陳中權(quán)

（中共溫州市委黨校，浙江 溫州 325000）

城市化進(jìn)程中的溫州文化遺產(chǎn)保護(hù)

陳中權(quán)

（中共溫州市委黨校，浙江 溫州 325000）

中共中央十分重視文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承。溫州擁有十分豐富而優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，但受現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程影響，大量文化遺產(chǎn)在城市化面前讓步而受損，眾多優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于瀕危狀態(tài)，文化遺產(chǎn)傳承后繼乏人現(xiàn)象極為突出，正面臨著自然和人為損毀的雙重劫難。根據(jù)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論并結(jié)合溫州實(shí)際情況，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重大意義，形成全社會(huì)重視文化遺產(chǎn)的濃烈氛圍，著力構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，走適度旅游開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化之路，充分發(fā)揮民間力量和作用。

溫州；文化遺產(chǎn)；城市化

文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族、國(guó)家和地區(qū)文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族和地區(qū)特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。文化遺產(chǎn)的保護(hù)、利用和開發(fā)是當(dāng)前溫州城市化建設(shè)、現(xiàn)代化建設(shè)、社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建、文化強(qiáng)市建設(shè)、文化軟實(shí)力提升和國(guó)家級(jí)歷史文化名城創(chuàng)建中需要深入研究的重大課題和實(shí)踐難題。

一、 溫州豐富文化遺產(chǎn)資源概述

溫州歷史悠久，雖偏東南一隅，卻極富個(gè)性，兼具六大特點(diǎn)：一是山水盡東南之美，屬山水城市；二是海上貿(mào)易繁榮，歷史上多次對(duì)外開放，屬沿海城市；三是移民規(guī)模龐大，屬移民型城市；四是工商業(yè)發(fā)達(dá)，屬商貿(mào)型城市；五是宗教氛圍濃郁，歷來有“其俗信鬼神，好淫祀”之說；六是文風(fēng)鼎盛，名家輩出，被譽(yù)為“東南小鄒魯”。以上六大因素的綜合作用產(chǎn)生了溫州地域文明多元性、開放性和創(chuàng)新性三大鮮明特性。其多元性在于，在數(shù)千年中華文明史中，溫州絕大部分時(shí)間遠(yuǎn)離社會(huì)中心而作為邊緣存在，中心控制力弱，因而薈萃了多種文化，呈現(xiàn)出明顯的多元性。其開放性在于，作為沿海城市、移民型城市和商貿(mào)型城市，必然與外部世界有廣泛的聯(lián)系，也必然受到各種外來文化的影響。溫州善于吸收各種外來文化，與本土文化相結(jié)合，各種外來文化比較容易在溫州找到它的立足之地。其創(chuàng)新性在于，多元文化的碰撞、沖突與交融，極易生長(zhǎng)出新的文化，其強(qiáng)盛的創(chuàng)新能力為世人矚目。正是溫州獨(dú)特的地理環(huán)境和人文環(huán)境催生了豐富多彩的、極具區(qū)域特色的文化遺產(chǎn)。

截至2011年12月，溫州市不可移動(dòng)文物資源共有省級(jí)歷史文化名城2個(gè)；各級(jí)歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村39個(gè)，其中國(guó)家級(jí)3個(gè)，省級(jí)8個(gè)，市級(jí)13個(gè)，縣級(jí)15個(gè)；各級(jí)文物保護(hù)單位762處，其中全國(guó)重點(diǎn)15處，省級(jí)101處，市、縣級(jí)646處（見表1）。溫州市可移動(dòng)文物資源（即館藏文物）共38586件，其中，一級(jí)文物368件，二級(jí)文物902件，三級(jí)文物1066件（見表2）。根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，共搜集了55萬多條線索，篩選出27195個(gè)有價(jià)值項(xiàng)目，涵蓋了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的幾乎所有門類（見表3～表4）。目前，溫州已成功申報(bào)和公布了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，包括世界級(jí)4項(xiàng)、國(guó)家級(jí)30項(xiàng)、省級(jí)98項(xiàng)、市級(jí)362項(xiàng)、縣級(jí)843項(xiàng)（見表5）。

