唐玉潔
(內(nèi)蒙古大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010021)
文化是國家和民族的靈魂,集中體現(xiàn)了國家和民族的品格,是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。當(dāng)今世界,文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,與科技緊密結(jié)合,在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出,越來越成為衡量一個國家綜合實(shí)力強(qiáng)弱的重要尺度。在復(fù)雜的國際環(huán)境中,中國不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和國防實(shí)力,同樣需要強(qiáng)大的文化實(shí)力。
近年來,從中央到地方,從學(xué)界到民間,從來沒有像今天這樣重視、突出文化的重要性,文化軟實(shí)力和精神家園的概念從來沒有像今天這樣被廣泛地使用和普及,文化產(chǎn)業(yè)、文化體制改革也從沒有像今天這樣引人關(guān)注,文化建設(shè)呈現(xiàn)出積極蓬勃的發(fā)展態(tài)勢。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,構(gòu)建和諧社會,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,是二十一世紀(jì)第一個十年中國文化建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想,體現(xiàn)了當(dāng)代中國的文化自覺。
2000年,江澤民提出了“三個代表”的重要思想。他指出:“代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益,是我們黨的執(zhí)政之基和立國之本”。[1]把代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向同代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和代表最廣大人民的根本利益聯(lián)系并統(tǒng)一在一起,這在我們黨的歷史上是首次,具有新的時代意義。它對于有中國特色的社會主義文化來說,是一個新的升華,突出了社會主義先進(jìn)文化的偉大歷史作用,體現(xiàn)了先進(jìn)文化對黨的建設(shè)的重要意義。這一概括,把文化問題直接與黨的先進(jìn)性相聯(lián)系,使之成為關(guān)系到黨的性質(zhì)、宗旨、歷史地位和歷史作用的大問題。這是以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的一個偉大創(chuàng)新。體現(xiàn)了我黨文化自覺和與時俱進(jìn)的意識。
2000年,黨的十五屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十個五年計(jì)劃的建議》首次提出了“文化產(chǎn)業(yè)”,要求“完善文化產(chǎn)業(yè)政策,加強(qiáng)文化市場建設(shè)和管理,推動有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。[2]體現(xiàn)了發(fā)展社會主義文化建設(shè),是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容和保證,是滿足人民群眾日益增長的多方面的精神文化需求,全面提高國民素質(zhì)的要求。
2002年11月,黨的十六大正式將“三個代表”重要思想寫進(jìn)了黨章,并確立了小康社會的文化建設(shè)目標(biāo),同時強(qiáng)調(diào)要用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅(jiān)決抵制腐朽文化;立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,著眼于世界文化發(fā)展的前言,發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),汲取世界各民族的長處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,不斷增強(qiáng)中國特色社會主義文化的吸引力和感召力;積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè);繼續(xù)深化文化體制改革;建設(shè)文化市場體制和完善文化產(chǎn)業(yè)政策。[3]至此,黨已經(jīng)認(rèn)識到要在全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)中大力發(fā)展先進(jìn)文化促使社會更加和諧。
2006年10月,黨的十六屆六中全會把中心議題定在研究構(gòu)建社會主義核心價值體系、樹立社會主義榮辱觀上,從文化方面建設(shè)社會主義和諧社會。
2007年10月,黨的十七大報(bào)告指出:“要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時代性。加強(qiáng)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。加強(qiáng)對各民族文化的挖掘和保護(hù)……加強(qiáng)對外文化交流,吸收各國優(yōu)秀文明成果,增強(qiáng)中華文化國際影響力?!保?]同時要求,“切實(shí)把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程,轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”[5],并“更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮,在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造。”[6]這些關(guān)于中華文化及如何推動文化大發(fā)展大繁榮的論述,揭示了我黨進(jìn)行社會主義文化建設(shè)和文化創(chuàng)造的新思路,興起了社會主義文化建設(shè)的新高潮。
2010年7月23日,胡錦濤總書記在主持黨中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時發(fā)表了關(guān)于文化建設(shè)和文化體制改革的重要講話,對文化建設(shè)和文化體制改革進(jìn)行了全面、系統(tǒng)而深刻的論述,提出了一系列新的、重要的戰(zhàn)略思想。講話特別強(qiáng)調(diào)要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識文化的重要地位和作用,以高度的責(zé)任感和緊迫感,順應(yīng)時代發(fā)展要求,深入推進(jìn)文化體制改革,并指出深入推進(jìn)文化體制改革,推動文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,已成為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求。
