從電影《赤壁》探討好萊塢美術文化對中國電影的影響

[摘 要] 隨著2008年電影《赤壁》轟轟烈烈地上映以來，電影《赤壁》以其無比浩大的聲勢宣傳了東方文化與世界文化之間的零距離表現(xiàn)，更以鋪天蓋地的“暴力美學”為噱頭打造東方史詩級動作巨片。本文以分析電影《赤壁》上下兩部中的美術文化為基礎，重點探討好萊塢美術文化在中國大片中的具體表現(xiàn)以及影響力。

[關鍵詞] 《赤壁》；電影；好萊塢；美術

電影《赤壁》是導演吳宇森執(zhí)導的史詩級巨片，該片自從2008年7月公映以來，一路飄紅，票房一路飆升上漲不止，刷新了各項國產片的商業(yè)紀錄。首映便達2 700萬人民幣，甚至打破了《變形金剛》創(chuàng)造的內地票房紀錄。僅僅用4天的時間《赤壁》的票房突破了九位數大關，而僅僅用了一個月時間，《赤壁》就打破了華語片票房冠軍《滿城盡帶黃金甲》創(chuàng)下的最高紀錄，讓導演吳宇森成為紅極一時的吸金導演。這一連串的令人欣慰的成績讓許多學者將注意力開始轉移到傳統(tǒng)歷史與世界的融合，尤其是在好萊塢文化霸權主義下的世界電影文化中，這種涵括在商業(yè)電影中的重要因素無論是從敘事性、營銷還是美術文化的角度對往后的商業(yè)電影都有著無可比擬的借鑒作用和方向指導作用。導演吳宇森在執(zhí)導《赤壁》以前，已經有大量的執(zhí)導經驗，他最令人津津樂道的便是他那“暴力美學”的電影風格。動作片在香港20世紀六七十年代開始得到發(fā)展，于80年代開始復興，然而真正的繁榮期卻是在人類進入21世紀以后。其中以徐克的《蜀山》影響最為深遠?？v觀國產動作片幾十年的變化，不難發(fā)現(xiàn)其在美術層面上出現(xiàn)了一定程度的傾向，這種傾向可以理解為向世界文化靠邊的“圖解式”表現(xiàn)。這種由政治、經濟、文化等眾多因素作用下的影響力逐漸影響著國產電影的形成與發(fā)展，甚至引導著中國電影觀影者的購買欲望和傾向。同時導演吳宇森在該片中吸引到了雄厚的投資資金，力圖通過多文化背景的作用來打破國產片在國際舞臺上的桎梏。這其中，電影《赤壁》吸收了不少好萊塢的美術文化特色、布景效果以及動作方面的視覺影像，并在銀幕上順利地實現(xiàn)了數碼特效的絢麗，真正讓中國文化走向世界。

一、電影《赤壁》中好萊塢美術文化的填補作用

（一）現(xiàn)實主義

電影《赤壁》改編自我國明清四大名著中膾炙人口的《三國演義》，三國的故事在我國家喻戶曉，婦孺皆知，它作為權謀的代名詞，更是名利的象征。大多數人一提到三國故事，率先想到的都是心憂天下的君主們與忠心耿耿的臣子，正襟危坐表情嚴肅地或運籌帷幄行軍布戰(zhàn)，或共聚一堂商討大計。然則在電影《赤壁》中，導演借助了許多幽默的表達方式，讓觀眾感受不同的文化并留下深刻印象，比如劉備給各位大將親手編織草鞋，這無疑是對歷史的聯(lián)系。歷史上劉備就是編草鞋出身。吳宇森導演在采訪中答道：“雖然我們拍的是歷史故事，但也要跟生活聯(lián)系，我也希望大家能夠樂觀面對人生?！爆F(xiàn)實主義在這里的表現(xiàn)主要是對國家主權統(tǒng)一的向往。三國鼎立的歷史局面是人們自小耳濡目染的史詩故事，至今不斷有藝術家仍然孜孜不倦地想重現(xiàn)那段有波瀾壯闊的氣勢和群星璀璨的畫面。

