■梅生

我們應該怎樣讀歷史
——有感于薛俊華《讀史論政——史記、漢書縱橫談》

■梅生

近日，有幸拜讀了薛俊華先生的《讀史論政——史記、漢書縱橫談》，感受頗多。薛俊華于上世紀60年代在農(nóng)村插過隊，后歷任鄉(xiāng)鎮(zhèn)團委書記、鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記、組織部長、縣委副書記、縣長、縣委書記、省委宣傳部副部長等職，有著豐富的基層工作和黨務工作經(jīng)驗。

與大部分書籍不同，《讀史論政——史記、漢書縱橫談》沒有序言，只用很簡潔的兩句話代序：“一個普通讀者的讀史感言。以《史記》、《漢書》為主，兼及他史?！焙靡粋€讀史感言！洋洋灑灑近50萬字，在解讀《史記》、《漢書》的過程中，作者結合了自己工作、生活中的具體事例和感受，不拘文體，看似天馬行空，實則體現(xiàn)了深邃的思想洞察力和科學的思辨哲理。

《史記》作為中國第一部紀傳體通史，記載了上自上古傳說中的黃帝時代、下至漢武帝元狩元年間共三千多年的歷史，包羅萬象，而又融會貫通、脈絡清晰，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷?！薄稘h書》是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一，起于傳說“三皇五帝”，止于漢武帝時代，堪稱后世傳記文學的典范。作者選擇這兩部傳統(tǒng)經(jīng)典作為主要研讀對象，可謂用心良苦。

讀《讀史論政——史記、漢書縱橫談》一書，我們應該把作者讀史的方法，運用到自己的學習當中。換句話說，就是我們應該這樣讀歷史——

一是要有尊重事實、敬畏歷史的態(tài)度。對歷史的尊重、敬畏，并非畏首畏尾，而是要客觀認識歷史事實，分清歷史主流。這樣，我們在大是大非面前，才能堅定立場、把握正確的方向?！额I導學學秦穆公》、《將相與將相不和》、《變法與改革》、《國無遠慮者亡》、《秦莊襄王的成功之道》等文章，用通俗的語言，還原了歷史的真相，讓人讀了受益匪淺。作為領導干部，我們應該懷著謹慎和敬畏之心銘記歷史，以增強歷史使命感和工作責任感。

二是要用辯證統(tǒng)一、客觀公正的方法。只有用辯證統(tǒng)一、客觀公正的方法，才能讀懂歷史，才能讀有所悟。對于一些有爭議的歷史事件或人物，領導干部不能一味地主觀評價，完全依據(jù)個人情感進行判定不符合唯物辯證法的哲學內(nèi)涵。學習歷史，分析歷史，需要秉持客觀公正、辯證統(tǒng)一的方法，只有這樣才能讀懂歷史，明辨歷史是非。

三是要有以史為鑒、古為今用的理念。讀史可以明智，知古方能鑒今。一部歷史，就是一面鏡子，能照出為政者之得失；一部歷史，就是一部智慧之書，為政者能從中讀懂執(zhí)政興邦、執(zhí)政興黨的規(guī)律。五千年中華文明史是一個民族生存、發(fā)展智慧的高度凝練，無論居廟堂之高，還是處江湖之遠，都能從中汲取營養(yǎng)，求得醍醐灌頂，悟懂人生真諦，從而做到古為今用。毛澤東曾要求每一個共產(chǎn)黨員把郭沫若的《甲申三百年祭》當整風文件看，目的就是叫同志們引為鑒戒，不要重犯李自成驕傲腐敗的錯誤，并在1949年3月率中央機關和解放軍總部進入北京時，進一步重申“‘進京趕考’不當李自成”。領導干部更應深刻認識“以史為鑒，可以知興替”的道理，善讀歷史，古為今用。

四是要有鍥而不舍、持之以恒的精神。做任何事情，都需要堅定的信念和恒心，認識歷史、學習歷史也是如此。學習是個長期的任務，貴在持之以恒，也難在持之以恒。毛澤東一生到底讀了多少史書已無從統(tǒng)計，一部四千萬字的《二十四史》，他反復閱讀，直至逝世；一部三百萬字的《資治通鑒》，他讀了17遍之多。正是這種重史、讀史的堅持和執(zhí)著，讓毛澤東不斷汲取和繼承著治國理政的歷史經(jīng)驗和寶貴的思想文化遺產(chǎn)。讀《讀史論政——史記、漢書縱橫談》一書，能夠感受到作者讀史之認真、嚴謹以及科學治學的精神。

領導干部讀史，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。善于學習歷史，是馬克思主義政黨、是所有共產(chǎn)黨人應該具有的厚重品質和優(yōu)秀傳統(tǒng)。中央政治局常委、國家副主席習近平指出，領導干部不管處在哪個層次和崗位，都應該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領導工作水平。

歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。重視對歷史的學習和對歷史經(jīng)驗的總結與運用，善于從不斷認識和把握歷史規(guī)律中找到前進的正確方向和道路，這是我們黨91年來之所以能夠領導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個重要原因。讓我們在讀史的過程中，不斷地提高自己的修養(yǎng)，在山西轉型跨越發(fā)展的偉大實踐中貢獻自己的力量！