其實，瘋狂的不是石頭

由內(nèi)地青年新銳導(dǎo)演寧浩執(zhí)導(dǎo)，由郭濤、劉樺、徐錚三人頂上的一部徹頭徹尾的男人戲——《瘋狂的石頭》，在短時間內(nèi)創(chuàng)造了票房千萬的神話，成為2006年全國低成本電影年度票房冠軍。在全國掀起了一陣石頭熱，觀影熱。

一、影片劇情簡介

《瘋狂的石頭》是一部商業(yè)喜劇片，具有強(qiáng)烈的幽默感，每隔5 10分鐘，便可讓觀眾大笑一次。

影片是由一塊在廁所里發(fā)現(xiàn)的價值不菲的翡翠引起的。重慶某瀕臨倒閉的工藝品廠在推翻舊房的時發(fā)現(xiàn)了一塊價值連城的老坑翡翠，故事的偶然性和巧合性便上演了。寄希望翡翠可以賣出天價，掙些錢，來改善工廠幾個月不發(fā)工資的局面和緩解工廠被收購的危機(jī)，廠長謝千里決定舉辦翡翠展覽，任命包世宏為展覽的負(fù)責(zé)人。與此同時，環(huán)球的發(fā)展集團(tuán)的馮董通過報紙，看到了翡翠的消息，他們雇請國際大盜麥克把這塊翡翠偷來。盯上這塊翡翠的還有本地的以“道哥”為首小偷三人幫。兩股偷盜勢力各自憑借自己所謂的“專業(yè)技能”來不斷地接近翡翠，他們在相互拆臺的同時，又都不得不面對包世宏及其保安力量這一共同的障礙。在經(jīng)過一系列的明爭暗斗的較量，以及真假翡翠的交換后，這兩伙盜賊被徹底地黑色幽默了一把：馮董被自己雇用的大盜麥克誤殺而死；道哥在騎飛車奪包時被突然打開的車門撞死，小軍被抓，只剩下黑皮卻因偷了面包房的面包而被面包師傅騎車追趕而奔跑著……而包世宏不僅因抓捕了國際大盜麥克獲得了“好市民”的政府獎項，他的病也徹底的好了，他還將“真翡翠”戴在了自己未婚妻的脖子上，他成了影片中最幸福的人。整個劇情充滿了戲劇性和偶然性。

二、石頭，其實不瘋狂

盡管導(dǎo)演寧浩一再宣稱這只是一部普通的商業(yè)片，無其于它，但是“一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特”，同樣，不同社會背景的人們，就會有關(guān)于《瘋狂的石頭》的不同解讀。在《瘋狂的石頭》中，觀眾仍可以清晰地看到中國特有的社會轉(zhuǎn)型時期的社會暗疾。影片中的暗疾隨處可見，隱喻更是無處不在。難怪一位新加坡人在看完影片后，茫然不知旁邊的中國人為何而樂。或許，只有長在中國的中國人才能讀懂在隱喻背后的真實的荒誕與荒誕的真實。其實，石頭沒瘋，瘋的是人，是整個社會。

其實，石頭僅僅是人們苦苦追求的東西的符號或象征物而已，其背后的隱喻意義：財富、金錢、物欲或情欲等才是人們瘋狂追求對象。謝廠長舉辦展覽會的初衷是寄希望翡翠的價值可以緩解工廠的危機(jī)；老包斗智斗勇、竭盡全力地保護(hù)翡翠是因為翡翠是整個廠子的救命草，全場人的希望；以“道哥”為首的三人幫從最初的以“搬家”方式入室盜竊到公交車上以“可以中獎”的方式詐騙乘客，再到毫不猶豫地卷入追逐“翡翠”的洪流中，其目的就是為了“財富或金錢”；馮董不惜花大血本來與工藝廠“合作”，是為了工藝廠的那塊“地皮”和價值連城的“翡翠”。還是為了錢。整個影片就是“石頭”所導(dǎo)演的，通過石頭的“背后的意義”將各種勢力扭在一起，將其因為“財富、金錢”的躁動，瘋狂，心靈的扭曲，近乎露骨地表現(xiàn)出來。財富早已成為他們做事的“驅(qū)動力”或“最高信仰”，推動著他們在這個物欲橫流的社會里隨波逐流。

其實，每個人心中都有一塊“翡翠”，因為我們本就是凡人，卻又都生活在這個世俗的世界里。人們追求財富并沒有錯，這本就是我們作為人天賦的權(quán)利，無可厚非?？申P(guān)鍵是我們掌握好了這個“度”沒有？如果追求“財富”要以犧牲“生命”為代價的話，就像影片中人物的悲慘結(jié)局：道哥因騎車奪包而被突然打開的車門撞死；馮董竟被自己雇用的大盜誤殺而死，那么這樣的財富我寧可不要，不去追求。