（二）浪漫主義

電影《赤壁》理應是一部泛著深刻現(xiàn)實主義精神的傳奇歷史，而它卻花了大量筆觸描寫浪漫的愛情故事。著名導演呂克·貝松說：“當我們意志消沉時，這些輕松的電影就像是治病解憂用的消炎藥，讓我們再一次感覺良好?！焙萌R塢影片中對浪漫主義的追求對電影《赤壁》影響深遠。溫情脈脈撫琴的周瑜和恩愛翩躚的三國美女小喬，還有對小喬傾慕渴望著乃至于為此發(fā)動赤壁之戰(zhàn)的一代梟雄曹操。蓄著小小胡須的仁政君主劉備，紅臉美髯手舞青龍偃月刀的關云長，風度翩翩冷靜睿智卻不失幾許謙恭羽扇綸巾的諸葛亮等。這些溫暖的人物形象塑造，讓一部史詩追求的超級巨片中多了幾許溫暖的色彩，這是時代的追求，也是觀眾的追求。通過溫情為人們取走現(xiàn)實生活中的所有不快和壓抑，也是商業(yè)片吸金的理由之一。

（三）英雄主義

《念奴嬌·赤壁懷古》中寫道：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！币f三國中的英雄人物，必然不能忽略周瑜和諸葛亮。電影《赤壁》中通過大量的場面描述周瑜的專注與諸葛亮的多才多藝。比如周瑜將箭羽投進小小的箭壺中，周瑜跟眾將士分湯圓，周瑜在結尾為美人不顧一切地挺身而出；周瑜愛民，愛將，溫柔善良，精通音律，智勇雙全；諸葛亮給母馬接生，諸葛亮借東風，諸葛亮依據天文知識推測天氣等。這都是經典三國著作中的常見畫面。然而電影《赤壁》中更是花了大量的筆墨描寫群眾英雄和女性英雄，這些都是好萊塢式電影所追求的群眾效應。電影中仔細描述了趙云的忠心與勇敢，孫權的高貴氣質，桃園三兄弟的生死相依，這里不得不說的還有孫尚香的“天下興亡，匹女有責”。孫尚香身上脫下的內衣和曹操大軍作戰(zhàn)地圖之間，若不是導演刻意所為，很難讓人聯(lián)系起來，這些都是崛起的現(xiàn)代英雄主義和商業(yè)電影必然因素在作祟，另外曹操的個人欲望甚至將《三國》的宏大歷史敘事，轉化為一部《特洛伊》式的關于個人欲望改變歷史的西方史詩，這種美好感情的追求，也是好萊塢式的西方常用情感手法。

二、電影《赤壁》中好萊塢美術文化在布景方面的體現(xiàn)

（一）真實性與觀眾需求在《赤壁》中對人物造型的刻畫的體現(xiàn)

電影《赤壁》在大量資金的支持下，聘請了許多重量級的華語影壇明星，比如梁朝偉、金城武、林志玲、張豐毅、趙薇、佟大為等。這些璀璨的明星本身就是一幅藝術品。林志玲飾演的小喬，在電影中成為欲望和視覺的載體，甚至直接關系到劇情的發(fā)展，成為曹操發(fā)動赤壁之戰(zhàn)的引子。這種美女與野獸題材的愛情故事，一直是好萊塢的慣用手法。

而三國題材電影中不可或缺的桃園三兄弟形象，在出于對西方觀眾的接受力和審美能力的考慮下，回避了劉備摔阿斗的嚴父形象的出現(xiàn)，而傾向于人權的追求，單方面地塑造出一個充滿仁愛、凡事親力親為的仁君形象。最讓觀眾不能理解的是，在蜀國虎將出戰(zhàn)的場面，竟然看不到那膾炙人口的成名兵器和胯下寶馬，且不說眾將士腳著草鞋這種襯托仁主的刻意行為，單關云長的青龍偃月刀和有著“人中呂布，馬中赤兔”之稱的寶馬坐騎在電影中的缺失又從另一個角度襯托出好萊塢式的英雄主義的濫用情況。一眾三國猛將紛紛下馬徒手殺敵，與狡猾的敵人進行蠻力的肉搏戰(zhàn)，這是史書上從來見不到的情景。因為在本土文化中，英雄應該是人格魅力與寶刀、寶馬三位一體的美好形象。青龍偃月刀和赤兔馬是關云長人格的延伸，也是關云長戰(zhàn)斗力的象征；丈八蛇矛與烏騅則是張飛的名片效應。而片中對于漢服的打造頗下了一番工夫。史書上記載漢服應該是“上衣下裳，束發(fā)右衽”，書上還說黃帝堯舜垂衣裳而天下治。因此在片中，曹操頭戴高冠，身著廣袖，且行且吟，慷慨激昂。

