《中國(guó)告密史》的作者冉云飛先生說(shuō)，告密是中國(guó)的第五大發(fā)明。我看檢討書(shū)可以說(shuō)是中國(guó)的第六大發(fā)明。這種發(fā)明當(dāng)然是古已有之，但是這種文體的真正繁榮，大約是20世紀(jì)。一百年來(lái)的白話文創(chuàng)作，成就最為出色的，肯定既不是詩(shī)歌也不是小說(shuō)散文，而是檢討書(shū)。尤其在20世紀(jì)下半期。幾乎所有作家的主要?jiǎng)?chuàng)作任務(wù)就是寫(xiě)作檢討書(shū)。1979年。中國(guó)電影評(píng)論家協(xié)會(huì)主席鐘惦榮先生在控訴文化大革命的罪行時(shí)痛心疾首地說(shuō)：沒(méi)有哪個(gè)作家是靠寫(xiě)作檢討書(shū)成為作家的，是誰(shuí)逼迫作家把全部精力都放在檢討書(shū)上?

一個(gè)人不能憑著寫(xiě)作檢討書(shū)成為作家，但是很多中國(guó)讀書(shū)人恐怕都是從寫(xiě)作檢討書(shū)起步學(xué)習(xí)寫(xiě)作的。我想問(wèn)一問(wèn)，一個(gè)人從小學(xué)念到大學(xué)，而一直沒(méi)有寫(xiě)過(guò)檢討書(shū)的，有沒(méi)有?我估計(jì)沒(méi)有。有的教師充分認(rèn)識(shí)到寫(xiě)檢討書(shū)是提高寫(xiě)作水平的絕招，更多的政工干部更是認(rèn)為，讓學(xué)生寫(xiě)檢討書(shū)是提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、提高他們的奴隸自覺(jué)性的有效方式，所以，學(xué)校當(dāng)局和教師在對(duì)于檢討書(shū)的效用上達(dá)到了高度一致。20世紀(jì)80年代東北某地有一位語(yǔ)文教師魏書(shū)生先生，他以特級(jí)教師的身份介紹教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就向人們坦誠(chéng)地亮出了他的絕招。他的學(xué)生作文水平的提高，就是靠寫(xiě)作檢討書(shū)訓(xùn)練出來(lái)的。一有什么情況，就讓學(xué)生寫(xiě)一份檢討書(shū)，規(guī)定字?jǐn)?shù)，規(guī)定思想認(rèn)識(shí)，規(guī)定關(guān)鍵詞。檢討書(shū)沒(méi)有達(dá)到要求，決不讓他過(guò)關(guān)。

檢討書(shū)的妙用有以下幾條：

首先。像所羅門(mén)的瓶子可以收藏魔鬼的靈魂一樣，強(qiáng)勢(shì)群體總是認(rèn)為。檢討書(shū)可以關(guān)押弱勢(shì)群體的自由意志。中國(guó)人自古喜歡談?wù)撊诵?。諸如“得人心者得天下”“攻心之術(shù)”“誅心之論”等等，都是在靈魂上下功夫。但其出發(fā)點(diǎn)決不在于尊重靈魂，不在于靈魂與靈魂的互相理解，而在于用自己的靈魂鎮(zhèn)壓、奴役乃至消滅他者的靈魂。做領(lǐng)袖的人時(shí)刻都在訓(xùn)練著奴役他人靈魂的能力。誘騙他人將自己的靈魂出賣(mài)，是奴役他人的有效方式之一。在逼迫他人寫(xiě)檢討書(shū)的強(qiáng)勢(shì)群體看來(lái)，檢討書(shū)是比地下水牢更加堅(jiān)固的監(jiān)獄，是徹底關(guān)押甚至埋葬靈魂的巴士底獄。只有將他人關(guān)進(jìn)了永遠(yuǎn)不得翻身的靈魂的巴士底獄中，強(qiáng)勢(shì)群體才能擁有最大的成就感和放心感。一個(gè)中學(xué)生給報(bào)社寫(xiě)信對(duì)“人類(lèi)靈魂的工程師”表示質(zhì)疑。“有一次，班上的一位同學(xué)因前一天晚上開(kāi)夜車(chē)。第二天早上上課遲到了，班主任不但讓她停課寫(xiě)檢查，還讓她罰站，打掃辦公室。”很顯然，寫(xiě)作檢討書(shū)挽救不了上課遲到的事實(shí)，也彌補(bǔ)不了因遲到而耽誤的功課，但老師因?yàn)槭盏搅藱z討書(shū)而以為掌握了學(xué)生的靈魂，以為取得了奴役他人靈魂的巨大成功。

