文 本刊記者 付 松

神笛仙簫千年韻

文 本刊記者 付 松

有詩詞的地方就有音樂，有音樂的地方就有簫笛。談?wù)摵嵉?，玉屏非提不可?/p>

“天賜神授”的美麗傳說

有詩詞的地方就有音樂，有音樂的地方就有簫笛。談?wù)摵嵉?，玉屏非提不可。平簫玉笛，因其悠久歷史，優(yōu)良品質(zhì)，精細(xì)工藝，清越音韻等特點，譽滿神州，蜚聲海外。

有關(guān)玉屏簫的記載，首見于清乾隆《玉屏縣志》：“平簫，邑人鄭氏得之異傳，音韻清越。善音者，謂不減鳳笙”。相傳，由山東遷來玉屏安家的鄭氏，到鎮(zhèn)遠省親訪友，偶遇一鶴發(fā)童顏的老道鹿皮翁，頓生敬意，與之結(jié)為知心朋友。老道來到鄭家沒多久，生了一場大病，鄭家待他如親人一般，煎湯送藥，殷勤照料。老道病愈后，兩人常出城游覽。道人時常在山上徘徊低吟，訴說他對當(dāng)朝的不滿。一日，游經(jīng)城北玉屏峰，見韓湘子、呂洞賓、張果老等八仙從東邊天際乘祥云飄然而至，坐在石蓮峰山上吹拉彈唱。兩人匆匆趕往石蓮峰，只見群仙吹奏樂曲、駕云而去。二人尋找八仙蹤跡，拾到簫一支，是韓湘子的，直等到日影西斜，不見仙人歸，只好將神簫帶回家中。次日，他們又到城西南飛鳳山游玩，見翠竹滿山，青郁喜人。老道選取兩根鳳尾水竹攜回，制成簫笛一對，雌雄相配，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)清幽。為表達感激之情，道人將制作簫笛的技藝傳授給了鄭家。雅好音律的鄭氏，喜出望外，視為傳家寶，代代相傳，世守其業(yè)。

這樣美麗的傳說，使玉屏簫笛更添了神秘的色彩。玉屏的簫笛聲，傳到了皇宮，于是玉屏簫笛成了貢品；玉屏的簫笛聲傳到了李白的耳朵里，于是就有了“誰家玉笛暗飛聲”的詩句。它穿梭在古老與現(xiàn)代之間，盡情抒展，愈發(fā)魅力無窮！

玉屏文化詞典

印山書院：清道光七年（公元1827年）建于城中印山，為縣屬生員“敬德修業(yè)、以應(yīng)科舉”之所。書院布局嚴(yán)謹(jǐn)，格調(diào)和諧，古色古香，文化韻味突出，是保存完好的古書院。

年近九旬的老藝人李金山正在刻龍鳳圖案。（玉屏侗族自治縣縣委宣傳部供圖）

玉屏簫笛甲天下

簫與笛，是中國民族樂器中的兩朵奇葩，笛穿云裂石的音質(zhì)，簫清幽雅致的神韻，是其他的民族樂器無法與之媲美的。簫笛的美不僅要用耳去聆聽，更要用心去品味，它迷人的魅力更能深入骨髓。

玉屏的簫笛，世界聞名，是玉屏的品牌，也是玉屏的名片。數(shù)百年來，其品種由原來的一簫一笛，發(fā)展為七簫十二笛一百多個花色品種。1913年在英國倫敦國際手工業(yè)展覽會上獲銀獎；1915年在美國舊金山舉辦的“巴拿馬萬國博覽會”上獲金獎。1979年以來，玉屏簫笛接連榮獲省優(yōu)、部優(yōu)、國優(yōu)十余項獎勵，不僅暢銷全國，還遠銷東南亞、歐美等地。

玉屏簫笛采用玉屏當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的小水竹制作。這種竹子生長于湘黔交界的崇山峻嶺之中，溪水與巖石交錯之處。制作要求更是嚴(yán)格，從伐竹到成品簫笛要經(jīng)過制坯、雕刻、成品三個流程七十多道工序。最后在管身彩刻上詩詞、圖案更顯得古樸典雅，名人詩詞躍然于竹上，龍鳳花鳥栩栩如生。玉屏蕭笛中尤以“龍鳳屏蕭”最受歡迎。雌雄合奏，好似一對情侶合唱，悠揚和諧，娓娓動聽。

南京師范大學(xué)音樂系教授林克仁與上海民族樂器一廠原廠長、高級工藝師常敦明在合著的《中國簫笛》贊美道：“玉屏簫笛由于質(zhì)地優(yōu)良，制作美觀而被冠以‘玉屏簫笛甲天下’的美稱”。

如今，玉屏簫笛正在文化產(chǎn)業(yè)崛起和壯大的進程中走出國門，走向世界。

（責(zé)任編輯／張?zhí)烀鳎?/p>