北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系 祝 偉

從消費(fèi)動(dòng)員到消費(fèi)約束
——新生代農(nóng)民工的消費(fèi)行為與身份認(rèn)同

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系 祝 偉

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變遷，農(nóng)民工群體正在發(fā)生代際更替，80后、90后新生代農(nóng)民工逐漸成為城市中積極的生產(chǎn)主體和消費(fèi)主體。統(tǒng)計(jì)顯示，近幾年隨著第一代農(nóng)民工逐漸退出城市勞動(dòng)力市場，新生代農(nóng)民工的規(guī)模在總?cè)后w中的比重越來越大。作為新的社會(huì)環(huán)境中成長起來的勞動(dòng)群體，新生代農(nóng)民工有著明顯不同于其父輩的生存邏輯和生活期望，他們渴望融入城市，努力實(shí)現(xiàn)一種由農(nóng)村人向城市人的身份轉(zhuǎn)變。通過消費(fèi)改變自己的外表，淡化自己與城里人的社會(huì)差異，從而在消費(fèi)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)一種“自我轉(zhuǎn)型”，這是新生代農(nóng)民工在建構(gòu)新的身份認(rèn)同時(shí)的常用策略，但另一方面，他們又面臨著雙重的消費(fèi)約束，從而經(jīng)常表現(xiàn)出一種身份認(rèn)同的困境。

一、中國正加速走向消費(fèi)社會(huì)

西方國家自20世紀(jì)60年代以來開始進(jìn)入到一個(gè)嶄新的社會(huì)階段，即“消費(fèi)社會(huì)”，在消費(fèi)社會(huì)中，人們將消費(fèi)而不再是將生產(chǎn)作為生活的中心，人們只有通過消費(fèi)才有可能進(jìn)入整個(gè)社會(huì)，被社會(huì)認(rèn)可和接納，從而獲取相應(yīng)的社會(huì)地位。自改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國社會(huì)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域也正悄然發(fā)生著一場消費(fèi)革命，這不但表現(xiàn)在政治領(lǐng)域，由改革開放前的抑制消費(fèi)到將消費(fèi)作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的重要手段，而且表現(xiàn)在日常生活領(lǐng)域，隨著收入的提高，居民的消費(fèi)選擇和消費(fèi)自主性日益增強(qiáng)，這使得消費(fèi)成為理解中國社會(huì)變遷的重要維度。

然而翻開歷史的另一面，則是另外一番圖景。市場化條件下的消費(fèi)主義也造成了一種新的不平等，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)、高收入階層在這個(gè)過程中擁有了更多的自由和權(quán)利，獲得了更多的利益，而低收入的社會(huì)弱勢群體則在這個(gè)過程中較少享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，產(chǎn)生相對剝奪感，因此，消費(fèi)也成為建構(gòu)社會(huì)身份、形成社會(huì)分層的嶄新機(jī)制。新生代農(nóng)民工作為一個(gè)特殊的群體，成長在農(nóng)村，工作在城市，在城市消費(fèi)文化的影響下其社會(huì)身份也發(fā)生了“新生代”的變化，在消費(fèi)社會(huì)的時(shí)代背景下，新生代農(nóng)民工的消費(fèi)認(rèn)同是如何建構(gòu)的，這又對其身份認(rèn)同產(chǎn)生了怎樣的影響，這些都是農(nóng)民工研究領(lǐng)域中非常值得注意的問題。

二、消費(fèi)行為與身份認(rèn)同的關(guān)系

身份認(rèn)同的基本含義是個(gè)體對于所屬的基本社會(huì)文化的認(rèn)同，個(gè)人所認(rèn)同的身份是一種具有社會(huì)屬性的社會(huì)身份，當(dāng)我們賦予身份以社會(huì)屬性時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)行為與身份認(rèn)同之間存在著密切的關(guān)系，一方面消費(fèi)方式是實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的重要手段，主動(dòng)建構(gòu)著消費(fèi)主體的身份地位；另一方面身份認(rèn)同又決定了消費(fèi)方式，人們總是選擇與自己身份相一致的消費(fèi)方式。