其次，可以給學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重的挫敗感。害怕看見(jiàn)他人擁有尊嚴(yán)、獲得成功，是中國(guó)人最突出的心理特征之一。如果學(xué)生敢于對(duì)學(xué)校工作表示不滿(mǎn)，如果學(xué)生敢于對(duì)教師提意見(jiàn)，如果學(xué)生敢于挑剔教科書(shū)的錯(cuò)誤，如果學(xué)生敢于發(fā)表他自己對(duì)于世界的感覺(jué)和看法，如果學(xué)生上學(xué)敢于遲到5分鐘(不管什么原因，不管是不是主觀過(guò)錯(cuò))……那么，寫(xiě)作檢討書(shū)的任務(wù)肯定就要落到你這個(gè)學(xué)生頭上了。如果認(rèn)為寫(xiě)作檢討書(shū)是跟犯錯(cuò)誤聯(lián)系在一起的，那就誤會(huì)了。寫(xiě)作檢討書(shū)絕不是針對(duì)錯(cuò)誤來(lái)的，而是中國(guó)強(qiáng)勢(shì)群體所認(rèn)定的主要教育手段和統(tǒng)治手段之一。有一個(gè)老師發(fā)現(xiàn)他的課堂上少了幾個(gè)學(xué)生，這些學(xué)生是被另一個(gè)教師委派去別處為學(xué)校辦事的。這個(gè)老師很不高興，馬上安排缺席的學(xué)生寫(xiě)檢討書(shū)。這樣還覺(jué)得不過(guò)癮。他還補(bǔ)充說(shuō)，沒(méi)有缺席的學(xué)生也必須寫(xiě)作一份深刻的檢討書(shū)。在這一事件中，缺席的學(xué)生本來(lái)就沒(méi)有錯(cuò)，按時(shí)來(lái)到課堂聽(tīng)課的學(xué)生更加沒(méi)有錯(cuò)，可是全體學(xué)生不得不按時(shí)寫(xiě)出檢討書(shū)來(lái)?？梢?jiàn)，檢討書(shū)不是用來(lái)對(duì)自己的過(guò)失進(jìn)行檢視、反省，而是被迫向強(qiáng)勢(shì)群體表示屈服與依從的跪拜儀式，是強(qiáng)勢(shì)群體用來(lái)消滅你的自尊與自信的無(wú)形武器。強(qiáng)勢(shì)群體將你的檢討書(shū)收進(jìn)文件夾時(shí)，體會(huì)到了將你的靈魂收進(jìn)了巴士底獄或者所羅門(mén)的瓶子里的成功感和踏實(shí)感。

第三，寫(xiě)作檢討書(shū)是訓(xùn)練說(shuō)假話的重要手段。強(qiáng)迫他人寫(xiě)作檢討書(shū)的人，知道檢討書(shū)的表述與寫(xiě)作者的真實(shí)想法存在嚴(yán)重分離，他們不在乎這種分離；依然要求寫(xiě)作者按照強(qiáng)勢(shì)群體的口徑和理念表示悔過(guò)、認(rèn)罪、屈服。他們甚至給檢討書(shū)規(guī)定具體的內(nèi)容和篇幅，如果達(dá)不到這些要求，可以強(qiáng)迫人們反復(fù)寫(xiě)。四川省某初級(jí)中學(xué)一年級(jí)學(xué)生陳軍(化名)，因被學(xué)校懷疑偷了東西。2000年2月22日晚10時(shí)許晚自習(xí)后，被校長(zhǎng)等人叫到學(xué)校辦公室訓(xùn)話，一直到次日零時(shí)40分。校領(lǐng)導(dǎo)們要陳軍寫(xiě)檢討書(shū)，連寫(xiě)三次都沒(méi)法讓他們感到滿(mǎn)意，最后一位保衛(wèi)干事為其代寫(xiě)了一份，又由陳軍按上指印。至于檢討的內(nèi)容是不是符合事實(shí)，檢討書(shū)中的認(rèn)識(shí)是不是陳軍本人的認(rèn)識(shí)，這不是他們最關(guān)心的。陳軍不堪他們的羞辱和逼迫，第二天到街上買(mǎi)了老鼠藥，服毒自殺，暴死街頭。校方不惜以摧毀一個(gè)學(xué)生的靈魂為代價(jià)，給一個(gè)小小的案件做個(gè)交代，結(jié)果連學(xué)生的生命也給摧毀了。他們失去了一個(gè)學(xué)生，但是擁有了一分屈服。中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)群體看重的是后者，所以沒(méi)有誰(shuí)會(huì)從這些血案中吸取教訓(xùn)。

