如何提高演唱者的人文素養(yǎng)

■王博

演唱者人文素養(yǎng)的欠缺是文藝界較為普遍存在的問(wèn)題，就目前的大多學(xué)生演唱者來(lái)看，由于音樂(lè)演唱技術(shù)技巧的學(xué)習(xí)難度較大，而且極其耗費(fèi)時(shí)間和精力，久而久之，以至于他們把自己的注意力完全放在這方面，認(rèn)為有了好的技術(shù)技巧，演唱作品時(shí)的一切問(wèn)題都可以很好的解決。但是，可以從許多世界聞名的演唱藝術(shù)家們看出，在演唱中藝術(shù)表現(xiàn)方面的問(wèn)題，只靠技術(shù)技巧的學(xué)習(xí)是不能完全解決的。

在我國(guó)古典樂(lè)論《樂(lè)記》中就談到“為樂(lè)不可以偽”，就是說(shuō)音樂(lè)演唱者只有自己具有深刻的人生體驗(yàn)和豐富的情感，他的表現(xiàn)才可能真實(shí)動(dòng)人。從這里可以看出人文素養(yǎng)對(duì)于演唱者的重要性自古就是倍受重視的，所以說(shuō)，一個(gè)真正的演唱者不僅需要高超的表演技巧，而且還應(yīng)具備深刻的思想，豐富的人生體驗(yàn)和廣博的文化藝術(shù)修養(yǎng)。

一.人文素養(yǎng)的重要性

人文素養(yǎng)主要是指人的言行中體現(xiàn)的一種人文精神。而對(duì)演唱者來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)是指演唱者要有深刻的思想，豐富的人生體驗(yàn)和廣博的藝術(shù)文化修養(yǎng)。

現(xiàn)今，由于各種演唱技巧的難度加大，使得學(xué)習(xí)者認(rèn)為有了技術(shù)技巧,音樂(lè)演唱中存在的一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解,其實(shí),這是一種莫大的誤解。當(dāng)前許多音樂(lè)藝術(shù)院校的聲樂(lè)學(xué)生除了對(duì)自己所學(xué)專業(yè)用功外,對(duì)其他相關(guān)知識(shí)的了解甚少，這就直接影響了演唱者的藝術(shù)表達(dá)。舒曼針對(duì)藝術(shù)門類間的貫通,有過(guò)這樣精彩的論述:“有教養(yǎng)的音樂(lè)家能從拉斐爾的圣母像中得到不少啟發(fā),同樣,美術(shù)家也可以從莫扎特的交響曲中獲益非淺?！盵2]（P46）世界聞名的法國(guó)印象派作曲家德彪西,其多數(shù)作品是受到當(dāng)時(shí)印象派畫家和象征派詩(shī)人的啟發(fā)而獲得了豐富的創(chuàng)作靈感。所以，可以看出藝術(shù)是相通的，作為學(xué)生演唱者的我們，更應(yīng)該多積累和參考其他藝術(shù)門類來(lái)豐富自己。

人文素養(yǎng)對(duì)于演唱者的作用為許多表演藝術(shù)家所重視。拉赫瑪尼諾夫曾告誡學(xué)習(xí)音樂(lè)表演的青年學(xué)生說(shuō):“在我們能創(chuàng)造一些什么以前,我們最好去了解一下在我們之間已經(jīng)有過(guò)的最好的東西?！彼e出偉大的鋼琴藝術(shù)家安東·魯安斯坦和李斯特,說(shuō)他們都有淵博的知識(shí),對(duì)鋼琴的全部分支都進(jìn)行過(guò)研究,他們知道音樂(lè)發(fā)展的每個(gè)階段。拉赫瑪尼諾夫還說(shuō):“他們之所以在音樂(lè)上有巨大飛躍的原因就在這里。他們的偉大并不在于他們獲得技術(shù)上的空殼。而是他們掌握了知識(shí)?！盵1]（P94）