鮑德里亞認(rèn)為，我們應(yīng)該不僅僅著眼于商品的使用價(jià)值，而要越來越看重其附帶的符號價(jià)值如身份、地位、風(fēng)格等，同時(shí)人的消費(fèi)實(shí)踐本身也具有表征社會(huì)地位和認(rèn)同的象征意義，而齊美爾則提出“時(shí)尚消費(fèi)”的概念，認(rèn)為中產(chǎn)階級出于提升自己社會(huì)地位的要求會(huì)積極投身于時(shí)尚消費(fèi)，凡勃倫注意到了貴族的“炫耀性消費(fèi)”現(xiàn)象，他們購買商品的目的不僅僅是為了獲得物質(zhì)滿足，更多地是為了滿足自己的心理需要，即一方面是為了劃清同其他階層的界限、確保自身的身份等級，另一方面也可以借此加強(qiáng)本階層成員的認(rèn)同感。可以說，任何商品化消費(fèi)，都是消費(fèi)者文化心理實(shí)現(xiàn)和文化身份識別的代碼。在消費(fèi)社會(huì)中，他人開始更多的或者主要的從消費(fèi)方式去判斷其所屬的社會(huì)地位，而在傳統(tǒng)社會(huì)中一些對身份認(rèn)同起主導(dǎo)作用的要素，如特定的階級和社會(huì)地位群體的成員資格等已經(jīng)開始變得不能再給人們提供認(rèn)同感、歸屬感和確定感。而在現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中消費(fèi)方式與身份認(rèn)同之間的關(guān)系更為緊密，人們通過商品符號來表明自己的文化身份，通過消費(fèi)來維持、整合一種群體的認(rèn)同感，而建構(gòu)身份認(rèn)同也成為一心想融入城市社會(huì)的新生代農(nóng)民工重要的實(shí)踐邏輯和消費(fèi)行為的出發(fā)點(diǎn)。

三、新生代農(nóng)民工消費(fèi)的動(dòng)員機(jī)制

新生代農(nóng)民工基本都是改革開放之后出生的80后和90后青年群體，與他們的父輩相比，新生代農(nóng)民工基本上沒有務(wù)農(nóng)的經(jīng)歷，畢業(yè)之后直接到城市打工，受城市消費(fèi)文化和消費(fèi)觀念的洗禮更加深刻，同時(shí)他們將進(jìn)入城市打工看做是改變個(gè)人命運(yùn)和生活的契機(jī)，這些群體特征將對新生代農(nóng)民工的消費(fèi)行為產(chǎn)生重要的影響。一些經(jīng)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工渴望融入城市，在身份認(rèn)同上傾向于城市居民，并在消費(fèi)活動(dòng)中參照城市居民進(jìn)行印象管理，而品牌服飾、城市化的娛樂方式、信息化消費(fèi)及高檔商品消費(fèi)是新生代農(nóng)民工進(jìn)行“印象管理”的重要方面，這是新生代農(nóng)民工消費(fèi)的一種典型行為和心理，我們在這里要探討的是在消費(fèi)社會(huì)中，新生代農(nóng)民工這種消費(fèi)特征表象背后的動(dòng)員機(jī)制。

（一）宏觀的“政治——文化機(jī)制”

