■朱凱

鄭曉龍，曾導(dǎo)演中國第一部長篇室內(nèi)電視連續(xù)劇《渴望》。其后策劃、主創(chuàng)《編輯部的故事》、《一年又一年》、《貧嘴張大民的幸福生活》等一系列影視劇，他執(zhí)導(dǎo)的《北京人在紐約》、《金婚》至今為人津津樂道。2012年，鄭曉龍又一次引起人們強(qiáng)烈關(guān)注，一個(gè)曾執(zhí)導(dǎo)多部現(xiàn)實(shí)題材的導(dǎo)演，居然涉足“沒有歷史文化根基，提供的思想價(jià)值也有問題的古裝宮斗戲”。再次引起議論話題。

一.精彩劇情電視《渴望》

如果將電視連續(xù)劇稱之為長篇電視小說，大約并不為過?？v向長到一個(gè)朝代歷史，一個(gè)人的一生成長；橫向可以鋪出數(shù)百有名有姓人物同時(shí)出場。由眾多的人物關(guān)系鉤織成錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛，可以驚心動(dòng)魄，也可以娓娓道來，加之聲畫并茂的身臨其境視聽效果，精彩電視連續(xù)劇可以數(shù)十天，甚至常年累月連續(xù)不斷，經(jīng)久不衰。

電視連續(xù)劇《渴望》，誕生于上世紀(jì)90年代。曾達(dá)到萬人空巷的收視高潮。在今天看來，當(dāng)年的《渴望》在全力擺脫“高大全”的陰影同時(shí)，也無法脫離左的影響。以劉慧芳為代表的工人階級家庭和以王滬生為代表的“臭老九”知識分子家庭，在倫理道德中的婚戀及人際關(guān)系的糾葛中展開了一系列復(fù)雜的矛盾沖突?！犊释吩诩で轫灀P(yáng)劉慧芳善良賢惠、忍辱負(fù)重的中國式女性傳統(tǒng)美德的同時(shí)，也鞭笞了知識分子家庭出身的王滬生見利忘義、背信棄義。那是一個(gè)百廢待興的年代，可貴鄭曉龍敢為人先，大膽正面塑造了同樣具備善良美好的知識分子形象，并遵循文藝創(chuàng)作根本規(guī)律，尊重生活，提煉生活，貼近生活。融親情、友情、愛情的不同觀點(diǎn)看法，于性格、職業(yè)、文化的同異中去尋找矛盾沖突的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，形成至今看來都屬難能可貴的精彩劇情電視，營造了難以企及的播出盛況，誰都會(huì)張口即來一曲“好人一生平安”。

電視劇應(yīng)文化消費(fèi)需求應(yīng)運(yùn)而生，也是社會(huì)在一個(gè)階段內(nèi)的文化現(xiàn)象反映?！犊释樊?dāng)年之所以產(chǎn)生了巨大社會(huì)反響，成功之處有二，一是順應(yīng)了歷史潮流，中國在經(jīng)歷了十年浩劫后的撥亂反正過程，社會(huì)普遍“渴望”對人性、道德、良知的真情回歸呼喚，因此，《渴望》不僅得到主管部門的贊許，且社會(huì)上下為之動(dòng)容震撼；二是《渴望》回歸了藝術(shù)創(chuàng)作的根本規(guī)律，源于生活高于生活，并緊緊把握文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作編導(dǎo)原則，從藝術(shù)審美的角度去創(chuàng)作塑造人物，編織矛盾沖突，從而使一部文藝作品既可以通過劇情發(fā)展使觀眾得到充分的文化享受，還同時(shí)可以領(lǐng)悟到劇中深刻的人生觀、價(jià)值觀。

鄭曉龍隨后有一系列藝術(shù)創(chuàng)作，不斷突破和創(chuàng)新，并在之后推進(jìn)中國影視產(chǎn)業(yè)化、市場化的過程中創(chuàng)出不可小看的業(yè)績，并提攜過眾多影視表導(dǎo)演明星，評論界譽(yù)為“鄭曉龍不愧為中國電視劇的領(lǐng)軍人物，他以其有力的雙手，推進(jìn)了中國電視劇的歷史發(fā)展進(jìn)程?！?/p>

二.渴望精彩電視劇情

優(yōu)秀的影視作品出自優(yōu)秀導(dǎo)演之手。而一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)演，創(chuàng)作或發(fā)現(xiàn)影視故事題材，大約取之三個(gè)來源：一是借鑒中外經(jīng)典文學(xué)故事；二是取材社會(huì)產(chǎn)生的新聞線索或軼事趣聞；三是自己生活經(jīng)歷中曾感受體驗(yàn)過的動(dòng)人故事。

