黨員干部書屋

“怎么說是禮儀問題，說什么是文化問題，怎樣才能說得好是口才問題。” 阮朝輝的《口才·禮儀·文化》一書中，開門見山就點了題：說話是門技術活。簡單、直接、有力，讓人對書中所述內容有了大致的了解。

對一個問題表示反對，如何將自己的意見說出來，甚至說服持不同意見的人？這需要技巧。在批評或表揚一個人的時候，如何做到不顯山露水不傷到對方或不顯得獻媚？這需要技巧。在一場沉悶的聚會中，如何丟出繼而發(fā)揮一個大家都關心的話題？還是需要技巧。

推薦人：陽海洲，貴陽學院教授，曾任原金筑大學文法系主任，《金筑大學學報》主編。

《口才·禮儀·文化》

作 者：阮朝輝

出版社：西南交通大學出版社

摘錄：是尊重對方，平等交談；還是盛氣凌人，頤指氣使，其效果截然兩面，即使口才再好，若不顧及受眾的禮儀文化認同，交際效果就不言而喻了。

讀書故事

王震：為進疆、戍疆而讀史

王震常自稱“大老粗”，人們提起他也往往想到他作戰(zhàn)勇猛、行事果斷的一面，卻很少知道他愛讀書特別是從歷史書中汲取智慧的另一面。

1949年10月6日至8日，王震和彭德懷、許光達、甘泗淇一起在酒泉同陶峙岳、郝家駿、彭銘鼎、曾震五舉行會談，商討人民解放軍進疆、起義部隊改編等事宜以及中共新疆省委、新疆省政府、省軍區(qū)等機構的組建問題。王震帶領部隊提前幾天到了酒泉。酒泉古稱肅州，是河西走廊上的古代名城。剛一到達，王震不顧鞍馬勞頓，便令人找來大量歷史典籍，認真翻閱起來。王震特地對漢代的張騫、班超出使和經(jīng)略西域、唐玄奘西土取經(jīng)，以及近代的左宗棠率部進疆的路線，進行了認真細致的研究。顯然，王震此舉是為了與國民黨起義將領就解放軍入疆和建設新新疆問題進行會談做準備。

其實，早在解放西安的時候，王震就開始收集有關邊疆政治、軍事、地理、歷史、宗教、民族、農(nóng)業(yè)、水利等各種書籍和歷史資料，在進軍途中反復閱讀。如清代徐松撰寫的《西域水道記》、俞浩撰寫的《西域考古錄》，以及《新疆私議》、《新疆識略》、《新疆圖志》等。他從僅殘存一卷的《新疆私議》一書中獲益匪淺。此書列舉了漢代以來經(jīng)營西域的史例，論證了新疆安定對我國國防和領土統(tǒng)一的重大意義；針對1827年清政府平定新疆叛亂后的局勢，提出加強軍政建設，慎重處理民族關系，以及探明當?shù)厮?、開發(fā)水利、實行屯田、發(fā)展邊疆經(jīng)濟和鞏固國防等主張。書中記載的這些歷史經(jīng)驗，對進一步補充和完善王震開發(fā)新疆、建設新疆的戰(zhàn)略方針，起到了重要的資鑒作用。

讀點經(jīng)典

無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也……仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。

——《孟子·公孫丑上》

夫德者，人之所嚴；而才者，人之所愛。愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣！

——（《周紀一》）

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

——（《子罕》）

新書架

《聲音博動中國：社會現(xiàn)狀剖析》

作者：于建嶸

中國社會出版社

《流動中國》

作者：劉旦 陳翔

廣東人民出版社

《這才是馬云》

作者：陳偉

浙江人民出版社

《公民心事：權利、責任、常識》

作者：易中天

廣西師范大學出版社

毛澤東箴言

主動與被動

如果有人認為他是不能分析的，

那他就沒有作自我批評的精神準備。

許多同志因為沒有作這種準備，

毫無主動性，

經(jīng)常是被動的。

《毛澤東文集》第3卷第255頁

要把自己領導工作中的缺點向大家公開，

讓大家來參觀……

我提倡人家將軍，

有些事不逼我們就做不出來。

《毛澤東文集》第3卷第351頁

世界上怕就怕“認真”二字，

共產(chǎn)黨就最最講“認真”。

《建國以來毛澤東文稿》第6冊第651頁

紅書架

《1901：中國百年前復雜而宏大的歷史現(xiàn)場》

中華民族的覺醒與復興，盤桓百年，歷盡滄桑，時至今日依舊任重而道遠?；仡欀腥A民族希圖富強的曲折歷史，是為了我們對于明天所懷有的斑斕夢想。

出版社：人民文學出版社

作 者：王樹增

定 價：55.00元

阮朝輝，1970年6月生，貴州思南縣人，貴陽學院教授，華中科技大學博士生，貴陽學院圖書館館長，貴陽學院精品課程《大學生禮儀》主講教師，貴陽市中青年科技骨干。