鄒韜奮（1895—1944）是我國(guó)現(xiàn)代杰出的新聞?dòng)浾吆蛨?bào)刊主編。他主編過(guò)《生活》周刊、《大眾生活》周刊、《生活日?qǐng)?bào)》、《生活星期刊》、《抗戰(zhàn)》、《全民抗戰(zhàn)》、香港《大眾生活》周刊等報(bào)刊。這些報(bào)刊，在爭(zhēng)取人民民主運(yùn)動(dòng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揮了積極反映輿論和引導(dǎo)輿論的重大作用，對(duì)中華民族的解放、民主政治的實(shí)現(xiàn)和建設(shè)、進(jìn)步文化的發(fā)展作出了顯著貢獻(xiàn)。他在新聞活動(dòng)中，十分重視新聞評(píng)論，一生撰寫(xiě)發(fā)表了包括社論、時(shí)評(píng)、小言論、短評(píng)、答讀者來(lái)信、雜感、漫筆等形式的新聞評(píng)論1000余篇。他的新聞評(píng)論具有明顯的平民性，被人們稱作平民報(bào)刊政議家。鄒韜奮撰寫(xiě)平民性新聞評(píng)論的理論、實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)新聞界的一筆寶貴財(cái)富，今天仍值得新聞工作者繼承、學(xué)習(xí)和借鑒。
　　鄒韜奮主張新聞?dòng)浾邞?yīng)該成為“人民的喉舌”，報(bào)刊應(yīng)是“主持正義的輿論機(jī)關(guān)”。他認(rèn)為“新聞紙上的議論，不過(guò)是社會(huì)心理的一種反映，它的力量就在于能代表當(dāng)前大眾的意志和要求”?！皥?bào)紙的權(quán)威并非出于主筆自身的魔術(shù)，乃全在能代表大眾的意志和要求，脫離大眾立場(chǎng)而圖私利的報(bào)紙，即等于自殺報(bào)紙所以能得到權(quán)威的唯一生命，那便不打自倒了?！痹谛侣勗u(píng)論工作中，他堅(jiān)持站在“大眾的立場(chǎng)”上，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)中尋找、分析和研究社會(huì)出現(xiàn)的突出問(wèn)題，把大眾想了解什么問(wèn)題、要明確什么問(wèn)題、要解答什么問(wèn)題，作為新聞評(píng)論的題目，切中要害地加以反映，進(jìn)行有條理的、理論性的、有說(shuō)服力的說(shuō)明和評(píng)述。他在《生活》周刊上發(fā)表的斥責(zé)、諷刺封建軍閥吳俊升（曾做過(guò)黑龍江省督辦）愚昧無(wú)知、狂妄自大而又文過(guò)飾非的小言論《硬吞香蕉皮》、揭露日本帝國(guó)主義在東北殘害中國(guó)人民罪行的短評(píng)《人圈》、揭發(fā)國(guó)民黨政府鉗制抗日言論的時(shí)評(píng)《呻吟的哀音》等許多評(píng)論文章，矛頭指向反動(dòng)官僚、無(wú)恥政客、社會(huì)邪惡勢(shì)力和不良現(xiàn)象，抨擊帝國(guó)主義的侵略行徑，發(fā)出了正義的聲音，正確地反映和引導(dǎo)輿論，深受讀者的歡迎。
　　鄒韜奮認(rèn)為，大眾報(bào)刊是推進(jìn)大眾文化的公器，“須顧到一般大眾讀者的需要”，一般大眾讀者的需要又不是一成不變的，新聞工作者腦子里要時(shí)時(shí)刻刻想著讀者，“要用敏銳的眼光，深切的注意和誠(chéng)摯的同情，研究當(dāng)前一般大眾讀者所需要的是怎樣的精神糧食，這是主持大眾刊物的編者所必須負(fù)起的責(zé)任”。在報(bào)刊評(píng)論工作中，他特別注重和善于把自己的言論和人民的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來(lái)，為讀者提供多方面的“精神食糧”。在《生活》周刊上，他特地設(shè)立了“小言論”專欄。對(duì)于群眾日常遇到的比較有代表性、有意義的大大小小的問(wèn)題，無(wú)論是政治問(wèn)題、思想問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、道德問(wèn)題，也無(wú)論是諸如上學(xué)、就業(yè)、家庭、社交、婚姻等生活中的具體問(wèn)題，他都隨時(shí)收集起來(lái)，根據(jù)事實(shí)加以研究分析，判定出問(wèn)題的性質(zhì)，指明發(fā)展方向，寫(xiě)成精辟有力的評(píng)論，“就一般讀者認(rèn)為最該說(shuō)幾句話的事情發(fā)表簡(jiǎn)明扼要的意見(jiàn)”，在“小言論”專欄里發(fā)表，有時(shí)一期就刊出三五篇這樣的文章?！