少林十八門(mén)頭今何在

文/岳曉鋒

我在《當(dāng)代少林十講》中提到，清末少林寺由十八門(mén)頭房組成。有朋友問(wèn)我：十八門(mén)頭僧分別都是哪十八門(mén)？傳到現(xiàn)在傳承譜系是怎樣的？

由于民國(guó)戰(zhàn)亂、土改和“文革”等原因，少林寺的近代史是殘缺的。根據(jù)葉德榮先生的研究，少林寺十八門(mén)頭房分別是：西來(lái)堂（西院）、永化堂（南院）、慈云堂（北院）、千佛庵（東院）、清涼庵（包括清涼寺）、延壽庵、大悲庵、彌陀庵、少室庵、初祖庵、二祖庵、廣惠庵、改公堂（了改）、道公堂（正道）、魁公堂（玄魁）、欽公堂（祖欽）、文公堂（了文）、十方禪院。

在葉先生的這份名單中，永化堂和道公堂供奉的是同一個(gè)祖師——少林寺第二十六代方丈無(wú)言正道，西來(lái)堂和改公堂供奉的也是相同的祖師——凝然了改禪師。

為什么會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)門(mén)頭一個(gè)祖師的情況？其實(shí)，只要了解一下少林寺的歷史就明白，少林寺清末的18門(mén)頭房和清初的25門(mén)頭房有很大的區(qū)別。少林寺有龐大的寺產(chǎn)，也有能力很強(qiáng)的僧人。能力強(qiáng)的僧人購(gòu)置了田產(chǎn)，招收了徒弟，家大業(yè)大之后便另外成立下院，有時(shí)候則是成立新的門(mén)頭房。比如無(wú)言正道嗣法傳人并非一個(gè)，不同的接法弟子可以成立不同的門(mén)頭房。我在《當(dāng)代少林十講》中舉了一個(gè)例子，永化堂內(nèi)部就有正道——園明——通來(lái)——行安——超吉——明陽(yáng)、正道——園亮——通玉——行德——超永兩個(gè)傳承序列。清末的少林十八門(mén)頭房之一道公堂，則是永化堂之外的另一個(gè)無(wú)言正道法脈傳承序列。

由于僧人的大量出走，1928大火之后，少林寺的十八門(mén)頭房基本上已不復(fù)存在。僧人合居少林寺常住院后，要想分辨誰(shuí)是哪個(gè)門(mén)頭，只有看他們給哪位祖師上墳了，因?yàn)椴煌T(mén)頭的僧人拜祭的是不同的祖師。新中國(guó)成立以后，由于僧人的大量流失，除了東西南北院和下院，十八門(mén)頭已經(jīng)成為歷史。

我們熟知的一代武術(shù)大師素典屬于西院西來(lái)堂，武功超群的永祥、行章以及不會(huì)武功的行正同樣屬于西院。民國(guó)后期至新中國(guó)建立后擔(dān)任少林寺當(dāng)家和尚的貞緒屬于南院永化堂，德禪、素喜也屬于南院。

盡管掃墓祭祖時(shí)的墳頭有所不同，但是合居之后，門(mén)頭之間已經(jīng)走向融合。比如，西院的行章、永祥，都曾跟隨南院的貞緒學(xué)習(xí)武功。

在十八門(mén)頭房?jī)H存的四個(gè)門(mén)頭中，北院最先斷絕香火。東院僅有僧人常池，但他沒(méi)有機(jī)會(huì)收徒，東院在常池圓寂之后也不復(fù)存在。

現(xiàn)在少林寺常住院只有西院和南院。西院人脈最盛。少林寺明星方丈永信屬于西院。南院式微，以德?lián)P、德安等人為代表。外來(lái)僧人妙性有徒三人，圣智、圣和、圣慈。外來(lái)僧人印松收徒一人，為女眾，且不住在少林寺。