華僑青少年，他們?cè)诰挶钡貐^(qū)無(wú)法獲得緬甸政府承認(rèn)的合法身份，在中國(guó)也沒(méi)有獲得國(guó)籍身份，造成他們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于自己的身份定性十分模糊，國(guó)家認(rèn)同也因此存在著明顯的張力，具有模糊性、搖擺性和選擇性特征。這一現(xiàn)象應(yīng)該引起我國(guó)主管部門的高度重視。

最后，應(yīng)該特別指出，由于緬甸對(duì)外不開放，加之緬甸國(guó)內(nèi)局勢(shì)混亂不穩(wěn)定，民族矛盾尖銳，少數(shù)民族武裝割據(jù)現(xiàn)象突出，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及公開信息嚴(yán)重缺乏，調(diào)查材料大多停留在歷史資料和估計(jì)判斷的層面上。又由于緬北地區(qū)目前仍為緬甸少數(shù)民族武裝控制，紛爭(zhēng)不斷，局勢(shì)動(dòng)蕩不安，課題組到緬北地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研時(shí)幾次受阻，無(wú)法獲得原始材料，我們的研究對(duì)象是已經(jīng)到云南來(lái)學(xué)習(xí)的華裔青少年。若要更全面地了解緬北地區(qū)華裔青少年的認(rèn)同問(wèn)題，還需要對(duì)更多的不同群體做更多的調(diào)查和研究。

［1］楊紅波.緬北華人聚居區(qū)調(diào)查與研究——撣邦果敢、佤邦、勐拉三特區(qū)為例［D］.廈門大學(xué)，2008.

［2］江宜樺.自由主義、民族主義與國(guó)家認(rèn)同［M］.臺(tái)北:揚(yáng)智文化事業(yè)股份有限公司，1998.

［3］王國(guó)強(qiáng)，朱紅，李樹萍.云南邊境地區(qū)中小學(xué)生國(guó)家認(rèn)同調(diào)查與分析［J］.保山學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(5).

(責(zé)任編輯 王碧瑤)

An Investigation on Chinese Burmese Youth＇s National Identity in North of Burma

WANG Guo－qiang
(Baoshan College，Boashan 678000，China)

The north of Burma becomes a complicated and sensitive area due to ethnic separatist forces there.The identity of most Chinese in the area is complex，some of them getting Burma nationality but others not or stateless.The study investigates the characteristics of young Chinese Burmese national identity in the area.

North of Burma;Chinese Burmese;national identity

D621.6

A

1671－7406(2012)07－0104－05

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教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào):09YJAZH002。

2012－03－25

王國(guó)強(qiáng) (1971—)，男，云南保山人，保山學(xué)院副教授，研究方向:民族教育和民族經(jīng)濟(jì)。