表1 溫州市不可移動(dòng)文物資源 個(gè)

表2 溫州市可移動(dòng)文物資源 件

這些分布廣泛的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包含了古遺址、古窯址、古墓葬、古建筑、碑刻題記、石刻及造像、近現(xiàn)代重要史跡、工業(yè)遺產(chǎn)和戲曲、民間文學(xué)、音樂、手工技藝等多種類型，具有鮮明的地域特色，承載了溫州厚重多彩的文化信息，見證了溫州獨(dú)辟蹊徑的發(fā)展歷史。其中傳統(tǒng)美術(shù)（如樂清細(xì)紋刻紙），傳統(tǒng)技藝（如甌塑、甌繡）和傳統(tǒng)戲?。ㄈ绠T?。┑软?xiàng)目特別突出，極具優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)出溫州人非凡的創(chuàng)新能力。

表3 溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源分布

表4 溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源種類分布 種

我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化博大精深，文化遺產(chǎn)資源豐富多彩。浙江是文化資源大省，截至2011年底，根據(jù)國(guó)務(wù)院分別于2006年、2008年、2011年公布的三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及擴(kuò)展項(xiàng)目名錄統(tǒng)計(jì)，共有1440項(xiàng)，其中浙江省入選187項(xiàng)，占全國(guó)12.99%，連續(xù)三批均高居全國(guó)第一。溫州三批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目及擴(kuò)展項(xiàng)目名錄共有30項(xiàng)，占全省16%，高居浙江省榜首。其中，永嘉昆曲和樂清細(xì)紋刻紙作為昆曲和中國(guó)剪紙的重要組成部分被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，泰順編梁木拱橋營(yíng)造技藝和瑞安木活字印刷術(shù)兩個(gè)項(xiàng)目被列入人類急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

此外，溫州還是我國(guó)一些代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為數(shù)不多的保存城市，如活字印刷術(shù)和造紙術(shù)?；钭钟∷⑿g(shù)是中國(guó)的四大發(fā)明之一，木活字印刷術(shù)由瑞安平陽坑鎮(zhèn)東源村王姓家族傳承，此地已成為我國(guó)完整保留和仍在使用的極少數(shù)地方之一，迄今已有八百多年歷史。它完全繼承了中國(guó)古代的傳統(tǒng)工藝，是活字印刷術(shù)源于我國(guó)的實(shí)物明證，堪稱古代印刷術(shù)的活化石。造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，有二千多年的歷史，溫州澤雅有著全國(guó)僅有的傳統(tǒng)造紙作坊即四連碓造紙作坊，至今仍有十幾個(gè)村落沿用古法生產(chǎn)屏紙。這些曾經(jīng)產(chǎn)生巨大影響力但由于社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步而退出歷史舞臺(tái)的傳統(tǒng)文化在溫州尚能找到它們的蹤跡，極具歷史研究?jī)r(jià)值，彌足珍貴。

表5 溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 項(xiàng)

文化遺產(chǎn)通常具有豐富的多重文化價(jià)值，包括歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。溫州文化遺產(chǎn)提供了讓人們以直觀的、形象生動(dòng)的活態(tài)形式認(rèn)識(shí)歷史的條件，有助于人們更真實(shí)、更全面地去認(rèn)識(shí)消失的歷史文化，是提升溫州城市文化品位、提高溫州人文化素養(yǎng)、建設(shè)溫州人共有精神家園和發(fā)展溫州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要來源，是建設(shè)溫州文化強(qiáng)市、提升溫州文化軟實(shí)力的寶貴財(cái)富。

二、溫州文化遺產(chǎn)保護(hù)：成績(jī)、問題、原因

當(dāng)前，黨和政府高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。黨的十七大提出要重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；十七屆五中全會(huì)也提出加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)；十七屆六中全會(huì)提出，加強(qiáng)國(guó)家重大文化和自然遺產(chǎn)地、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)建設(shè)，抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。