靶⊙哉摗笨堑脑u(píng)論涉及面廣，內(nèi)容豐富，是鄒韜奮每周用力甚巨、最費(fèi)心血的作品?！靶⊙哉摗蹦軌蚴棺x者明白事理、提高覺(jué)悟，增強(qiáng)處理事務(wù)的能力，成為讀者最多，深受歡迎的一欄文字。至今，“小言論”還是我國(guó)新聞史上的名專欄之一。
　　鄒韜奮說(shuō)過(guò)，他辦報(bào)刊的目的，是要和群眾說(shuō)話，要和群眾討論并解決問(wèn)題的。為此，在報(bào)刊評(píng)論工作中，他非常重視并積極探索、創(chuàng)新和群眾說(shuō)話的藝術(shù)。在評(píng)論寫(xiě)作中，他十分討厭以勢(shì)壓人、居高臨下、裝腔作勢(shì)、強(qiáng)詞奪理的說(shuō)教式、灌輸式的官樣評(píng)論，最忌諱言之無(wú)物的空洞評(píng)論，而是善于從平凡的社會(huì)事務(wù)中發(fā)掘出理性內(nèi)涵，闡述出大的道理，使立論既具有新聞性，又具有針對(duì)性；說(shuō)理以事緣理，以理議事，事理融合，猶如與人談心一樣寫(xiě)評(píng)論。他常常以生活中所見(jiàn)所聞的具有新聞價(jià)值的事實(shí)材料作為由頭，以此挑開(kāi)話題引發(fā)議論，克服評(píng)論與公眾的距離感和生硬感。他常常在評(píng)論立論以后，以具體的、典型的事實(shí)作為論據(jù)，來(lái)支持和說(shuō)明論點(diǎn)，使公眾從論證中感到評(píng)論的觀點(diǎn)正確、可信、可用。他還擅長(zhǎng)從群眾的實(shí)際覺(jué)悟和文化水平出發(fā)，采取夾敘夾議的說(shuō)話藝術(shù)寫(xiě)作評(píng)論，將抽象的議論與具體事實(shí)虛實(shí)相向地有機(jī)結(jié)合在一起，不僅讓讀者明白了結(jié)論，而且讓讀者明白了結(jié)論是怎樣引發(fā)出來(lái)的，體現(xiàn)了感性與理性的統(tǒng)一，易于為一般讀者理解和接受。
　　鄒韜奮報(bào)刊評(píng)論的平民特色，還突出表現(xiàn)在他的新聞文風(fēng)上。他在主編《生活》周刊時(shí)就明確提出：本刊力避佶屈聱牙的貴族式文字，采用明顯暢快的平民式文字。在香港創(chuàng)辦《生活日?qǐng)?bào)》時(shí)，他又鄭重宣稱：“本報(bào)的文字要力求大眾化，要盡可能用口語(yǔ)來(lái)寫(xiě)論文和新聞?！彼粌H這樣主張，而且身體力行，持之以恒。他的報(bào)刊評(píng)論，內(nèi)容豐富精練，文章短小，大多在2000字左右，他說(shuō)這樣寫(xiě)“作者替讀者省下了許多探討和研究的時(shí)間，省下了許多看長(zhǎng)文時(shí)費(fèi)腦筋的時(shí)間，而得到某問(wèn)題或某部門重要知識(shí)的精髓”。他帶著對(duì)群眾深厚的感情寫(xiě)評(píng)論，有的侃侃而談，有的娓娓道來(lái)；有的像教師解答問(wèn)題那樣明白，有的如朋友談心那樣親切；有的是慷慨陳詞，有的是循循善誘。他堅(jiān)持用樸實(shí)無(wú)華、明快犀利、通俗易懂近似口語(yǔ)的文字寫(xiě)評(píng)論，力避把評(píng)論寫(xiě)得晦澀難懂，給讀者造成閱讀障礙，使文化知識(shí)水平不高的人也能讀得懂、用得上。從而使自己的評(píng)論文章和大眾打成一片，增強(qiáng)了傳播力和影響力。
　　鄒韜奮報(bào)刊評(píng)論的平民風(fēng)格，影響了我國(guó)一代又一代新聞評(píng)論人。今天，我們更應(yīng)該像鄒韜奮那樣關(guān)注民生、體恤民生，多寫(xiě)平民評(píng)論，寫(xiě)好平民評(píng)論，使報(bào)刊評(píng)論在建設(shè)和諧社會(huì)中發(fā)揮更大作用。
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　　編校：趙 亮