由此可見(jiàn),對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的演唱者來(lái)說(shuō)，完美而高超的演唱技巧和優(yōu)美的嗓音是獲得成功的必要條件,而生活、思想和文化修養(yǎng)則是使演唱獲得成功的可靠保證。

二.人文素養(yǎng)與演唱者之間的關(guān)系

人文素養(yǎng)包括生活、文化、情感等多方面。藝術(shù)來(lái)源于生活，從日常生活中汲取和擴(kuò)展藝術(shù)創(chuàng)作素材的靈感并不斷提高藝術(shù)表現(xiàn)力，用藝術(shù)的眼光觀察生活,用藝術(shù)的形式表現(xiàn)生活。不同地區(qū)、不同時(shí)代都具有代表性的音樂(lè)作品，它記錄和再現(xiàn)了人類文化的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程。情感和思想,對(duì)豐富我們的精神世界、凈化心靈、陶冶情操、培養(yǎng)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度有突出的作用。

我們?cè)摱嗯囵B(yǎng)演唱者對(duì)藝術(shù)和生活的感知能力與細(xì)微的觀察力,使他們更全面和更深刻地領(lǐng)略藝術(shù)、生活和大自然中的美,增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)和生活的熱愛(ài)。還需要多了解一些地方民族文化傳統(tǒng),學(xué)會(huì)感受民族藝術(shù)的風(fēng)格和豐富文化的內(nèi)涵,增強(qiáng)對(duì)民族文化的熱愛(ài)。多接觸和了解各地區(qū)、各時(shí)代的藝術(shù)以及他們文化背景之間的深刻聯(lián)系，通過(guò)增強(qiáng)對(duì)人類文化多樣性的認(rèn)識(shí)來(lái)能提高文化和知識(shí)的修養(yǎng)。在情感方面，可以通過(guò)對(duì)作品的外在形式和內(nèi)在意蘊(yùn)的整體把握,來(lái)理解作品的深刻內(nèi)涵,并反過(guò)來(lái)促進(jìn)他們更深刻地認(rèn)識(shí)自己的感情,使其情感體驗(yàn)更加豐富和深邃。

三.提高演唱者的人文素養(yǎng)并建立準(zhǔn)確而全面的演唱意識(shí)

（一）對(duì)藝術(shù)氣質(zhì)、人格因素的培養(yǎng)

優(yōu)秀演唱者的人格力量在某種意義上是非常重要的。它往往包含著演唱者對(duì)于他所從事的事業(yè)的熱愛(ài)。杰出的美國(guó)圓號(hào)演奏家菲利浦·法卡斯先生曾說(shuō)過(guò)：“具備優(yōu)秀管樂(lè)演奏家的條件，其中之一就是有好思想的音樂(lè)家的氣質(zhì)?！盵2]（P71）這里所說(shuō)的音樂(lè)家氣質(zhì)除了對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)還包括了一名表演者的表演個(gè)性。氣質(zhì)不只體現(xiàn)了一個(gè)人的外表，更體現(xiàn)了一個(gè)人內(nèi)在的文化修養(yǎng)，正因?yàn)槿绱?，大師們精彩地表演往往也能給予我們很多的啟示。

（二）加強(qiáng)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)

一個(gè)成功的演唱者真正富于創(chuàng)造性地音樂(lè)表達(dá)不僅存在于技術(shù)本身,而且與自身的人文修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。通過(guò)人文素養(yǎng)的提高來(lái)深入他們對(duì)音樂(lè)作品思想內(nèi)涵的理解能力。我們知道音樂(lè)作品作為一種文化精神與音樂(lè)現(xiàn)象，可以反映出該時(shí)期所特有的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教文化和人文精神的表現(xiàn)。因此加強(qiáng)演唱者對(duì)其相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)以形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)顯得尤為重要，所以需要演唱者平時(shí)去了解一些相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，比如文學(xué)、繪畫、建筑或藝術(shù)史等等，通過(guò)點(diǎn)滴的積累，這些綜合修養(yǎng)就會(huì)在日后的演唱實(shí)踐中得以表達(dá)。我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中也應(yīng)該注意演唱能力和人文素養(yǎng)兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。人文內(nèi)容不再是工具性的東西，而是與藝術(shù)內(nèi)容具有同等的重要性。