（二）氣勢恢宏的場景描寫

中國大片中都不乏場景描寫，無論是風笛聲里一望無垠的平原，還是萬里長風中飛奔的戰(zhàn)士染血的旌旗，俯拍拉伸的鏡頭呈現(xiàn)出波瀾壯闊的戰(zhàn)斗場景。在《赤壁》上部中的八卦陣尤其讓觀眾拍掌叫好。通過俯拍拉伸鏡頭的反復出現(xiàn)，讓觀眾從畫面陣勢中感受戰(zhàn)爭的激烈。在漫天的黃沙中，刀光劍影下，戰(zhàn)場陣容卻依舊井然有序，氣勢更是震撼人心。鏡頭注焦于《赤壁》中的英雄們。關羽提著青龍偃月刀、張飛拿著丈八蛇矛，個個殺氣逼人而又英氣十足。

吳宇森說：“外國人不懂中國歷史，他們也沒聽過《三國》，所以我們在劇本上、在設計上都有一番調整和設計”，而他的《赤壁》拍攝不僅將中國人作為觀眾，甚至想讓三國走向世界，因而在創(chuàng)作時，他盡可能淡化了文化門檻，用通俗的情節(jié)與波瀾壯闊的畫面塑造出電影的影視效果，讓觀眾體驗視覺快感。

影片還著重進行了人物人性化、生活化等細節(jié)場面表現(xiàn)。在影片中，諸葛亮不僅延續(xù)了“傳統(tǒng)”孔明沉穩(wěn)、睿智，還具有常人的一面：“略懂”是他的口頭禪，會接生，給鴿子洗澡扇風……顛覆了以往的老謀深算而具有天真、善良、謙虛的形象。劉備編織草鞋、關云長講解讀書等場面，將英雄化為凡人，體現(xiàn)出人性和現(xiàn)代感。在服飾、兵器、漢簡以及恰如東漢碑刻般的書法等方面，《赤壁》重視實現(xiàn)歷史真實。古希臘希羅多德認為，歷史是指真實發(fā)生的故事，從追求歷史真實出發(fā)，形成歷史科學；從敘述歷史故事出發(fā)，可以訴諸文學的虛構和想象?！冻啾凇啡〔挠跉v史，但又突破了歷史事實的局限，從畫面、音效、人物等方面進行再創(chuàng)造。將場面設計得氣勢磅礴而又美輪美奐。

三、電影《赤壁》中好萊塢美術文化在動作及音樂方面的體現(xiàn)

《赤壁》除了對美學和觀眾心理學層面有所研究，其技術運用則更增添了影片的視覺和表現(xiàn)效果。影片利用威亞技術，使演員擁有飄逸的舞蹈美。翻轉騰挪、飛檐走壁等動作讓人物更加具有英雄氣度。數碼特效讓威亞技術在突破前期極限的同時，不加限制地使用于影片動作場面，也因此給《赤壁》帶來動作美學上的突破。比較而言，《赤壁》的威亞技術無論從視覺上還是從心理上，都能讓觀眾感覺得出它的存在，然而從視覺上卻無法分辨。

《赤壁》注重寫實。而作為寫實的戰(zhàn)爭片，當然要氣勢磅礴。巖代太郎在電影中，既再現(xiàn)戰(zhàn)爭的氣勢與場面，又為展現(xiàn)人物角色的性格和心理，除了在影片中常規(guī)運用交響樂和電子合成器，還為不同角色設計了一些短暫但卻深刻的音樂場面的刻畫。單純的運動而沒有呼吸的電影是一部死的電影，這些小小細節(jié)刻畫，不只是為劇情做鋪墊，它們更像是影片呼吸，使得各色人物形象具有各自特色，讓影片變成藝術，《赤壁》角色變成藝術真實的人。諸葛亮求見周瑜時，在等待中，響起一串宛如天籟之音的簫聲，稚氣卻又富含勇氣，覆蓋了響徹云霄的操練聲，眾將士們都急切地尋找聲音的出處，那聲音卻是家鄉(xiāng)隨處可聞的天籟，頓時，這短暫的音樂，讓每位戰(zhàn)士都具有自己的感情。

四、結 語

華麗恢弘的戰(zhàn)斗場面，璀璨奪目的國際明星，溫情脈脈的佳人才子與國破山河的悲壯氣氛，已經成為我國國產電影對好萊塢電影的完美搬遷。立體化的人物以及對英雄主義的闡釋，已經透過好萊塢美術文化向世人展示了我國悠久的歷史和獨特的人物風情，隨著電影《赤壁》在票房上的成功，相信我國國產史詩片一定能在不久的將來創(chuàng)造一個美好的局面。

[參考文獻]

[1] 劉夢揚，崔賓彬.再現(xiàn)時代的英雄——淺談《赤壁》中的人物塑造[J].大舞臺，2011（07）.

[作者簡介] 謝永（1979— ），女，重慶人，碩士，重慶電子工程職業(yè)學院講師。主要研究方向：影視動畫教育。