1.成績(jī)

近年來，溫州市就保護(hù)、利用和開發(fā)文化遺產(chǎn)采取了一系列措施，取得了一定的成績(jī)。一是全面開展對(duì)全市文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查，并通過普查建立了比較完整的資料數(shù)據(jù)庫(kù)。二是積極申報(bào)國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，逐步建立起比較完善的國(guó)家級(jí)和省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系和國(guó)家、省、市（縣）三級(jí)文物保護(hù)單位名錄；建立了國(guó)家、省、市（縣）三級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名錄和一批傳承基地。三是編制鹿城飛鵬巷陳宅等一批文物保護(hù)單位的維修方案和保護(hù)規(guī)劃。四是修繕朱自清舊居等一大批文物保護(hù)單位。五是根據(jù)文物保護(hù)單位的不同類型，開發(fā)特色旅游線路，如利用永嘉紅十三軍軍部舊址等革命史跡，積極開發(fā)紅色旅游精品線路；利用楠溪江古村落等古鎮(zhèn)古村資源及民間民俗文化，劉基、高則誠(chéng)等名人故居、紀(jì)念館，使文化遺產(chǎn)和旅游有機(jī)結(jié)合。六是利用“5·18國(guó)際博物館日”、“中國(guó)文化遺產(chǎn)日”等宣傳平臺(tái)，宣傳文物保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)，提升公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，如拍攝電視系列專題片《守望非遺》，出版《東甌遺韻——溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀》等系列著作。七是建立一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示場(chǎng)館，包括溫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，中國(guó)傳統(tǒng)造紙技術(shù)傳承與展示示范基地建設(shè)項(xiàng)目之一的傳統(tǒng)造紙專題展示館，浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游經(jīng)典景區(qū)之一的廊橋文化園等。八是出臺(tái)相關(guān)支持性政策，如出臺(tái)《溫州市人民政府辦公室關(guān)于加強(qiáng)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，設(shè)立溫州歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)基金（市財(cái)政出資2000萬元）。九是從2010年下半年開始，重新啟動(dòng)申報(bào)國(guó)家級(jí)歷史文化名城活動(dòng)，把文化遺產(chǎn)保護(hù)推向了一個(gè)高潮。這些舉措較好地調(diào)動(dòng)了人們保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的積極性，也使得部分文化遺產(chǎn)得到了較好的保護(hù)和傳承。

2.問題

（1）大量文化遺產(chǎn)在城市化面前讓步而受損。時(shí)任全國(guó)歷史文化名城保護(hù)專家委員會(huì)秘書長(zhǎng)王景慧曾指出：“歷史遺產(chǎn)的保護(hù)面臨三方面的困難：一是城市工作的重心，無論是領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注的焦點(diǎn)，還是輿論的主流，自然是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，很難是歷史遺產(chǎn)的保護(hù)。二是古城大多位于城市中心部位，土地的有償使用使地價(jià)寸土寸金，在這里改變用地功能或增加建筑密度可以獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益，是開發(fā)商生財(cái)、斂財(cái)?shù)暮玫胤?，這種情況下的舊城改造自然是追求高密度、高容積率，很難兼顧保護(hù)的要求。三是古城中需要保護(hù)的地方，由于年代久遠(yuǎn)，大多房屋破舊，基礎(chǔ)設(shè)施不全，環(huán)境亟待改善”[1]。溫州文化遺產(chǎn)保護(hù)也面臨同樣的情況。

溫州商業(yè)氣息濃郁，房?jī)r(jià)高，而城市中心區(qū)自然是寸土寸金。雖然文化遺產(chǎn)是不可再生的，無法復(fù)制，無法用金錢來衡量，但在浩浩蕩蕩的城市化、現(xiàn)代化面前，只好選擇了讓步。著名散文家朱自清舊居，因?yàn)殚_發(fā)商用地需要，從原來的朔門四營(yíng)堂巷34號(hào)，移到了四營(yíng)堂巷22號(hào)，現(xiàn)在被四周的高樓大廈全線包圍，顯得十分壓抑。溫州曾有著名的二十八宿井，現(xiàn)在僅存十來口，其中鐵欄井、三牌坊古井、橫井、八角井、仙人井等已被列入文物保護(hù)單位，可惜水質(zhì)也大不如從前。而消失的古井中，一部分是因?yàn)樗|(zhì)變差不能繼續(xù)使用，還有一部分則遭到填埋。