電視連續(xù)劇《渴望》是當(dāng)年鄭曉龍和幾個(gè)已頗有知名度的文學(xué)中、青年“侃”出來的。世紀(jì)交替二十年，文學(xué)創(chuàng)作發(fā)表不再神秘，電子網(wǎng)絡(luò)釋放出的巨大能量，迅速改變了創(chuàng)作發(fā)表是作家的專屬權(quán)限，誰都可以寫，誰也可以及時(shí)發(fā)布。大批愛好文學(xué)的青年日以繼夜地敲鍵盤，在寫手們信馬由韁的網(wǎng)絡(luò)小說大海里，不乏精彩故事。一部文采斐然、機(jī)關(guān)算盡的《甄嬛傳》被稱為“后宮小說巔峰之作”，出自于一個(gè)80后的中學(xué)女教師之手，一時(shí)間名動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。鄭曉龍的妻子在推薦網(wǎng)絡(luò)小說《甄嬛傳》時(shí)，一批“穿越”前朝后宮戲已充斥熒屏，主管部門早有專項(xiàng)限制和限播令。鄭曉龍選劇本，當(dāng)然不會(huì)趨炎附勢，他具備一個(gè)優(yōu)秀導(dǎo)演獨(dú)一無二的眼力。他希望將來播出的《甄嬛傳》是一部有歷史厚重感、體現(xiàn)封建制度對人性的摧殘，對封建社會(huì)進(jìn)行理性批判的“具備人文情懷、價(jià)值判斷、現(xiàn)實(shí)批判主義，表達(dá)對真善美的渴望?！保ㄠ崟札堈Z）的精彩劇情故事片。

電視連續(xù)劇《甄嬛傳》的熱播，不光引爆了一幕高潮迭起的收視大戰(zhàn)，更將宮廷斗爭發(fā)展為全民話題。在以甄嬛為領(lǐng)軍的后宮眾多佳麗妃嬪爭斗中，讓觀眾實(shí)實(shí)在在地享受了電視連續(xù)劇的劇情發(fā)展異彩紛呈的藝術(shù)魅力。

在中國古代殘酷的宮廷爭斗中，人人自危。通過朝不保夕的皇后、嬪妃和太監(jiān)、宮女們的無奈與掙扎，連愛情和生命都不能自主的悲慘命運(yùn)的劇情展示，讓觀眾知道皇權(quán)的至高無上及封建王朝對人性的摧殘和迫害。《甄嬛傳》沒有無厘頭的穿越，沒有淺薄弱智的“戲說”，它試圖依靠文學(xué)藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作規(guī)律去演繹詮釋一個(gè)“美和純真被無情肆掠摧殘”的古代宮廷女人們的悲情一生。

文學(xué)故事，大處可以假，可以編，而情節(jié)發(fā)展特別是細(xì)節(jié)編排必須真，必須實(shí)，這是文學(xué)。曹禺的《雷雨》沒出一天24小時(shí)，一家數(shù)口非死即瘋，《雷雨》并未胡編亂造，其藝術(shù)震撼力仍然無人超越。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，特別是古裝劇，既需尊重歷史，又不能拘泥史實(shí)。影視文學(xué)，不是史學(xué)，因此，影視文學(xué)的藝術(shù)追求不是史實(shí)考證紀(jì)錄。電視連續(xù)劇《甄嬛傳》正是遵循影視文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，扣緊劇情，故事發(fā)展高潮迭起，懸念不斷，緊扣藝術(shù)形象個(gè)性塑造不放，并以其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義批判性，嚴(yán)肅認(rèn)真的藝術(shù)性使其在眾多“前朝后宮”戲中獨(dú)樹一幟。據(jù)報(bào)道，《甄嬛傳》在省級衛(wèi)視播出時(shí)創(chuàng)造了多年不見的收視高峰。

當(dāng)今中國社會(huì)，觀眾已厭惡影視作品的空洞說教，也定然排斥弱智淺薄。這是電視劇的編劇和導(dǎo)演們需要把握的。鄭曉龍過去做得很好，電視連續(xù)劇《甄嬛傳》再次引起業(yè)內(nèi)及廣大觀眾的熱情關(guān)注，他首次涉足宮廷劇并獲得成功，其實(shí)力、水平和執(zhí)著藝術(shù)的高度、深度在當(dāng)今導(dǎo)演中為數(shù)不多，難能可貴。

如何準(zhǔn)確理解電視劇藝術(shù)的本質(zhì)和本性，尤其對電視劇藝術(shù)的思想屬性、藝術(shù)屬性、商品屬性之間關(guān)系的不同理解和文化掌握，往往決定一部電視劇的生命力和社會(huì)影響力，也關(guān)聯(lián)其商業(yè)價(jià)值。觀眾渴望電視劇多講沒有聽過看過的好故事，精彩故事，渴望在劇情故事的發(fā)展過程中獲得美的享受和啟迪。這真是令今天動(dòng)輒投資數(shù)億上千萬的影視大編劇、大導(dǎo)演們值得深思的。