陳紅蓮

【摘 要】 隨著國(guó)家新課程改革的全面普及，研究性學(xué)習(xí)正逐漸成為我國(guó)中小學(xué)課程改革中的一大亮點(diǎn)和熱點(diǎn)，是現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展變化在教育教學(xué)上的體現(xiàn)，是時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育中以人為本的理念，充分結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得個(gè)性的解放。

【關(guān)鍵詞】 新課程初中數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方式師生關(guān)系評(píng)價(jià)

1. 轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，正確認(rèn)識(shí)研究性學(xué)習(xí)在初中數(shù)學(xué)中的地位

在應(yīng)試教育階段，教師通過(guò)系統(tǒng)的傳授，讓學(xué)生盡力接受人類(lèi)已經(jīng)有的知識(shí)。在日常的教學(xué)過(guò)程中，往往體現(xiàn)教師滿(mǎn)堂課的問(wèn)、講、分析，教師期望通過(guò)個(gè)體多講、多問(wèn)、多分析，讓學(xué)生迅速形成解題的經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，利用考試單一的評(píng)價(jià)體制把學(xué)生的分?jǐn)?shù)和教師的教學(xué)質(zhì)量劃上了等號(hào)。在這種傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響下，教師不得不注重知識(shí)傳授的“質(zhì)量”，為了努力保障這個(gè)不是真正意義上的“質(zhì)量”，教師只能通過(guò)灌輸，把學(xué)生帶入枯燥乏味的題海戰(zhàn)術(shù)中去。這種教學(xué)方法過(guò)于強(qiáng)調(diào)被動(dòng)接受、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的過(guò)程，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，扼殺了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。

俗話說(shuō)：授人以魚(yú)，不如授人以漁。當(dāng)前倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)不僅僅是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，而且是通過(guò)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式來(lái)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展。它尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和具體生活，為每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的充分展開(kāi)創(chuàng)造空間?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@說(shuō)明人的知識(shí)既有傳授的，又有必須通過(guò)親身體驗(yàn)、感悟而得到。過(guò)去，我們的教育過(guò)分注重知識(shí)的傳授，而完全忽視和拋棄了不可傳授的知識(shí)。而研究性學(xué)習(xí)把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、生動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中，這種開(kāi)放性學(xué)習(xí)，改變的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是提供給學(xué)生更多獲取知識(shí)的方式和渠道，促使他們?nèi)リP(guān)心現(xiàn)實(shí)、了解社會(huì)、體驗(yàn)人生、完善人格，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。學(xué)生只有實(shí)際親歷了認(rèn)知的道路，才能獲得知識(shí)。學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中，從直接面向簡(jiǎn)單規(guī)則和知識(shí)結(jié)論轉(zhuǎn)向面向“復(fù)雜本身”，在豐富的、復(fù)雜的真實(shí)情境中體悟知識(shí)、生成知識(shí)。在這一過(guò)程中學(xué)生傾入自己的熱情、困惑、煩惱、欣喜等個(gè)人情感，用大量的附著知覺(jué)等隱性知識(shí)系統(tǒng)作支撐。在不確定的、復(fù)雜的情境中親自探究，在過(guò)程中體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的喜悅，而不是傳統(tǒng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中直奔主題的簡(jiǎn)單結(jié)論的記憶。表面看知識(shí)是簡(jiǎn)單的、清晰的、可言傳的，但傳統(tǒng)教育、教學(xué)所言傳的所謂“焦點(diǎn)知識(shí)”，其實(shí)是 干枯的、僵化的知識(shí)，失去了活力和生機(jī)的。今天，國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，就是要讓學(xué)生走出旁觀者的地位。

2. 轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，建立新型師生關(guān)系

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，由于“聞道有先后”、“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，教師成為了知識(shí)的權(quán)威，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)始終圍繞“以教師為中心，課堂為中心，書(shū)本為中心”開(kāi)展灌輸式教育。教師是教材的“奴隸”，是教材、教參的“忠實(shí)的執(zhí)行者”，學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者，課堂教學(xué)的“接受器”。單一的教學(xué)模式和風(fēng)格，嚴(yán)重束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，研究性學(xué)習(xí)中教師與學(xué)生的角色、地位和關(guān)系發(fā)生了變化，學(xué)生成為求知過(guò)程的探究者，主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，教師也不再是居高臨下的傳授者，而是作為課題研究的組織者、平等的參與者。在研究性學(xué)習(xí)中學(xué)生自主選題、自主研究。在一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，教師失去了壟斷地位。同時(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容的開(kāi)放性拓展了學(xué)生的視野，信息化的社會(huì)里，課本已不再是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)存在的唯一的形式，知識(shí)的獲得可以通過(guò)學(xué)校以外的互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)紙等多種媒體、多種途徑，獲得知識(shí)的途徑由單一變?yōu)槎鄻踊?，教師也不再是學(xué)生唯一的知識(shí)來(lái)源和壟斷者。教師的地位由權(quán)威者向平等者，由傳授者向參與者等角色轉(zhuǎn)換。當(dāng)然，長(zhǎng)久的“權(quán)威者與傳授者”的思想還枝繁葉茂、根深蒂固，真正實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的平等，還需教師徹底放下架子。