1．國家政策的導(dǎo)向作用

新生代農(nóng)民工消費(fèi)行為是嵌入于一個(gè)更為廣闊的宏觀社會(huì)文化和環(huán)境當(dāng)中的。其中，國家的政策因素是一個(gè)重要方面。林毅夫?qū)χ袊M(fèi)的宏觀政策進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，認(rèn)為改革開放以前，由于社會(huì)資源的稀缺，國家為了實(shí)行“趕超”戰(zhàn)略、服務(wù)于國家優(yōu)先發(fā)展工業(yè)化的需要，降低勞動(dòng)成本，實(shí)行的是一種抑制消費(fèi)的政策。從20世紀(jì)90年代之后國家開始將消費(fèi)視為拉動(dòng)內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的重要手段，轉(zhuǎn)而實(shí)施刺激消費(fèi)的政策，特別是隨著商品經(jīng)濟(jì)和市場化改革進(jìn)程的逐步加深，這種政策導(dǎo)向越發(fā)明顯，中共十七大報(bào)告中明確提出“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變”，而最新的政府工作報(bào)告中也明確提出“充分挖掘我國內(nèi)需的巨大潛力，加快形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的新局面”，“積極擴(kuò)大消費(fèi)需求”，這些表述釋放了非常明顯的政策信號，即消費(fèi)在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略中的作用日益加強(qiáng)，在這樣的消費(fèi)政策導(dǎo)向之下，社會(huì)擴(kuò)大了消費(fèi)的供給，人們的消費(fèi)選擇也更加豐富多樣，消費(fèi)主義也逐漸成為一種重要的社會(huì)價(jià)值觀念，帶動(dòng)了全民的消費(fèi)熱情，也影響到新生代農(nóng)民工的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為。

2．城市消費(fèi)文化的刺激作用

城市的消費(fèi)文化也刺激了新生代農(nóng)民工的消費(fèi)欲望。新生代農(nóng)民工長期生活、工作在城市，城市的消費(fèi)文化、城市人的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式對他們的日常生活勢必產(chǎn)生重要影響，新生代農(nóng)民工不斷學(xué)習(xí)、模仿城市人的消費(fèi)方式和習(xí)慣，并內(nèi)化為自我的一種消費(fèi)選擇。此外，大眾傳媒的作用也不容忽視，在商業(yè)社會(huì)，商品廣告、促銷信息充斥了電視熒屏和報(bào)紙雜志，而電視是新生代農(nóng)民工日常主要的娛樂休閑方式，通過媒體，他們不斷接受著各種消費(fèi)文化的宣傳，城市消費(fèi)社會(huì)中商品的多樣性、信息的易得性、購物手段的方便性等，都是他們在農(nóng)村時(shí)不曾接觸到的，從而造成一種文化震驚，新生代農(nóng)民工的消費(fèi)欲望被極大地調(diào)動(dòng)和提升起來。潘毅對深圳制造業(yè)女工的研究就發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)是女工們工作之余的重要話題，城市中眾多的購物休閑選擇對于進(jìn)城打工一兩年的女工們來說非常具有吸引力，浸染在城市的消費(fèi)文化中，她們一定程度上改變了原來在農(nóng)村時(shí)的那種量入為出的消費(fèi)行為和觀念，開始追求城市人的生活方式和消費(fèi)方式，雖然收入較低但是消費(fèi)市民化的現(xiàn)象已經(jīng)越來越明顯，而在消費(fèi)上的市民化則反映的是新生代農(nóng)民工對于城市文化的認(rèn)可。

（二）微觀的“工作——職業(yè)”機(jī)制

1．職業(yè)要求提供消費(fèi)動(dòng)力

在微觀層面上，同樣存在著動(dòng)員新生代農(nóng)民工市民化消費(fèi)欲望的因素。我們首先關(guān)注到的是他們在城市中從事職業(yè)的要求。可以說，除了建筑行業(yè)之外，新生代農(nóng)民工從事的那些需要與人打交道的職業(yè)，對從業(yè)者都具有一定的形象、外貌和衣著的要求，在餐飲、理發(fā)、銷售等服務(wù)性行業(yè)中尤其明顯，這為從業(yè)者進(jìn)行身體的消費(fèi)提供了外在的動(dòng)力，為了獲得一份工作或者在工作中表現(xiàn)得更加職業(yè)，不斷促使著他們進(jìn)行消費(fèi)。如深圳一家餐飲連鎖店在服務(wù)員招聘廣告中這樣表述道：

要求：女性。年齡：20歲—35歲。身高：162CM以上，相貌端正，口齒伶俐，氣質(zhì)好，微笑服務(wù)意識佳。(有餐飲行業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)優(yōu)先考慮)