三、在“石頭”的誘引下，瘋狂的人們

影片這么演，是因為我們生活中確有這樣的事?！八囆g(shù)源于生活”，如果《瘋狂的石頭》還算是藝術(shù)的話，那就證明“藝術(shù)源于生活”，如果它還不算藝術(shù)，那就只能證明：它就是生活?！动偪竦氖^》將圍繞“石頭”而旋轉(zhuǎn)、斗爭的幾種力量赤裸地，生動地，形象地展示在人們面前，其實，他們僅是社會呈現(xiàn)在我們面前的一張張臉而已，僅是社會的一隅而已。

〔1〕包世宏

影片中的包世宏是正面人物的代表，他是那種面對“石頭”不動心的人，至少影片中是如此表現(xiàn)的。他仁義，當(dāng)廠長告訴他“翡翠”是全場人的希望時，他緊緊抓住“翡翠”這根 “救命稻草”，拼盡全力，死命地保護(hù)“翡翠”，是為了不讓全廠200多工人的希望落空；當(dāng)他誤以為是三寶偷走了翡翠的時候，或許是出于朋友之間的哥們仗義，又或許是為了三寶病重的妻子和年邁的老母，他壓抑著自己，個人精神快到了崩潰的邊緣，他仍沒有報警。這應(yīng)是他人格中最寶貴和閃耀的部分。他懂得“犯罪心理學(xué)”和“痕跡學(xué)”，在經(jīng)過獨(dú)立地觀察與分析后，他推斷出小軍黑皮是從下水道溜走的，果斷地作了預(yù)防措施，把一尊法老蹲在上面，而事后證明這是肯定的正確；他懂技術(shù)，聰明，他受廁所沖水設(shè)施靈敏度的啟發(fā)為翡翠作的報警器便是最好的證明……總之，他是個綜合素質(zhì)較強(qiáng)的好人。然而多年被分配在玉石廠卻沒有多少用武之地，整個人抑郁的就像他的病一樣使他很不舒服。正如道哥所說的“至理名言”：世道變了，就是沒有好人了。就連影片中唯一正常的人——他也得飽受前列腺病的折磨。然而，好人有好報，他的結(jié)局是相當(dāng)完滿的：在抓捕國際大盜麥克之后，他獲得政府“好市民”的榮譽(yù)稱號；他也陰差陽錯地將“真”翡翠戴在了自己未婚妻的脖子上；也免除了多年疾病的困擾。他無疑是影片中最幸福的人。

包世宏最終獲得了幸福，應(yīng)該是對“好人有好報”一種傳統(tǒng)理念的回歸。壞人做壞事，應(yīng)該受到懲罰，好人做好事，應(yīng)該得以褒獎，因此導(dǎo)演將好的、幸福的結(jié)局送給了他，這與當(dāng)下倡導(dǎo)的“構(gòu)建和諧社會”、“八榮八恥”等主流價值觀是契合的，是對“做好事”，“做好人”社會價值觀的一種弘揚(yáng)。在“信仰”如此缺失的時代，“法律底線”不斷被突破的今天，“捍衛(wèi)常識”、“人性的回歸”成了人們本不需要去做但又不得不去做的事。僅僅就像每年一度的《感動中國》所帶給我們心靈的震撼力量，它在用一個個感動全中國人民的故事來感動、喚醒我們心中僅存的良心和與利益無關(guān)的尊重，減緩或阻止它們進(jìn)一步被物欲或情欲等的異化，它讓我們相信：世上還是好人居多。

〔2〕道哥

道哥是因“石頭”而瘋，而狂，他就是以“石頭”為生，為“石頭”而生的人。道哥的“道”與偷盜的“盜”同音不同字，“盜哥”——盜行一哥，是對道哥身份的一種完全的解讀。同時，道哥與英文中的“dog”諧音，一個以“偷盜”為生的“盜”行一哥竟與看家護(hù)院的“dog”同名，實在是對現(xiàn)實的極端諷刺。道哥堪稱“盜”行里的專家，這從小偷三人幫每次的行動的策劃謀略上就可以看出：及時地調(diào)整偷盜“戰(zhàn)術(shù)”，每次都給觀眾不一樣的視覺效果：以“搬家”方式入室行竊；用“可樂中獎”的方式詐騙乘客，每次玩得花樣都不一樣，可見，道哥的智商絕非一般，也因此影片中極度崇信“高科技”的國際大盜麥克經(jīng)常敗在道哥手下。道哥也是個性情中人。他重視感情，他把菁菁當(dāng)成自己的女人，因此在尋求法律未果的情況下，他把謝小盟收拾得極為慘烈；道哥有愛心，從他的陽臺上那么多狗就可以看出，雖然是每次偷盜時順手牽羊帶走的……然而道哥的結(jié)局極為悲慘，最終喪命在飛車奪包時被突然打開的車門上。