溫州文化遺產(chǎn)中的古建筑很多，大都經(jīng)歷文革的“洗禮”，幾乎都遭到不同程度的人為破壞。加上歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，以木結(jié)構(gòu)為材質(zhì)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)已步入生命晚期，風(fēng)化傾圮現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。更為嚴(yán)重的是，自20世紀(jì)80年代中期以來，不少世代居住在那里的居民，紛紛拆舊房、建新居，造成大量古建筑被毀。以永嘉縣蒼坡村為例，蒼坡古村落久負(fù)盛名，如今則面臨著一種自然和人為損毀的雙重劫難。富裕起來的村民要在古村落里蓋新房，急著享受現(xiàn)代化的生活方式，于是一些古村落不斷冒出一幢幢混凝土結(jié)構(gòu)的多層建筑，使古村落變得不新不舊、不倫不類。溫州雖然具有悠久的歷史，20世紀(jì)90年代就是浙江省第一批省級(jí)歷史文化名城，但當(dāng)溫州要?jiǎng)?chuàng)建國(guó)家級(jí)歷史文化名城時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這座城市的文化遺產(chǎn)已經(jīng)丟失得太多了。

（2）眾多優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于瀕危狀態(tài)。與此同時(shí)，那些看不見的文化遺產(chǎn)即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以更快的速度在消失。雖然溫州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，但眾多優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于瀕危狀態(tài)。筆者根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)估理論和溫州實(shí)際狀況，對(duì)現(xiàn)有98項(xiàng)省級(jí)以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況綜合分析判斷，認(rèn)為處于瀕危的大約占半數(shù)左右。如省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)竹絲鑲嵌只有四五人能制作，幾近失傳；省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平陽頭發(fā)吊燈制作技藝，由于藝人無法謀生面臨傳承斷代；泰順木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝緣于最近幾年的快速城市化、木材的減少和現(xiàn)有建筑空間的不足，威脅到了這項(xiàng)技藝的傳承與生存而被聯(lián)合國(guó)列入人類急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。省級(jí)以上的著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存境況尚如此，那些不知名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又何以堪？

（3）文化遺產(chǎn)傳承后繼乏人現(xiàn)象突出。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于獨(dú)門絕技，口授心傳，往往因人而存，人絕藝亡，因而傳承人最為關(guān)鍵。目前，溫州共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人國(guó)家級(jí)19位，省級(jí)122位，市級(jí)258位[2]。從總體情況來看，傳承人年齡偏大，傳承人越來越少。據(jù)陳鈞賢[3]對(duì)省級(jí)傳承人的調(diào)查分析顯示，平均年齡為65歲，其中，60～70歲最多，占40.6%；40～50歲最少，僅占6.3%，70～80歲占23.4%，80歲以上占15.6%。在十大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)門類中，傳承人平均年齡超過70歲的有民間文學(xué)（76歲）、傳統(tǒng)音樂（73歲）、曲藝（72歲）。過去大多數(shù)藝人的技藝是傳兒不傳女，而如今卻陷入“我即使愿意無償教，但是卻沒有人肯來學(xué)”的狀態(tài)?？梢姡罄^乏人現(xiàn)象極為突出。傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)醫(yī)藥及民俗，傳承人目前尚為空白。

