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      負(fù)能量并非“常駐狀態(tài)”

      2012-09-25 09:31扎拉嘎
      人民論壇 2012年27期
      關(guān)鍵詞:平行能量狀態(tài)

      扎拉嘎

      “內(nèi)耗”的負(fù)能量

      如果用正能量和負(fù)能量這兩個對立概念分析當(dāng)代中國的道德狀況,那么,我以為社會道德負(fù)能量在多數(shù)情況下不是常駐狀態(tài)。社會道德負(fù)能量在多數(shù)情況下并沒有形成固定的社會勢力,常常處于此一時彼一時的不斷變換之中,常常與社會正能量交織在一起,形成同一事件不對等的兩個側(cè)面,常常出現(xiàn)個人在顯示社會道德負(fù)能量的同時也顯示社會道德正能量的情況,等等。

      非常駐狀態(tài)的社會道德負(fù)能量,可能形成于多種因素,可能有很大力度和廣泛性。而且,由于它顯示的不是常駐狀態(tài),我們對它進(jìn)行分析時就會感到格外復(fù)雜。

      就社會道德負(fù)能量形成因素而言,多樣社會正能量違反共同約定和規(guī)則本身就是負(fù)能量,不能對其進(jìn)行有效制止則是對負(fù)能量的縱容。缺乏共同約定和規(guī)則乃至共同約定和規(guī)則不當(dāng),缺乏遵守共同約定和規(guī)則意識,則成為滋生負(fù)能量的溫床。在社會多樣正能量同向運(yùn)動中,這還會形成我們常說的“內(nèi)耗”。

      如何促進(jìn)社會多樣正能量的平行統(tǒng)一,是探討社會和諧發(fā)展的基本課題。顯然,要促進(jìn)社會多樣正能量平行互動中的共存發(fā)展,一個重要方面,就是必須不斷完善共同約定和規(guī)則,不斷強(qiáng)化遵守共同約定和規(guī)則的意識,對違反共同約定和規(guī)則做相應(yīng)的有效制止乃至追究。

      對此,中國古代曾留下重要思想遺產(chǎn)?!叭f物并育而不相害,道并行而不相?!保瑥?qiáng)調(diào)的正是社會多樣正能量之間平行統(tǒng)一。并育并行和不害不悖,構(gòu)成了中國古代所希望的社會多樣正能量之間和諧發(fā)展的基本內(nèi)容。漢代的董仲舒提出了“陰陽之氣……平行而不止”的論斷,即陰陽二氣之間不是相約為零的正能量和負(fù)能量關(guān)系,而是兩種類型正能量之間互動發(fā)展的平行關(guān)系。這值得我們思考。

      填平“道德洼地”

      當(dāng)前社會多樣正能量同向互動發(fā)展中出現(xiàn)的社會負(fù)能量,即社會“道德洼地”,有現(xiàn)實(shí)和歷史的多重原因。

      中國社會改革發(fā)展十分迅速,在很短時間內(nèi)人們就由不需要很多共同約定和規(guī)則的“平均主義”時代,進(jìn)入到幾乎處處不能沒有共同約定和規(guī)則的競爭時代。這就難免出現(xiàn)共同約定和規(guī)則的缺乏和不當(dāng)、遵守共同約定和規(guī)則意識的不足,以及一些制定、解釋共同約定和規(guī)則的權(quán)力者的謀私,還有為維護(hù)本部門利益的有意制定彈性共同約定和規(guī)則,等等,從而在社會多樣正能量前行互動中,滋生常駐狀態(tài)和非常駐狀態(tài)的多種社會負(fù)能量。

      在形成當(dāng)前共同約定和規(guī)則意識不足的各種因素中,還應(yīng)該考慮改革開放前那個非常時期的影響。在那個非常時期,憲法許多內(nèi)容被隨意超越,個人尊嚴(yán)遭到踐踏。憲法是國家最高規(guī)則,也是全社會的共同約定,出現(xiàn)社會性不遵守憲法現(xiàn)象,那么也就沒有什么遵守共同約定和規(guī)則可談了。個人尊嚴(yán)遭到踐踏,很容易扭曲人的心理道德約定,降低人內(nèi)心對自己良知的真誠度。

      而追溯我們的歷史,應(yīng)該說缺乏遵守共同約定和規(guī)則意識,乃是中國古代道德體系的重要不足。長期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也的確不需要很多普遍的共同約定和規(guī)則。這就難免形成全民族的缺乏遵守共同約定和規(guī)則的文化傳統(tǒng)。

      無論在何種情況下都首先遵守共同約定和規(guī)則,這是多元時代社會穩(wěn)定的道德基礎(chǔ),也是現(xiàn)代社會道德體系的最重要防線。有無完善的、科學(xué)和公正的共同約定和規(guī)則,科學(xué)和公正的共同約定和規(guī)則能否得到普遍遵守和維護(hù),對違反共同約定和規(guī)則的社會負(fù)能量能否實(shí)現(xiàn)有效制止乃至追究,這是現(xiàn)代社會普遍信譽(yù)度的標(biāo)識,也是能否填平“道德洼地”的根本所在。

      換言之,要形成普遍的個人自尊、自信、自愛、自強(qiáng),則需要普遍的互尊、互信、互愛、互強(qiáng),需要全社會對不同個人的同等尊重。而這正是現(xiàn)代平等和自由的基本內(nèi)容,是我們應(yīng)該遵守的共同約定和規(guī)則。

      (作者為中國社會科學(xué)院民族文化研究所研究員)

      責(zé)編/ 張瀟爽 美編/石玉

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