從傳統(tǒng)的道德評判標(biāo)準(zhǔn)尤其是中國人耳熟能詳?shù)姆鸺业慕?jīng)典語言：善有善報，惡有惡報的評判標(biāo)準(zhǔn)來說，道哥是喪命在自己種的“惡果”上，他的行為與影片所倡導(dǎo)的主流價值觀相背離，他的重感情，他的愛心，他的性情中人最終沒有敵過他的“偷盜”惡行所應(yīng)接受的懲罰，最終也沒有挽救了他的性命，導(dǎo)演還是直接將其判處了死刑。

道哥除了給觀眾提供了更多的笑料外，他還提供了一種看待人或事的視角。他讓我們覺得很多人、很多事并非像世人給予他們的評價那么簡單。就像道哥不斷重復(fù)的經(jīng)典臺詞一樣：注意你的素質(zhì)，素質(zhì)；干咱們這一行，要有智商，才能上檔次；這個階段正是我事業(yè)的上升時期……其中的“素質(zhì)”、“智商”、“事業(yè)”等本應(yīng)屬于社會精英階層的文化，卻被道哥說的極其嫻熟，振振有詞，把社會的精英階層好好的戲謔了一把。道哥的那令人痛恨的職業(yè)，并沒有抹去了他該是一個極好的性情中人，好男人所應(yīng)具備的素質(zhì)，所應(yīng)有的表現(xiàn)。這就告訴我們，不管每個人的學(xué)歷，背景怎樣，認(rèn)識他，需從他作為人這一最基本的角度去分析，去認(rèn)識，這樣至少會更全面一些，不會因為他身上的某些特質(zhì)而忽視了其他方面的特質(zhì)。推之，認(rèn)識事物，也應(yīng)該從普遍性去著手，至少會更客觀些，從新聞的角度來說，會更真實些。或許，換種角度，哲學(xué)上的“普遍性”與“特殊性”應(yīng)成為我們判斷事情的標(biāo)準(zhǔn)，至少，我是這樣認(rèn)為的。

〔3〕馮董

環(huán)球大集團(tuán)的馮董，更是如此，因“石頭”躁動，以致最后喪命的人。影片的至始至終，都沒有透露他的名字。其實，我們也無須知曉，一個“董”字就可以透射出其背后的地位與金錢實力。四眼的行為就是馮董的側(cè)面反映：僅僅一個馮董的秘書，開寶馬；對工藝品廠員工隨意的指手畫腳，“搞快點，搞快點，拆了，拆了……至今那“刺耳”、“尖叫”的吼聲都讓人那么地不舒服。他——四眼，一個馮董的“爪牙”都可以這么的仗勢欺人，可見其背后的雇主馮董的實力與勢力又有多大，又有多么地欺負(fù)人：他毫無忌憚的殺死了四眼，吞并了工藝品廠。但他同樣是中了“石頭”的魔咒，最終無法逃脫命運(yùn)，戲劇性的被自己雇用的大盜誤殺而死，為自己的惡行付出了代價。

從馮董的身上，折射出太多現(xiàn)實中不公平的現(xiàn)象。在貧富分化加劇的今天，“70碼”，“我爸爸是李剛”，“索命書記”這些網(wǎng)絡(luò)流行語背后折射的現(xiàn)象在這個“以人為本”的今天顯得是如此的突兀，刺眼。其背后是對平凡人生命與權(quán)益的漠視，難道僅僅就像管理學(xué)大師德魯克分析的那樣：對于無功又無身份的個人而言，社會是不合理的，他就像在玩一個不知道規(guī)則的游戲，而賭注則是他的幸福，他的生計，甚至是他的生命。可是，德魯克是生活在資本主義國家的人，而我們不一樣，對于這種對人生命的漠視，我們又能做些什么？

四、結(jié)語

這就是我對《瘋狂的石頭》的純主觀的解讀：在瘋狂的石頭誘引下，一群瘋狂的人們。

1、《瘋狂的石頭劇本分析—病態(tài)社會的荒誕本》

2、《瘋狂的石頭》劇情介紹（百度百科）

3、《傳播學(xué)教程》郭慶光，中國人民出版社，1999.