3. 結(jié)合初中生的生理、心理、知識(shí)特征，合理確定研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容

初中學(xué)生恰好處在人一生中的黃金時(shí)代——青少年時(shí)期的初期，這也是人生的特殊時(shí)期，心理發(fā)展的節(jié)奏很快，情緒波動(dòng)起伏的落差很大。在應(yīng)試教育的階段，過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和升學(xué)壓力，給青少年的身心健康發(fā)展帶來(lái)很多不利影響，久而久之，會(huì)導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺乏動(dòng)力，逐漸形成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)由于生活是個(gè)體存在的基本方式，由經(jīng)歷和閱歷所得的體驗(yàn)是人生的寶貴財(cái)富，體驗(yàn)塑造了人的性格，并進(jìn)一步制約人的命運(yùn)。豐富的生活體驗(yàn)意味著一個(gè)人可能見(jiàn)多識(shí)廣，人格成熟而且富有智慧。而好的研究性課題可以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程，通過(guò)親身體驗(yàn)，加深對(duì)知識(shí)的理解和體會(huì)，同時(shí)使學(xué)生在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面也取得可貴的進(jìn)步。因此研究性課題的確定至關(guān)重要，它不但直接影響課題研究的成功與否，更能確保研究性學(xué)習(xí)不流于形式，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生求知的欲望和興趣的目的。雖然，數(shù)學(xué)新教材中也提供了一些課題，但這并不完全適合于所有學(xué)生。適合學(xué)生“研究”的課題，不僅要使學(xué)生力所能及，符合學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境，更重要的是對(duì)學(xué)生的發(fā)展有價(jià)值，也就是說(shuō)通過(guò)對(duì)學(xué)生的自主探究，真正體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并將研究性學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)技能和問(wèn)題解決的方法運(yùn)用于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，使之拓展和加深。

4. 變革對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式，保障研究性學(xué)習(xí)的有效實(shí)施

受應(yīng)試教育的影響，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生一直處于評(píng)價(jià)的客體地位，受制于教育管理者的強(qiáng)制性評(píng)價(jià)，單一的評(píng)價(jià)方式，無(wú)法體現(xiàn)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的客觀性原則和公平性原則，從而導(dǎo)致扼殺部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中如何提問(wèn)，怎樣收集解決問(wèn)題的信息，怎樣確定解決問(wèn)題的方案，只要通過(guò)學(xué)習(xí)使得學(xué)生解決問(wèn)題的能力得到提高，不管結(jié)果是否正確，有多少社會(huì)價(jià)值，我們首先應(yīng)給予積極肯定的形成性評(píng)價(jià)。評(píng)定的價(jià)值去向不僅應(yīng)停留在學(xué)生解決問(wèn)題的結(jié)論，而且更應(yīng)重視得出結(jié)論的過(guò)程。所以，研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)不能再演繹過(guò)去僵化的評(píng)價(jià)模式，要堅(jiān)決反對(duì)通過(guò)考試等量化的手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行分等劃類(lèi)的鑒定式評(píng)價(jià)。大力主張采用“自我參照”標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式的多元化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己在活動(dòng)中的各種表現(xiàn)進(jìn)行“自我反思性評(píng)價(jià)”。充分強(qiáng)調(diào)師生之間、學(xué)生同伴之間對(duì)彼此的個(gè)性化的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)定、進(jìn)行鑒賞。同時(shí)，教育的真正價(jià)值不僅體現(xiàn)于學(xué)生在學(xué)校情景中的表現(xiàn)，更體現(xiàn)于學(xué)生在非學(xué)校情景中的表現(xiàn)，體現(xiàn)學(xué)生解決真實(shí)生活中的真實(shí)問(wèn)題的能力。因此，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)充分體現(xiàn)真實(shí)性、情景性，這有利于學(xué)生形成對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的領(lǐng)悟能力、解釋能力和創(chuàng)造能力。

（作者單位：鞍山市第二中學(xué)）