3.原因

文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是一個(gè)國(guó)際性難題，正如聯(lián)合國(guó)教科文組織指出：“在世界全球化的今天，此種文化遺產(chǎn)的諸多形式受到文化單一化、武裝沖突、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)人口外流、移民和環(huán)境惡化的威脅，正在面臨消亡的危險(xiǎn)?！盵4]35造成文化遺產(chǎn)尷尬生存的困境有其特定的時(shí)代背景和客觀環(huán)境。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，隨著現(xiàn)代化、城市化、工業(yè)化、市場(chǎng)化和全球化進(jìn)程的快速發(fā)展，人們的生產(chǎn)方式、生活方式、生存環(huán)境、價(jià)值觀念、審美情趣等發(fā)生了重大變化，使得農(nóng)耕時(shí)代背景下產(chǎn)生的文化遺產(chǎn)特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸失去賴以生存和發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)非常易于消失。溫州是一座市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、功利意識(shí)濃厚和社會(huì)變革迅速的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)型城市，大量并不能立即帶來經(jīng)濟(jì)效益的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更容易被無情拋棄。

現(xiàn)代化、城市化、工業(yè)化、市場(chǎng)化和全球化進(jìn)程的潮流浩浩蕩蕩，不可阻擋。因此，文化遺產(chǎn)的衰微實(shí)在難以避免，但人為因素也加速了文化遺產(chǎn)的衰落。不少文化遺產(chǎn)本可以保存、傳承和發(fā)展，但由于政府、公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值缺乏深刻認(rèn)識(shí)，并且把許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)當(dāng)作落后的、陳舊的文化來對(duì)待，被人為毀滅和拋棄。就主觀方面而言，存在以下原因：一是隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾也日益突顯，尤其是對(duì)舊城區(qū)、古村落的保護(hù)與開發(fā)，各級(jí)政府的決策起了決定性作用。對(duì)于經(jīng)濟(jì)效益的片面追求，自然使文化遺產(chǎn)難以得到更好的保護(hù)。二是文化遺產(chǎn)保護(hù)涉及到許多部門，如溫州市目前由住建委負(fù)責(zé)自然文化遺產(chǎn)（即風(fēng)景名勝區(qū)）的保護(hù)管理，規(guī)劃局負(fù)責(zé)歷史文化名城名鎮(zhèn)名村的管理，文化廣電新聞出版局負(fù)責(zé)文物及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)管理，這樣多頭管理，在實(shí)際工作中造成管理低效、不到位。同時(shí)，文化遺產(chǎn)保護(hù)又涉及到國(guó)土、規(guī)劃、市政園林等有關(guān)部門，相對(duì)這些強(qiáng)勢(shì)部門，文物行政部門往往被邊緣化。三是文化遺產(chǎn)保護(hù)人員匱乏，專業(yè)人員青黃不接現(xiàn)象嚴(yán)重。多數(shù)文博單位的骨干也是半路出家，專業(yè)不精干。復(fù)合型管理人員缺乏，往往出現(xiàn)懂專業(yè)的人員不懂管理，懂管理的人員不懂業(yè)務(wù)。四是研究力量薄弱。對(duì)溫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究主要集中在細(xì)紋刻紙等少數(shù)知名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，而眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尚處于無人關(guān)注和研究的狀態(tài)。

三、溫州文化遺產(chǎn)的保護(hù)對(duì)策

近年來，溫州市委、市政府提出了建設(shè)文化大市，提升文化軟實(shí)力的目標(biāo)，并提出了建設(shè)四大文化品牌：南戲故里、歌舞之都、書畫名城、百工之鄉(xiāng)；2010年提出創(chuàng)建國(guó)家級(jí)歷史文化名城；2011年提出文化強(qiáng)市建設(shè)。溫州文化要形成品牌、優(yōu)勢(shì)和特色，必須充分利用和開發(fā)豐富的歷史文化遺產(chǎn)資源。

