物質富裕和精神富有是一個有機整體

文｜《小康》記者 徐莉莉 德清報道

對話德清縣委書記張曉強

“社會道德的提升和發(fā)展完全靠灌輸式已經(jīng)沒有生命力了，一定要內化為一種自覺、一種文化現(xiàn)象，只有通過道德的自覺才能夠形成全社會共同的信仰和道德操守”

《小康》：公民道德建設的“德清現(xiàn)象”多年來受到廣泛關注，您認為這種現(xiàn)象為什么會出現(xiàn)在德清而不是其他地方？

張曉強：這種現(xiàn)象出現(xiàn)在德清，不僅在于民風淳樸，追溯當?shù)卣麄€歷史脈絡來看，它作為一種意識形態(tài)形成一定的態(tài)勢，首先有非常深厚的歷史文化底蘊的積淀作為支撐。其次，在市場經(jīng)濟條件下，德清在物質和精神之間找到了平衡，從而能夠協(xié)調發(fā)展。

“德清現(xiàn)象”不是刻意打造出來的，而是源于當?shù)匕傩諏ι鐣赖聠栴}的深刻認識，進而尋找特定的形式加以改善，這是一種民間的道德自覺。社會道德的提升和發(fā)展完全靠灌輸式已經(jīng)沒有生命力了，一定要內化為一種自覺、一種文化現(xiàn)象，只有通過道德的自覺才能夠形成全社會共同的信仰和道德操守。

《小康》：今年浙江省第十三次黨代會提出“兩富”即物質富裕、精神富有，而德清多年來在物質文明和精神文明建設方面的成績都比較突出，在您看來，道德力量和經(jīng)濟發(fā)展這兩方面存在怎樣的內在關聯(lián)？

張曉強：物質富裕和精神富有對于我們經(jīng)濟社會的發(fā)展，其實是同一事物的一體兩面，是一個有機整體?，F(xiàn)階段道德文化力量的重要作用正日益凸顯，它不僅能夠彌補市場多元化條件下社會管理中存在的某些問題和弊端，還能夠推進轉型升級、產(chǎn)業(yè)培育和經(jīng)濟社會發(fā)展。

比如，近年來金融環(huán)境惡劣，但三縣兩區(qū)中德清受影響最小，僅兩家企業(yè)受災。逆勢之下，德清還受到眾多金融機構的關注，多家金融機構紛紛準備前來布點。這些金融機構對區(qū)域的選擇第一看產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟基礎，第二看人才、政策配套，第三非常關注誠信環(huán)境?？梢姷赖挛幕闹匾哉谥饾u凸顯。而德清作為道德高地，秉承“不讓一個投資者在德清受委屈”的理念，正是吸引這些金融機構的重要因素，道德文化對于經(jīng)濟社會發(fā)展的影響由此可見一斑。

《小康》：對于德清“草根獎”的未來您如何看待？

張曉強：民間自發(fā)形成的“草根獎”在當前形勢下非常重要，但當整個社會管理走上正軌以后，這部分職能就會正常運行，因此我認為“草根獎”未來的發(fā)展，最起碼會有兩個階段。第一階段可能會不斷擴展、推進。以農村社會輿論的力量來說，草根的道德自覺目前暫時還找不到更好的形式，所以“草根獎”是目前階段一個必然的表現(xiàn)形式，有很強的生命力，在數(shù)量和覆蓋面上都有繼續(xù)發(fā)展的可能。

當前形勢下，公民道德建設非常需要“草根獎”的星星之火，但隨著“草根獎”不斷發(fā)展壯大，當講道德成為人們的習慣和態(tài)度，內化成為民眾的自覺，“草根獎”也就可能由此進入減少甚至消失的第二階段，而這標志著全社會精神文明建設到達了一個新的臺階。我們期望這一天早日到來。

《小康》：多年來德清一直在探索公民道德建設的新模式，未來德清在這方面還會有哪些新的探索和實踐？

張曉強：今后我們會根據(jù)社會的發(fā)展和百姓的需求，以及道德建設中存在的一些問題去創(chuàng)新性地推進。比如現(xiàn)在食品安全危機頻發(fā)，針對這一現(xiàn)象德清準備推出“講道德，更健康”的農產(chǎn)品品牌，在道德高地樹立農副產(chǎn)品的誠信品牌。我們一方面以這些形式為抓手來推動經(jīng)濟社會發(fā)展；另一方面，在內化的同時，推進這項工作的本身也就是在不斷地推進精神文明建設、道德建設。推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，也要圍繞著精神的富有，今后德清將繼續(xù)在打造精神高地、道德高地方面爭取有所作為。