2010年10月,中國共產(chǎn)黨第十七屆五中全會再次突出強(qiáng)調(diào)了要充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能,彰顯了一種清醒、一種理性、一種成熟、一種智慧,展示了我黨在文化認(rèn)識上的新飛躍和在文化建設(shè)上的戰(zhàn)略眼光,也更彰顯了文化自覺的重要性。只有在更加自覺、主動、理性的狀態(tài)下,才能更好地建設(shè)中華民族共有精神家園,增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力,并積極推動中華文化與世界其他文化的融合交流,不斷增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力和國際競爭力。
2011年10月13日,中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會上審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干問題的決定》強(qiáng)調(diào),建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,就是要著力推動社會主義先進(jìn)文化更加深入人心,推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展,不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面,建設(shè)中華民族共有的精神家園,為人類文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)。
近十年來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民審時度勢、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,使文化建設(shè)走上了一條科學(xué)化、以人為本的道路。
“只有文化自覺的民族才是有主見的民族,也就是有前途的民族?!敝鐣W(xué)家費(fèi)孝通先生深刻的指出:“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有 ‘自知之明’,明白它的來歷和形成過程,它所具有的特色和它發(fā)展的趨向。文化自覺不帶有任何‘文化回歸’的意思,不是要‘復(fù)舊’;也不主張‘全盤西化’或‘堅(jiān)持傳統(tǒng)’。自知之明可以增強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位?!保?]
建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)立足于我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源。我國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國,源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化,不僅為中華民族的生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng),也為人類文明進(jìn)步做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。改革開放特別是黨的十六大以來,我國文化建設(shè)加快發(fā)展、日益繁榮,取得了歷史性的重大成就,體制改革也取得了決定性進(jìn)展,公益性文化事業(yè)實(shí)現(xiàn)了大跨越,走出了一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路,開創(chuàng)了中國特色社會主義文化建設(shè)新局面,為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國創(chuàng)造了良好的條件。
建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)是著眼于全面建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)而提出的。經(jīng)過三十多年的改革開放,我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合實(shí)力有了顯著提高,迫切需要我們增強(qiáng)文化力量,形成自己的文化優(yōu)勢,建設(shè)文化強(qiáng)國。同時,隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平提高,人民精神文化需求也日趨旺盛,迫切需要進(jìn)一步凝聚各方智慧,激發(fā)奮進(jìn)力量,實(shí)現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮。
建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)是基于提高國家軟實(shí)力、在綜合國力競爭中贏得主動而提出的。經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展,各國經(jīng)濟(jì)相互依存度不斷加深,在這種情況下,世界各個國家各種文化的交流越來越多,對我國文化發(fā)展和創(chuàng)新提供了前所未有的機(jī)遇。另外,文化在綜合國力競爭中的地位和作用也愈加凸顯,增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力的要求更加緊迫。在尊重世界文化發(fā)展多樣性的同時,增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力,有效應(yīng)對全球發(fā)展面臨的挑戰(zhàn),已經(jīng)成為我國現(xiàn)代化建設(shè)必須解決的重大戰(zhàn)略問題。