逼迫弱勢(shì)群體寫(xiě)檢討書(shū)，只是一種低調(diào)的假話訓(xùn)練。它與工作匯報(bào)、思想?yún)R報(bào)等等高調(diào)的假話訓(xùn)練相互配合，構(gòu)成了學(xué)校思想控制和假話訓(xùn)練的完整體系。當(dāng)然。更加完整的假話訓(xùn)練還必須包括作文訓(xùn)練和日記、周記、書(shū)信、課堂發(fā)言、口頭告密、與教師和學(xué)生干部談心等等。將檢討書(shū)的寫(xiě)作與作文訓(xùn)練看做一體，是對(duì)二者精神一致性的天才領(lǐng)悟。學(xué)校里假話訓(xùn)練的體系實(shí)在已經(jīng)完備得天衣無(wú)縫了，其中大多數(shù)訓(xùn)練項(xiàng)且都是誘騙性質(zhì)的，或者說(shuō)是由強(qiáng)迫性質(zhì)逐步過(guò)渡到了誘騙性質(zhì)，只有檢討書(shū)一直是強(qiáng)制性的。所以檢討書(shū)作為構(gòu)成最嚴(yán)重靈魂傷害的精神暴力，實(shí)際上是校園暴力中不可忽視的一種重要形式。

大多數(shù)中國(guó)人經(jīng)過(guò)不斷被迫說(shuō)謊、被迫出賣(mài)靈魂的訓(xùn)練，都輕而易舉地學(xué)會(huì)了這一切。丑惡的教育占滿(mǎn)了他們的生活和大腦。他們甚至因此沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)展心靈，沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)基本的德行。因?yàn)椤暗滦惺怯山?jīng)常做正當(dāng)?shù)氖虑閷W(xué)來(lái)的。”(《大教學(xué)論》)，可是他們基本上沒(méi)有時(shí)間從事正當(dāng)而又高貴的行為和思考，所以他們只能按照模仿的模式無(wú)所顧忌地說(shuō)謊，按照習(xí)得的方式成為沒(méi)有靈魂的人。他們幾乎都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地參與到對(duì)他人靈魂的奴役之中。所以，檢討書(shū)在閹割靈魂、囚禁精神、傷害尊嚴(yán)方面獲得了巨大的成功。

對(duì)于一小部分善良的人士來(lái)說(shuō)，他們從檢討書(shū)中所受到的傷害更為嚴(yán)重，他們常常因?yàn)樽约涸谌f(wàn)不得已的時(shí)候出賣(mài)過(guò)自己的靈魂而自責(zé)不已。痛苦萬(wàn)般。他們比別人更嚴(yán)重地感受到靈魂就像人質(zhì)一樣已經(jīng)被扣押在巴士底獄中，他們因?yàn)檫@種軟弱的過(guò)失而徹夜難眠。

良知之士的靈魂痛苦正是逼迫人們寫(xiě)作檢討書(shū)的強(qiáng)勢(shì)群體所期望的效果。作為對(duì)抗靈魂傷害和精神奴役的措施，我們必須主動(dòng)地從靈魂的巴士底獄中逃離出來(lái)。就像美國(guó)士兵在絕對(duì)弱勢(shì)中舉手投降而不會(huì)因此背上精神包袱一樣。一個(gè)中國(guó)人面對(duì)無(wú)恥的迫害時(shí)不得不交上檢討書(shū)作為自我保護(hù)的措施，這并不必然地成為喪失人格與尊嚴(yán)的事件。我們必須及時(shí)地從靈魂的巴士底獄中越獄，以求獲得靈魂的新生。我們依然可以理直氣壯地為反抗精神暴力和其他一切暴力，為反抗靈魂奴役和其他一切奴役而工作。