例如：演奏琵琶作品《十面埋伏》時(shí)，就應(yīng)該了解有關(guān)這首作品的相關(guān)知識(shí)，這就必定會(huì)涉及到藝術(shù)史、文學(xué)等多方面。四幕歌劇《卡門》是比才根據(jù)梅里美的同名小說(shuō)創(chuàng)作的，1875年在巴黎首演。煙草廠女工卡門是一個(gè)美麗迷人而性格浪漫倔強(qiáng)，放蕩不羈的吉普塞姑娘，工廠下班時(shí)，她看到了在廣場(chǎng)站崗的軍曹唐霍塞，對(duì)他一見(jiàn)鐘情，于是，卡門便運(yùn)用了她罕有的女性的魅力來(lái)誘惑唐霍塞，致使霍塞忘記了他原來(lái)的情人米卡埃拉而墜入卡門的情網(wǎng)。一天，在廣場(chǎng)上，卡門因與人打架傷人而被捕入獄，而霍塞因深深愛(ài)上了卡門，在押解的途中又被卡門的美貌和花言巧語(yǔ)所打動(dòng)，逐私自放走了卡門，霍塞因此而丟掉了軍職而加入了卡門所在的走私販集團(tuán)，但可憐的霍塞此時(shí)才發(fā)現(xiàn)卡門已經(jīng)愛(ài)上了斗牛士埃斯卡米諾，于是導(dǎo)致霍塞與埃斯卡米諾之間的決斗。在決斗中卡門又明顯地袒護(hù)埃斯卡米諾，這更使霍塞簡(jiǎn)直無(wú)法忍受。在盛大而熱烈的斗牛場(chǎng)面中，正當(dāng)卡門為埃斯卡米諾的勝利而歡呼時(shí)，霍塞在斗牛場(chǎng)的一角找到了卡門。他請(qǐng)求卡門能回心轉(zhuǎn)意，但倔強(qiáng)的卡門此時(shí)已經(jīng)被那個(gè)英勇的斗牛士埃斯卡米諾所傾倒，在霍塞拔劍威脅之下，她仍斷然拒絕了他的愛(ài)情，最后終于死在霍塞的劍下。這是一部以合唱見(jiàn)長(zhǎng)的歌劇，各種體裁和風(fēng)格的合唱共有十多首。其中煙廠女工們吵架的合唱形象逼真，引人人勝；群眾歡度節(jié)日的合唱?dú)g快熱烈，色彩繽紛。歌劇著力刻劃了女主人公卡門鮮明而復(fù)雜的性格。劇中描寫卡門的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，又稱為“命運(yùn)動(dòng)機(jī)”，這個(gè)具有匈牙利或吉卜賽音階特征（包含兩個(gè)增二度）的動(dòng)機(jī)貫穿于全劇，在關(guān)鍵處不斷地預(yù)示或點(diǎn)明這部歌劇悲劇的結(jié)局。第一幕中卡門所唱的哈巴涅拉《愛(ài)情就象一只不馴服的鳥、是表現(xiàn)卡門性格的一首歌曲。它通過(guò)連續(xù)向下滑行樂(lè)句的不斷反復(fù)，調(diào)性游移于同名大小調(diào)間，以及旋律始終在中低音區(qū)的八度內(nèi)徘徊等特征，表現(xiàn)了卡門熱情奔放的誘人的形象。第一幕中另一首西班牙塞吉第亞舞曲帶有詠嘆調(diào)性質(zhì)，以鮮明活潑的節(jié)奏、熱情而又帶有幾分野氣的旋律，進(jìn)一步展示了卡門潑辣的性格。第二幕中的《斗牛士之歌》是埃斯卡米諾答謝和歡迎崇拜他的群眾而唱的一首歌。它采用單二部曲式（主、副歌形式）與分節(jié)歌的結(jié)合，雄壯的音調(diào)，有力的節(jié)奏宛若一首凱旋的進(jìn)行曲。第三幕占卜一場(chǎng)，卡門與兩位女伴的三重唱，對(duì)卡門作了深刻的心理刻劃。歌曲采用回旋曲的形式，對(duì)比的幾個(gè)插部，調(diào)式，調(diào)性和節(jié)拍都與主部形成了鮮明的對(duì)比，而由卡門唱出的“不管洗多少遍，這些無(wú)情的紙牌，總告訴你死！”這深沉而哀傷的內(nèi)心獨(dú)自，進(jìn)一步揭示出卡門的悲劇命運(yùn)（第四幕終場(chǎng)的二重唱，卡門音調(diào)冰冷和堅(jiān)定的語(yǔ)氣，與霍塞先是熱烈，轉(zhuǎn)而析求，最后絕望的旋律形成尖銳對(duì)比，具有扣人心弦的悲劇力量和強(qiáng)烈而緊張的戲劇性。[5]（P295）我們現(xiàn)在正處于和平年代，不能理解和形象的認(rèn)知?dú)W洲中世紀(jì)的場(chǎng)面。但是，現(xiàn)在我們可以從多方面來(lái)了解和認(rèn)識(shí)它。例如，平時(shí)可以通過(guò)歷史書籍和文學(xué)作品，也可以從電影、電視劇中直接看到非常逼真歐洲中世紀(jì)的人文風(fēng)情。