1.形成全社會(huì)重視文化遺產(chǎn)的濃烈氛圍

文化遺產(chǎn)保護(hù)任務(wù)之所以十分艱巨，根本問題就在于沒有多少人真正認(rèn)可文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值。其實(shí)，保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)并非只是少數(shù)人、少數(shù)部門的事情，而是與人人相關(guān)，因?yàn)檫@是守望我們自己的精神家園，記住自己回家的路。真正做到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，首先在于人們對(duì)傳統(tǒng)文化到底持怎樣的認(rèn)識(shí)態(tài)度。如果溫州人都能充分認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義，文化遺產(chǎn)就能得到保護(hù)和傳承。當(dāng)前溫州市正在開展“六城聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng)，其中就有創(chuàng)建國(guó)家級(jí)歷史文化名城。我們應(yīng)該以“六城聯(lián)創(chuàng)”特別是創(chuàng)建國(guó)家級(jí)歷史文化名城為契機(jī)，大力宣傳文化遺產(chǎn)，形成全社會(huì)了解、重視文化遺產(chǎn)的濃烈氛圍。

2.著力構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)體系

聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》指出：“‘保護(hù)’指采取措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、承傳（主要通過正規(guī)和非正規(guī)教育）和振興?！盵4]289可見，“保護(hù)”是一項(xiàng)系統(tǒng)的文化工程。通過對(duì)文化遺產(chǎn)的普查，溫州文化遺產(chǎn)的家底已經(jīng)基本盤點(diǎn)清楚，但面對(duì)如此眾多的文化遺產(chǎn)，搶救、評(píng)估、保護(hù)、傳承、開發(fā)利用，使文化遺產(chǎn)為溫州文化大市建設(shè)服務(wù)，政府一直以來尚缺乏清晰完整的思路和措施，非常需要構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。當(dāng)前應(yīng)著重做好以下工作：一是做好評(píng)估和甄別工作。對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估，甄別出文化遺產(chǎn)保護(hù)得比較好的，應(yīng)給予進(jìn)一步扶持；對(duì)瀕臨消失但在民間還有所傳承的，應(yīng)給予恢復(fù)和發(fā)展；對(duì)已經(jīng)消失只能以記錄保存的，應(yīng)給予保存。對(duì)那些瀕危的珍貴遺產(chǎn)應(yīng)列為優(yōu)先搶救和保護(hù)的對(duì)象，對(duì)已列入各級(jí)名錄的文化遺產(chǎn)應(yīng)通過文字、圖像等手段進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄。二是建立健全傳承人保護(hù)制度。要適當(dāng)擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市級(jí)和縣級(jí)名錄和傳承基地，擴(kuò)大傳承人范圍。對(duì)已列入各級(jí)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，采取命名、授予稱號(hào)、表彰、資助等方式，鼓勵(lì)代表性傳承人或傳承團(tuán)體進(jìn)行傳習(xí)活動(dòng)；對(duì)做出重大貢獻(xiàn)的傳承人或傳承團(tuán)體給予獎(jiǎng)勵(lì)。為使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼有人，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)教育和學(xué)校教育；為保障傳承人的合法權(quán)益，應(yīng)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。三是加大研究力度。建議建立專家委員會(huì)，匯集專家力量，對(duì)尚處于無人關(guān)注和研究狀態(tài)的文化遺產(chǎn)加強(qiáng)研究力度，力爭(zhēng)多出成果。

3.走適度旅游開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化之路

在現(xiàn)代化、城市化、市場(chǎng)化、信息化和全球化的背景下，單純講保護(hù)文化遺產(chǎn)實(shí)際上很困難，尤其是對(duì)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)型城市溫州來說更是如此，必須做到同時(shí)利用和開發(fā)。向云駒強(qiáng)調(diào)：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是無與倫比的文化資本形式,也是取之不盡用之不竭的資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能在我們的生活中流傳幾千年,它的生命力不僅在于它的多價(jià)值多功能,更在于它一直有著自已的‘市場(chǎng)’。什么時(shí)候它消亡了,說明它無‘市場(chǎng)’了。”[5]因此，可以適度地進(jìn)行旅游開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化,形成一種新興文化產(chǎn)業(yè)，才能最終走向“以文養(yǎng)文，以文興文”的良性循環(huán)，青田縣開發(fā)石雕文化產(chǎn)業(yè)值得借鑒。溫州有眾多著名的工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，完全可以與青田石雕相媲美。建議表演藝術(shù)類、工藝美術(shù)類和民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走適度旅游開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化之路；同時(shí)可根據(jù)文物保護(hù)單位特色布置專題展覽，開展文化遺產(chǎn)知識(shí)互動(dòng)。如蒼南碗窯的制陶工藝、甌海澤雅四連碓的造紙工藝、瑞安東源的活字印刷工藝，從現(xiàn)存實(shí)物到工藝流程制作，均可以用展示和交流互動(dòng)的方式使公眾享受文化成果。但需要注意的是，在保護(hù)和開發(fā)中應(yīng)樹立“在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)”的理念，防止建設(shè)性破壞和保護(hù)性破壞。

