■張春波

心凈氣自清

■張春波

古人云：清正在德，廉潔在志。其中，“德”最為關(guān)鍵，有“德若水之源”的說(shuō)法。德清，則水凈，靠的是自律；德污，則水濁，需要凈化。

春秋時(shí)，宋國(guó)的子罕為官清廉，深受愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕。子罕拒收，說(shuō)：“你以玉為寶，而我以不貪為寶。如果我收下你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，還不如我們各有其寶？”心凈，追求品德上的“潔癖”，它就像一根無(wú)形的約束繩，時(shí)時(shí)規(guī)范著子罕的行為，于是廉潔也就是自然而然的事了。

心凈是一種境界，一種人性的回歸。明朝，一個(gè)叫董京的人在京城做官。有一年，董京被朝廷派遣到山東指揮抗旱救災(zāi)，因抗災(zāi)得力，他回朝后便被犒賞并加官一級(jí)。但就在自己的事跡被民眾口碑相傳時(shí)，董京卻突然說(shuō)自己是個(gè)貪官，還把自己截留的救災(zāi)銀兩如數(shù)退了出來(lái)，并請(qǐng)求朝廷將功贖罪，不要升官。事后，有人不解，為什么要在仕途飛黃騰達(dá)之時(shí)揭自己的短？對(duì)此，董京是這樣說(shuō)的：“山東大旱，糧無(wú)收、民逃荒、尸橫野，不是親眼目睹，很難體會(huì)到災(zāi)民的悲慘景況。百姓的不幸遭遇，使我寢食難安，深感截留救災(zāi)銀兩的罪過(guò)。在抗旱救災(zāi)中，汗水洗刷著我身上的塵土，也清洗著心靈中的污垢，我之罪，只有我來(lái)揭發(fā)，才能減輕內(nèi)心的疚愧，求得寬恕。”或許，一次生與死的考驗(yàn)，一次血與淚的體會(huì)，人的本真便會(huì)回歸，人的靈魂便會(huì)得到凈化。后來(lái)，董京成為一位好官，一位清官。

記得一位哲人曾說(shuō)過(guò)，“人，是生活在社會(huì)中的人，是天使和魔鬼的結(jié)合體?！碧焓梗褪切猩坪檬┑囊幻?；魔鬼，也就是存有私心雜念的一面。其實(shí)，不管是天使還是魔鬼，都是一個(gè)具有情感和欲望的人的正常心理?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)”，就看你是否能及時(shí)清理叢生的雜念，洗滌心靈的污垢，像屈原所詠嘆的“秉德無(wú)私，參天地兮”那般做人。否則，魔鬼的陰影便會(huì)靈魂附體，人就會(huì)迷失在“社交圈”、“燈紅酒綠”中，再也找不回屬于自己的純潔心靈。

“志正則眾邪不生，心靜則眾事不躁”。靜，凈也，要心靜，需凈心，而每個(gè)人就是自己最好的心靈清潔工。把心扉敞開(kāi)，讓污垢暴露在陽(yáng)光下，一洗凈之；如果總是捂住自己心靈深處的污垢，那么污垢就會(huì)變成淤泥，越來(lái)越臭，永遠(yuǎn)也洗不干凈。

上海松江的洗心泉旁曾有一句警語(yǔ)：“物洗則潔，心洗則清”。不錯(cuò)，心靈每得到一次凈化，都會(huì)洗出一個(gè)純潔的自我，可謂：心凈氣自清。