《無恥混蛋》：昆汀的暴力美學(xué)

1994年，昆汀·塔倫蒂諾憑借著《低俗小說》這部充滿黑色后現(xiàn)代風(fēng)格的“三段式結(jié)構(gòu)”影片，在戛納電影節(jié)上擊敗了多部名家力作，奪走了金棕櫚大獎(jiǎng)。而與十五年前如出一轍的是，在2009年第62屆戛納電影節(jié)上，昆汀又用《無恥混蛋》給了世界影壇一個(gè)大大的驚喜?！稛o恥混蛋》以獨(dú)特的暴力美學(xué)、非線性敘事手法、詭異的黑色幽默捧走了主競賽單元的最佳男演員獎(jiǎng)，并在第82屆奧斯卡金像獎(jiǎng)上瘋狂攬得包括最佳影片、最佳導(dǎo)演在內(nèi)的八項(xiàng)大獎(jiǎng)的提名?！半娪邦B童”以令人咋舌的敘事結(jié)構(gòu)顛覆了二戰(zhàn)軍事電影的固定模式，而《無恥混蛋》的橫空出世更使得“昆汀式”高貴動(dòng)人的暴力再一次得以升華。

一、暴力美學(xué)的發(fā)生

“暴力美學(xué)”……直到20世紀(jì)90年代中期以后才流行起來，最初似乎是香港的影評人在報(bào)刊影評中使用的?！饕鸽娪爸袑Ρ┝Φ男问街髁x趣味……共同特征，那就是把暴力或血腥的東西變成純粹的形式快感。它主要發(fā)掘槍戰(zhàn)、武打動(dòng)作、殺戮或其他一些暴力場面的形式感，并將這種形式美感發(fā)揚(yáng)到美麗炫目的程度；有的時(shí)候，導(dǎo)演還故意用暴力、血腥的鏡頭或者場景來營造一種令人刺激難受的效果?！谛睦砩戏从吵鋈祟悆?nèi)心深處的……心理情結(jié)：對死亡的恐懼和攻擊的本能。[1]

探尋暴力美學(xué)的發(fā)展軌跡，它起先受英、美電影的啟發(fā)，是以暴力的形式批判社會(huì)倫理道德層面的善惡是非，專指開始于希區(qū)柯克影片中儀式化暴力場面和新好萊塢影片中的暴力風(fēng)格化，例如斯坦利·庫布里克在1971年導(dǎo)演的《發(fā)條橘子》、馬丁·斯科塞思于1976年導(dǎo)演的《出租車司機(jī)》等。而后在中國香港，暴力美學(xué)開始走向徹底的形式主義。吳宇森“英雄系列”影片、徐克的武打片等將暴力場面的形式美感和風(fēng)格化程度發(fā)展到極致，削弱了社會(huì)道德教化作用。至此，暴力美學(xué)開始成為一種成熟的、較為單純的、影響力波及世界范圍的電影美學(xué)形態(tài)。

在西方電影世界中，有些導(dǎo)演更是將暴力美學(xué)的精神帶入到英雄主義的塑造中，把玩出新的花樣。昆汀不但是暴力美學(xué)最傳神，也最具個(gè)人主義的繼承者，而且將暴力變?yōu)樽约禾赜械娘L(fēng)格，受到全世界電影迷狂熱的追捧與膜拜。

二、《無恥混蛋》的“暴力文化”

《無恥混蛋》這部二戰(zhàn)題材影片的故事框架來源于1967年查爾斯·布朗森導(dǎo)演的《十二金剛》和1978年的意大利B級(jí)電影《戴罪立功》。影片講述了在二戰(zhàn)期間，由布拉德·皮特飾演的猶太裔美國陸軍中尉——頭號(hào)混蛋奧爾多·雷恩，率領(lǐng)一批因違反軍紀(jì)被判處死的猶太裔兵痞去執(zhí)行刺殺德國法西斯政要的“基諾行動(dòng)”。而親眼目睹家人被殺害的猶太人幸存者——法國女孩索莎娜·德萊弗斯則喬裝成電影院老板，久久不能忘懷家人被殺害的慘痛過去。正當(dāng)這時(shí)她邂逅了想要追求她的德國狙擊英雄佐拉，而佐拉也利用自己的關(guān)系將描寫自己英勇戰(zhàn)斗的電影的首映式安排在了索莎娜的電影院。正當(dāng)索莎娜醞釀著自己的復(fù)仇大計(jì)，用一把火把德軍官員全部燒死的時(shí)候，混蛋奧爾多·雷恩也帶著他的隊(duì)伍悄悄展開了行動(dòng)。最終，為了相同的目標(biāo)，兩伙素不相識(shí)的人走到了一起。電影院同德國納粹軍官一起，在這場大火中消亡。而奧爾多·雷恩也在美軍領(lǐng)地將電影中的最大反派——納粹軍官上校漢斯·蘭達(dá)俘獲。