建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)就是中國自身的需要,也是世界未來的需要。進(jìn)入近代以后,我們在學(xué)習(xí)西方文化的很長一段時間里,由于對自己幾千年文化傳統(tǒng)研究得不深,更由于禁錮過久,面對西方的文化我們沒有經(jīng)過選擇性這個過程,于是造成了文化肌體的“亞健康”。主要表現(xiàn)為:在社會層面上表現(xiàn)為對科學(xué)技術(shù)的迷信,對物質(zhì)享受的崇拜,對倒退文化的贊賞;在思想領(lǐng)域充斥著二元對立、工具理性、機(jī)械論?,F(xiàn)在,我們所遇到的種種社會、環(huán)境、心理問題,彌漫在各個領(lǐng)域的“三浮”(浮躁、浮夸、浮淺),無不與這種“亞健康”的肌體有關(guān)。人類未來的出路,在于各個民族和國家恢復(fù)自身傳統(tǒng),以多元文化交融代替一元獨(dú)大。這一點(diǎn)已經(jīng)成為西方思想界許多學(xué)者的共識。因此,中國制定和實(shí)施“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略,既是我們自身的需要,也是世界未來的需要。
文化是“靈魂”,集中體現(xiàn)著一個民族和國家的品格。在漫長的歷史長河中,無論興衰成敗,中華民族歷史文化的根脈始終生生不息、綿延不絕。深厚的歷史文化底蘊(yùn),是中華民族賴以生存和繁衍發(fā)展的精神沃土;豐富的歷史文化遺產(chǎn),是取之不盡的寶貴精神財(cái)富。文化,對一個國家發(fā)展進(jìn)程的影響,比經(jīng)濟(jì)和政治更為深刻和久遠(yuǎn)。
文化是“動力”,是一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,是團(tuán)結(jié)人民、推動發(fā)展的精神支撐。我國悠久燦爛的文化,是中華民族一脈傳承的精神紐帶。國家發(fā)展和民族振興,不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量,更需要強(qiáng)大的文化道德的力量提供思想保證和精神動力。沒有先進(jìn)文化的發(fā)展,沒有民族素質(zhì)的提高,就不可能實(shí)現(xiàn)真正的現(xiàn)代化。
文化是“價值”,蘊(yùn)含著深邃的人文價值,彰顯著厚重的社會價值和經(jīng)濟(jì)價值,是綜合國力競爭的重要因素,是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。優(yōu)秀文化,既為經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力,也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要內(nèi)容。文化產(chǎn)業(yè)既是繁榮文化市場,滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑,也是科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染小、受益時間長的新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要著力點(diǎn)。
文化是民族生存繁衍和國家繁榮發(fā)展取之不盡、用之不竭的生命之源。黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和掌握新形勢下推進(jìn)文化改革發(fā)展的這一指導(dǎo)性文件,落實(shí)全會關(guān)于推進(jìn)文化體制改革的各項(xiàng)舉措,對于我國整個現(xiàn)代化大局和中華民族復(fù)興大業(yè)具有極其重大的意義。
1.在準(zhǔn)確把握新要求、新趨勢、新期待中深化改革。黨的十七屆六中全會之所以作出深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮這一歷史性的重要決定,是因?yàn)樵诋?dāng)前,我們要抓住和用好發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,必須在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時,自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務(wù)的重要內(nèi)容,作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個基本要求,進(jìn)一步推動文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動力、有力輿論支持、良好文化條件。
人類社會發(fā)展史既是人類生命繁衍、財(cái)富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史,更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。當(dāng)下,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素,越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。所以,我們要準(zhǔn)確反映當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的天下大勢,不失時機(jī)地抓好文化體制改革,增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力,把我國建設(shè)成為一個社會主義文化強(qiáng)國。
2.必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,牢牢把握社會主義文化的前進(jìn)方向。中國共產(chǎn)黨建黨90年的實(shí)踐已經(jīng)證明:沒有馬克思主義這一先進(jìn)文化在中國的傳播和創(chuàng)造性運(yùn)用,就沒有中國共產(chǎn)黨的誕生,就沒有社會主義制度的建立。如果動搖或放棄了馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,只能使全黨和全國人民失去共同的思想準(zhǔn)則和前進(jìn)方向,整個社會就會出現(xiàn)思想混亂,文化建設(shè)就會歸于失敗。
改革開放之后,我國的文化格局發(fā)生了很大變化,出現(xiàn)了“一元主導(dǎo)、多元并存”的局面,我們黨更加重視馬克思主義對文化建設(shè)的指導(dǎo)作用。我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)要有陣地意識、政治意識和風(fēng)險(xiǎn)意識。要堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位,必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化,旗幟鮮明的反對指導(dǎo)思想多元化。要貫徹“雙百”方針,在弘揚(yáng)主旋律的基礎(chǔ)上,提倡多樣化,使文化的表現(xiàn)形式更加豐富多彩、更加生動活潑。