朱虹對農(nóng)民工的研究就非常形象地揭示了這一點(diǎn)，“一個(gè)高檔的餐館，它的裝修、擺設(shè)、飾物都必須圍繞‘高檔的品位’營造出相應(yīng)的氛圍，在這種氛圍中一個(gè)鄉(xiāng)村的身體是與之格格不入的。所以，餐館必然會(huì)按照消費(fèi)主義的主張來改造打工妹的身體，使之體現(xiàn)出與餐館相應(yīng)的身體資本”。與這些職業(yè)要求相適應(yīng)，新生代農(nóng)民工、特別是青年女工必須通過身體消費(fèi)來為自己的“形象和氣質(zhì)”加分，最直接的方式便是增加在衣服、飾品、化妝品方面的消費(fèi)，以掩蓋自己的農(nóng)村人身份，縮小與城市人的差距，這也可以被視為是一種職業(yè)的規(guī)訓(xùn)。

2．工作場所提供消費(fèi)示范

經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，在一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)中，消費(fèi)者往往會(huì)在消費(fèi)和儲(chǔ)蓄之間維持一個(gè)平衡，而這種平衡的打破往往是由于更高水平的生活方式對消費(fèi)者的“示范效應(yīng)”所造成的，這一解釋同樣適用于我們對新生代農(nóng)民工消費(fèi)行為的研究。新生代農(nóng)民工日常交往的圈子雖然局限于同質(zhì)性的群體，如老鄉(xiāng)、一起打工的同事，但另一方面，正如我們指出的那樣，這些新生代農(nóng)民工很大一部分從事的都是服務(wù)性的、需要與人直接面對面互動(dòng)的行業(yè)，如餐飲、理發(fā)、送水、售貨等等，工作的需要拓展了他們的日常生活范圍和眼界，為他們直接與城市市民接觸提供了重要機(jī)會(huì)，如家政工人與業(yè)主、餐廳服務(wù)員與高端消費(fèi)者、服飾專賣店售貨員與顧客的近距離接觸，都會(huì)直接感受到城市中上層群體的消費(fèi)格調(diào)，而工作場所中顧客和服務(wù)對象的消費(fèi)行為和消費(fèi)習(xí)慣會(huì)對新生代農(nóng)民工的消費(fèi)行為產(chǎn)生重要的示范作用，使他們逐步轉(zhuǎn)變原有的消費(fèi)觀念，追求一種更符合城市人的消費(fèi)方式，這種轉(zhuǎn)變是在潛移默化中發(fā)生的。

四、新生代農(nóng)民工消費(fèi)的約束結(jié)構(gòu)

如前所述，消費(fèi)行為是身份建構(gòu)的重要手段，它主動(dòng)建構(gòu)著消費(fèi)主體的身份地位，新生代農(nóng)民工消費(fèi)行為的重要出發(fā)點(diǎn)就是建構(gòu)自我的身份認(rèn)同，通過符號化的消費(fèi)，反映的是新生代農(nóng)民工對于城市文化的認(rèn)可和渴望成為城市人的強(qiáng)烈意愿，以城市人為參照群體，在消費(fèi)上的模仿趨同，向城市人看齊，這是一種從消費(fèi)認(rèn)同向身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)化。

然而由消費(fèi)認(rèn)同向身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)化卻并非一帆風(fēng)順，這一過程受到兩個(gè)因素的約束，一是新生代農(nóng)民工的收入低，消費(fèi)能力和消費(fèi)欲望之間存在落差，我們將其稱為消費(fèi)的“硬約束”，二是新生代農(nóng)民工與家庭依然保持較為密切的紐帶關(guān)系，對家庭的責(zé)任感較強(qiáng)并普遍具有積累資本回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的預(yù)期，也會(huì)抑制自己的消費(fèi)欲望，我們將其稱為消費(fèi)的“軟約束”。