4.充分發(fā)揮民間力量和作用

絕大多數(shù)文化遺產(chǎn)特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身來源于民間，民間蘊(yùn)藏著深厚的保護(hù)力量和保護(hù)意愿。溫州不少博物館、紀(jì)念館和展示館都是由民間籌資創(chuàng)辦的。據(jù)溫州市文化廣電新聞出版局文化遺產(chǎn)管理處統(tǒng)計(jì)，2006—2009年，全市社會(huì)力量共集資近2000多萬元用于葉學(xué)程墓、張?zhí)祺爰覐R、法華寺等文物保護(hù)單位和文物點(diǎn)維修，可見，民間對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承起著巨大的作用。政府應(yīng)充分調(diào)動(dòng)民間保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性，如優(yōu)惠提供展示的場(chǎng)地，出臺(tái)鼓勵(lì)民間保護(hù)的政策，設(shè)立民間保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)基金會(huì)；培養(yǎng)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的興趣，吸納公眾投入文化遺產(chǎn)保護(hù)，建立多種社會(huì)組織，尤其是引入大企業(yè)為文化遺產(chǎn)保護(hù)服務(wù)，拓寬文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)域；采用多元化的集資方式，制定有關(guān)社會(huì)捐贈(zèng)和贊助文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策，如減免或抵消企業(yè)或捐贈(zèng)者的稅收，從而吸引更多的企業(yè)參與文化遺產(chǎn)保護(hù)。對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，應(yīng)充分發(fā)揮民間力量和作用，形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與和多方支持的富有溫州特色的保護(hù)和傳承格局。

[1]王景慧.城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與弘揚(yáng)[J].城鄉(xiāng)建設(shè)，2002(8):40-42.

[2]金浩，王春光，胡瑞懷，等.2011年溫州經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011:250.

[3]陳鈞賢.傳承難題如何破解——摸索溫州特色新路子[N].溫州日?qǐng)?bào)，2009-06-13(8).

[4]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:教育科學(xué)出版社，2008.

[5]向云駒.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)性——關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的若干哲學(xué)問題之一[J].文化遺產(chǎn)，2009(3):1-10.

[責(zé)任編輯：任映紅]

Protection of Wenzhou Cultural Heritage in Process of its Urbanization

CHEN Zhongquan
(Party School of Chinese Communist Party of Wenzhou, Wenzhou, 325000, China)

Chinese central government lays great emphasis on the protection and passing of cultural heritages.Wenzhou boasts abundant and outstanding cultural heritages, but due to the modernization and urbanization, the cultural heritages are damaged and are on the verge of perishing. An obvious phenomena is that there is no successor for the cultural heritages, facing the damage of nature and human. In terms of the protection theory of cultural heritage and the present condition of Wenzhou, the great significance of protecting the cultural heritage should be fully acknowledged. It is important to create a strong atmosphere of stressing the cultural heritage in the whole society,strive to establish the protection system, take the path of proper tourism development and industrialization of the heritage and play the full role of folk.

Wenzhou; Cultural heritage; Urbanization

G122

A

1671-4326(2012)01-0012-07

2011-09-19

溫州市文化工程項(xiàng)目（wky10063）

陳中權(quán)（1964—），男，浙江瑞安人，中共溫州市委黨校副教授.