從最初構(gòu)思到準(zhǔn)備劇本，昆汀沉淀這部作品用了差不多五年的時(shí)間，在昆汀的作品中從不單純的以惡來表現(xiàn)惡。他說，他只想拍讓自己過癮的電影。那么，面對猶太人向劊子手納粹的復(fù)仇，除了以暴制暴的方式別無選擇。猶如影片片名，“無恥混蛋”、“頭皮控”們面對自己的死敵，當(dāng)然不會(huì)正中紅心一槍致命。他們以嗜血為樂，殺人償命仿佛不是自身嫉惡如仇的品行，而僅僅是一種消遣娛樂而已。于是一場瘋狂的“頭皮游戲”瞬間展開——“你們每人欠我100張頭皮，別想賴賬，好好干，我也要去割屬于我的頭皮了”。鏡頭不加掩飾毫不回避的展示著“棒球手”掄圓棒球棒，大力朝人頭揮棒的場面，周圍觀戰(zhàn)的“混蛋們”歡呼著，叫囂著。這種野蠻被肆意擴(kuò)張著，一場場殘酷的儀式祭奠著暴力。

值得注意的是，在影片第四章：電影院行動(dòng)中“地下室談判”那場戲中的情節(jié)設(shè)置可謂是對人性與戰(zhàn)爭本身赤裸裸的諷刺。酒桌之下的三支手槍都不約而同地對準(zhǔn)了同一目標(biāo)——對方的生殖器。這個(gè)人體的特殊器官可以進(jìn)一步引申為“欲望的泉源”。人與人之間的不滿、競爭、沖突，甚至戰(zhàn)爭，都是在原始欲望的始作俑下一步一步發(fā)展出的實(shí)際表現(xiàn)。而這里用手槍對準(zhǔn)生殖器，似乎隱喻著人即使不斷嘗試著鞭撻欲望的根源，卻總是無法阻止由它的無盡積聚而最終迸發(fā)的戰(zhàn)爭，人性的矛盾與鄙劣無疑在其中可悲地體現(xiàn)。之后便是一陣15秒鐘槍林彈雨的殺戮，這一段剪輯是混戰(zhàn)的快速蒙太奇，昆汀將他獨(dú)特的“暴力美學(xué)”演繹得扣人心弦、震懾四方，極限的濃縮造就了此般極致的精華。

三、昆?。簩⒈┝M(jìn)行到底

昆汀曾這樣定義自己：“我不想成為一名槍把式，如果我僅以一名拍匪盜片的家伙聞名于世，我想，我將會(huì)變成一個(gè)令人十分厭惡的人?！钡珜?shí)際上，暴力是提起昆汀電影萬不可回避的一大特點(diǎn)。1994年，正是憑借著一部黑色匪盜片——《低俗小說》，才讓昆汀·塔倫蒂諾的名字開始在國際影壇綻放，并至今熠熠生輝?！兜退仔≌f》采用“三段回環(huán)式故事結(jié)構(gòu)”，不加修飾的描述了發(fā)生在90年代美國現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的搶劫、吸毒、同性戀、黑社會(huì)團(tuán)伙間的火拼以及各種骯臟的“交易”等等，將電影在觀眾印象中唯美曖昧的印象全然消解，轉(zhuǎn)而以驚世駭俗的血腥和暴力帶給觀者一次視覺與聽覺的沖擊。之后，同年上映的《天生殺人狂》不但鞏固了昆汀在國際上的地位，更使“暴力”成為昆汀特制的符號(hào)，戲謔世界影壇二十年。

即將在今年年末上映的西部片——《被解放的姜戈》，其強(qiáng)大的演員陣容讓電影在拍攝之初，就吸引了西部片迷們狂熱的關(guān)注。而這部影片將會(huì)依然延續(xù)昆汀式我行我素、大膽創(chuàng)新的重口荒誕。有影迷戲稱，昆汀暴力風(fēng)格的消逝，將與世界末日一同到來。這種極具個(gè)人魅力的電影表達(dá)方式，讓感情在其中得以純粹凈化，將單純的感官刺激衍化為深層次的人文關(guān)懷，上升到現(xiàn)實(shí)社會(huì)、靈魂道德的維度。

[1]郝建 “暴力美學(xué)”的形式感營造及其心理機(jī)制和社會(huì)認(rèn)識(shí)[J]北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.4