（一）硬約束：消費(fèi)欲望與消費(fèi)能力之間的張力

制約消費(fèi)認(rèn)同向身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)化的直接因素在于新生代農(nóng)民工消費(fèi)欲望和消費(fèi)能力之間存在落差。新生代農(nóng)民工消費(fèi)的參照群體是城市市民，在城市消費(fèi)文化的影響下，其消費(fèi)欲望被極大地調(diào)動(dòng)起來，然而直接的事實(shí)就在于農(nóng)民工從事的多是收入較低、缺少保障的低端工作，很難滿足他們的消費(fèi)需求，制約了他們的消費(fèi)水平，從而在消費(fèi)層面上影響到他們的身份認(rèn)同。

根據(jù)深圳市總工會(huì)2010年的調(diào)查顯示，新生代農(nóng)民工的實(shí)際月平均收入與理想月收入之間的差距達(dá)到842.2元。理想的月收入是新生代農(nóng)民工設(shè)想的在深圳實(shí)現(xiàn)理想生活的報(bào)酬估算值，這一差距表明現(xiàn)有的收入水平很難達(dá)到新生代農(nóng)民工理想生活的心理預(yù)期，而從一個(gè)客觀指標(biāo)來看，這個(gè)調(diào)查同時(shí)發(fā)現(xiàn)，新生代月平均消費(fèi)1211.9元，其中吃飯、房租水電、朋友交往為主要的生活開支的費(fèi)用共有812.6元，加上通訊和醫(yī)療費(fèi)用這些必要開支，新生代日常生活開支占生活總開支的79%。我們將這些開支視為“生存型開支”，可以看到除去為了滿足基本生存需要的開支之外，農(nóng)民工可以自由支配消費(fèi)的收入所占比例非常低。王寧對于廣州市新生代農(nóng)民工的消費(fèi)研究同樣發(fā)現(xiàn)，“扣除通貨膨脹和生活成本等因素，農(nóng)民工的收入并沒有高到足以與城里的主流人群一樣可以維持一種消費(fèi)主義的生活方式”。因?yàn)檫@種消費(fèi)的結(jié)構(gòu)性約束的存在，新生代農(nóng)民工只能在一定程度上抑制自己的消費(fèi)欲望，不消費(fèi)或者暫緩消費(fèi)，通過消費(fèi)模仿來實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的努力至此就失敗了。

（二）軟約束：對家庭的責(zé)任與自我的期許

除了客觀上新生代農(nóng)民工的收入較低、休息時(shí)間較少等不足以滿足其市民化的消費(fèi)欲望之外，與家庭的密切聯(lián)系也會(huì)對農(nóng)民工的消費(fèi)行為產(chǎn)生約束。新生代農(nóng)民工的主體是80后、90后的年輕人，盡管與他們的父輩相比，他們較少地背負(fù)養(yǎng)家糊口的責(zé)任，但是與家庭的聯(lián)系依然緊密，有著較強(qiáng)的家庭責(zé)任感。深圳市總工會(huì)2010年對新生代農(nóng)民工的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有86.9%的農(nóng)民工會(huì)寄錢回家，每年寄回家鄉(xiāng)平均費(fèi)用為4244.2元，占其總收入的19.2%，在儲(chǔ)蓄目的調(diào)查中，新生代農(nóng)民工中有10.8%的人儲(chǔ)蓄目的是為了自己的兄弟姐妹讀書，這說明新生代出外打工不僅是為了自己，而且還主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任。新生代農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工的直接原因也是增加農(nóng)村家庭的收入，這是農(nóng)村家庭資金積累的重要渠道，對家庭的強(qiáng)烈責(zé)任感對新生代農(nóng)民工的消費(fèi)產(chǎn)生一種文化的軟約束。