還有一些供旅游的拍攝基地，里面有許多古代的城市景象，可以近距離觀看演員們演藝當(dāng)時(shí)的景象，讓我們?cè)O(shè)身處地接觸了一次歐洲中世紀(jì)的生活。其實(shí)，從日常生活中,吸取和擴(kuò)展對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，可以讓我們更全面和更深刻地領(lǐng)略藝術(shù)、生活和大自然中的美。

（三）加強(qiáng)理性培養(yǎng)以形成深入思考的演唱觀念

良好地把握作品的美學(xué)價(jià)值,是演唱者準(zhǔn)確地把握音樂(lè)作品風(fēng)格的一個(gè)重要方面。演唱者在體驗(yàn)的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)對(duì)樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)及它的發(fā)展進(jìn)行深入、細(xì)膩的分析和理解。在學(xué)習(xí)過(guò)程中我們要對(duì)作品的時(shí)代背景和內(nèi)在精神本質(zhì)加以分析探索，對(duì)作品的藝術(shù)內(nèi)涵有著更為深切和準(zhǔn)確的理解。這種準(zhǔn)備是必要的,也是提高所有演唱者自身素養(yǎng)至關(guān)重要的一環(huán)，從而逐步形成我們清晰、開闊和準(zhǔn)確的演唱思維意識(shí)。

總體看來(lái)，在當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展中，機(jī)械演唱觀念和藝術(shù)視野狹窄是目前教學(xué)中較為普遍存在的問(wèn)題。而就目前大多數(shù)音樂(lè)藝術(shù)院校的演唱教學(xué)工作而言，更多的教學(xué)只是注重單純的技巧訓(xùn)練卻忽視了在整體綜合素質(zhì)上的培養(yǎng)，其結(jié)果也往往導(dǎo)致在演唱意識(shí)及人文素養(yǎng)方面的欠缺，從而難以實(shí)現(xiàn)更高品質(zhì)的演唱。所以，只有建立先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)觀念和積極培養(yǎng)、開闊演唱者的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能使演唱者在日后更長(zhǎng)的道路中不斷完善自己，超越自己。