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      人生的51%

      2012-09-22 09:54:26姜仲華
      領(lǐng)導(dǎo)文萃 2012年2期
      關(guān)鍵詞:盈虛李昌鎬妙手

      姜仲華

      妙手,是圍棋術(shù)語(yǔ),指最精妙的下法,一著妙手可解開困境,可扭轉(zhuǎn)敗局,可一舉制勝,堪稱妙到毫巔的智慧。棋史上有不少留名千古的妙手,如“鎮(zhèn)神頭”、“閑著妙手”、“耳赤妙手”……

      韓國(guó)棋手李昌鎬16歲就奪得了世界冠軍,并開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代,卻很少妙手,成了一個(gè)謎。

      一次,記者問他這個(gè)問題,內(nèi)向的他木訥良久,憋出一句:“我從不追求妙手?!?/p>

      “為什么呢?妙手是最高效率的棋啊!”

      “……每手棋,我只求51%的效率?!?/p>

      記者愣住了,只求51%的效率?眾所周知,棋子效率越高越占優(yōu)勢(shì),高效行棋,自古以來(lái)就是棋手追求的目標(biāo)。

      李昌鎬又說(shuō):“我從不想一舉擊潰對(duì)手?!庇浾咴僮穯?,他不開口了。

      李昌鎬的老對(duì)手,中國(guó)圍棋代表人物之一馬曉春九段曾說(shuō),如果一手棋的效率滿分是10分的話,那么李昌鎬的棋,每一手最多只能打6分到7分。這印證了李昌鎬所言非虛。

      為什么每手棋追求51%的效率,卻是世界第一?10多年前,我看到上述報(bào)道,困惑不已,近日似有所悟。

      每手棋追求51%的效率,也就是每個(gè)回合只想比對(duì)手多得1%。每手棋有這樣的效果微不足道,但一盤棋中,有一半以上的棋得到預(yù)期效果,結(jié)果是唯一的,就是贏。李昌鎬的棋證實(shí)了這一點(diǎn)。他最使對(duì)手們頭痛的是“半目勝”,一局棋300手左右,贏半目,這是最細(xì)微的差距。要把握到這個(gè)火候,比中盤獲勝更難。

      追求51%的效率,就是用51%的力量進(jìn)攻。用100%的力量進(jìn)攻,不更強(qiáng)嗎?不然。人求勝欲最強(qiáng)的時(shí)候,恰是最不冷靜的時(shí)候;對(duì)別人進(jìn)攻最強(qiáng)的時(shí)候,正是防守最弱的時(shí)候。所以,李昌鎬用51%的力量進(jìn)攻,另外49%的力量防守。這是他沒說(shuō)出的。這使他的棋極其穩(wěn)健、冷靜,極少出錯(cuò),常使對(duì)手感到無(wú)隙可乘。年輕的他因此得了許多與年齡不相稱的綽號(hào):少年姜太公、鱷魚、石佛……

      妙手極美,從另一個(gè)角度看,是陷阱。誰(shuí)能讓自己的思維一直保持在100%的高效上呢?因追求妙手,用上全部精力,思維也像透支一樣,妙手之后,不假深思的棋也來(lái)了。如果對(duì)手沒有被擊潰,你的破綻就完全呈給了對(duì)方。全力之后,必有懈??;極亮之后,必有大暗;邁最大步子往前沖,也最容易一腳踩空。這不是每個(gè)棋手都看得到的,李昌鎬看到了。

      在他眼中,極品的妙手,就是看破妙手的誘惑后,落下的平凡一子。

      推想到人生。人生如棋,也是追求成功,但是成功的誘惑,也會(huì)把人引向歧路。人要有拒絕名利誘惑的心力,才能去面對(duì)名利,否則便會(huì)踏入歧路。有此心力的人,在山下不灰心,在山巔不失態(tài),在泥淖中不抱怨,在亂花中不迷路,能從容、淡定地對(duì)待勝負(fù)。能駕馭自己,方能駕馭環(huán)境。

      棋追求51%的效率,對(duì)人生也是極好的借鑒。如今社會(huì)上熱談效率、成功,很多人分分秒秒爭(zhēng)效率、全力以赴求成功,匆匆忙忙往前跑,很少有時(shí)間慢下來(lái),看看天上的云地上的景,顧不得停一停,聽聽心靈的呼喚。人生難道就為抓得更多?這樣的人生價(jià)值觀未必正確。若以51%的精力追求事業(yè),用49%的精力營(yíng)造一個(gè)心靈的后花園,生活會(huì)更加優(yōu)雅,靈性會(huì)更加瀟灑舒展。

      追求51%,是含蓄之美?;窗腴_,酒飲微醺,若全開、大醉,妙處也就喪盡了。國(guó)畫要“留白”,空白處沒有筆墨,正是畫家苦心經(jīng)營(yíng)的地方。于無(wú)聲處聽到驚雷,才是藝術(shù)的高妙之處。

      追求51%,是一種智慧。人們都渴望圓滿、完美,其實(shí)美味吃飽就會(huì)厭棄,登山到達(dá)絕頂,面臨的多是險(xiǎn)路。曾國(guó)藩就曾有這樣的心理歷程。他平定太平天國(guó)后,實(shí)力、聲望達(dá)到頂峰,轉(zhuǎn)而悟出萬(wàn)物盈虛之理,發(fā)現(xiàn)了圓滿的害處,將書齋取名“求闕齋”,有意自損,化解了官場(chǎng)的險(xiǎn)惡。歷代很多與他功業(yè)相似的人,因追求圓滿,反而極度虧損。盈虛之理,何等精微啊。

      51%,極拙,極淡,卻有著“大成若缺”的智慧,“真水無(wú)香”的境界。(摘自《思維與智慧》)

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