另一方面，盡管新生代農(nóng)民工長期工作、生活在城市，已成為事實(shí)上的常住人口并逐漸產(chǎn)生了對城市認(rèn)同心理，但是由于受到現(xiàn)存戶籍制度及社會(huì)保障制度、城市高昂房價(jià)等因素的影響，使得新生代農(nóng)民工定居在城市的愿望無處安放。在我們以往對農(nóng)民工的訪談和調(diào)查中，談到對于未來的打算，很少有農(nóng)民工表示希望能夠長期留在深圳，他們最終還是要回到自己的故鄉(xiāng)或者小城市，為自己將來的事業(yè)積累資本、積累經(jīng)驗(yàn)是新生代農(nóng)民工外出打工的普遍心理，對于新生代農(nóng)民工而言，來城市打工只是一種權(quán)宜之計(jì)，在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的壁壘下，他們根本無力在城市中長期定居下來，他們對于自我的期許就是在城市中見見世面、積累一些資金然后回到家鄉(xiāng)開創(chuàng)自己的事業(yè)，考慮到這個(gè)因素，他們的實(shí)際的消費(fèi)過程中就會(huì)對自己有一些約束，一定程度上抑制自己的消費(fèi)欲望，這是第二重的軟約束。

五、消費(fèi)與新生代農(nóng)民工身份認(rèn)同的困境

作為城市中不可或缺的產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力大軍，新生代農(nóng)民工長期工作、生活在城市，渴望實(shí)現(xiàn)一種向城市人的身份轉(zhuǎn)換，這是他們自我期望的身份，然而，由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)以及與此配套的戶籍制度、社會(huì)保障制度的隔離，他們依然是農(nóng)民，這是他們實(shí)際的社會(huì)身份，自我預(yù)期的身份和現(xiàn)實(shí)社會(huì)身份的沖突，導(dǎo)致了新生代農(nóng)民工身份認(rèn)同的困境，這是我們對于新生代農(nóng)民工身份認(rèn)同困境的一般理解。

然而，在消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)為我們理解新生代農(nóng)民工身份認(rèn)同的困境提供了一種新的維度。在目前城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的制度性壁壘短期內(nèi)無法破除的情況下，新生代農(nóng)民工在日常生活領(lǐng)域由農(nóng)民向市民身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)變，主要是通過消費(fèi)方式來完成的，農(nóng)民工不斷地學(xué)習(xí)并模仿城市居民的消費(fèi)方式，并以此來建構(gòu)自己的市民身份，努力使自己身份轉(zhuǎn)變在日常生活領(lǐng)域得以實(shí)現(xiàn)并合法化。然而，通過消費(fèi)賦予他們實(shí)現(xiàn)這一想法和意愿的空間是如此的有限，雖然新生代農(nóng)民工的消費(fèi)欲望被動(dòng)員起來，但由于收入水平低、肩負(fù)傳統(tǒng)的家庭責(zé)任，因而又面臨著雙重的消費(fèi)約束結(jié)構(gòu)，新生代農(nóng)民工的消費(fèi)方式受到城市型消費(fèi)和約束條件下傳統(tǒng)消費(fèi)的雙重影響，兩種截然不同的消費(fèi)模式對應(yīng)的是不同的身份認(rèn)同，在這樣的矛盾和糾結(jié)中，新生代農(nóng)民工以消費(fèi)方式邁向身份認(rèn)同的路徑就被阻斷了，造成了新的身份認(rèn)同的困境，所以，從消費(fèi)的視角出發(fā)，探究新生代農(nóng)民工的身份認(rèn)同，能夠幫助我們更加全面地理解當(dāng)前新生代農(nóng)民工身份認(rèn)同的困境，從而制定更加科學(xué)的配套政策，促進(jìn)新生代農(nóng)民工更好地融入城市社會(huì)，在為城市建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量同時(shí)，生活得更有尊嚴(yán)。

本研究得到北京大學(xué)和香港理工大學(xué)合辦“中國社會(huì)工作與實(shí)務(wù)研究中心”項(xiàng)目“中國勞動(dòng)用工制度和勞務(wù)派遣制度研究”（2010年）的支持。在構(gòu)思階段，作者亦受惠于北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系佟新教授，在此一并致謝。

欄目主持：胡宏梅