3.當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時期,我們要準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求。經(jīng)過30多年改革開放,我們已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就,但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變,我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。發(fā)展仍然是解決我國所有問題的關(guān)鍵。與此同時,人民群眾的精神文化需求日趨旺盛,人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng),對發(fā)展社會主義新文化提出了更高要求。這就需要我們在繼續(xù)聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展,不斷夯實(shí)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)的同時,進(jìn)一步堅(jiān)持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化,推動社會主義先進(jìn)文化更加深入人心,推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展,不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面,建設(shè)中華民族共有的精神家園。這是對我們黨執(zhí)政能力的重大考驗(yàn),也是對我們民族自強(qiáng)能力的重大考驗(yàn)。
4.在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中,為了讓人民共享文化發(fā)展成果,我國文化體制改革已經(jīng)邁出關(guān)鍵步伐,我們要準(zhǔn)確把握各族人民精神生活的新期待。改革使得中國人民在物質(zhì)生活上富裕起來,人民希望改革能夠使我們在精神生活上也富足起來。我們既要讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活,又要讓人民享有健康豐富的文化生活。這是廣大人民群眾對于文化體制改革的期待。據(jù)有關(guān)部門介紹,在過去五年改革實(shí)踐中,為了讓全體人民共享文化發(fā)展的成果,我國不斷推進(jìn)文化體制改革,并已經(jīng)取得初步進(jìn)展。但是怎么樣堅(jiān)持社會主義核心價值體系,增強(qiáng)文化自覺和文化自信,怎么樣堅(jiān)持公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)“兩手抓、兩加強(qiáng)”,怎么樣讓人民群眾看到更多的文化精品和傳世力作,怎么樣實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一需要進(jìn)一步解決。
5.文化必須沿著正確的方向不斷地提高和創(chuàng)新,并普及到人民群眾中去。文化并不是一成不變的,社會在向前發(fā)展,廣大人民群眾的文化水平也在不斷地提高,因此,文化建設(shè)就不能停止在一個水平上,必須沿著正確的方向去提高和創(chuàng)新,體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)造精神,增強(qiáng)凝聚力、吸引力和感召力。提高和創(chuàng)新是為了普及,普及之后又需要提高和創(chuàng)新。2006年,胡錦濤在第八次文代會上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào),推進(jìn)文化發(fā)展,基礎(chǔ)在繼承,關(guān)鍵在創(chuàng)新,只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn),大力發(fā)推進(jìn)文藝觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派的積極創(chuàng)新,大力推進(jìn)文藝題材、體裁、形式、手段的充分發(fā)展,才能創(chuàng)作出更多具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品,不斷增強(qiáng)文藝的時代感和吸引力。我們開展文化建設(shè)應(yīng)該緊扣時代特征,緊扣時代主題,反映時代和人民的需要。
6.必須充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。文化需要引進(jìn),同時又需要對外傳播,展示國家形象,表達(dá)國家文化。過去我們引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù),引進(jìn)西方文化,但是對于中國文化出口、中國文化的對外傳播這些方面就比較淡薄。先進(jìn)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈傳承的,傳統(tǒng)文化是一個民族的靈魂,是一個民族生存和發(fā)展的內(nèi)在動力。傳承是基礎(chǔ),創(chuàng)新是關(guān)鍵。離開傳承講創(chuàng)新就會陷入民族虛無主義和歷史虛無主義的泥潭。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求,將民族精神納入文化建設(shè)的范疇,同時又以文化建設(shè)的成果豐富著民族精神,堅(jiān)持文化的民族性,堅(jiān)持吸納優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源,是我們永葆文化先進(jìn)性的重要條件。在文化建設(shè)過程中,我們必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國民教育全過程,納入精神文明建設(shè)全過程,使全國人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。近年來,中國舉辦北京奧運(yùn)會、上海世博會和廣州亞運(yùn)會,以及在國外興辦孔子學(xué)院……一系列新政策和新舉措的實(shí)施,標(biāo)志著我國在文化建設(shè)方面逐步走向成熟。
7.必須重視知識分子的作用。知識分子是文化的載體,在文化建設(shè)中起著重要的作用。鄧小平對知識分子的獨(dú)特地位和作用有過很多精辟的論述。他說:“我們國家,國力的強(qiáng)弱,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后勁的大小,越來越取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量?!保?]這樣,鄧小平就把知識分子提升到了關(guān)系國家現(xiàn)代化建設(shè)全局和中華民族前途命運(yùn)的高度上來。以胡錦濤為總書記的黨中央圍繞人才強(qiáng)國戰(zhàn)略對知識分子的地位和作用進(jìn)行了闡述,他說,人才資源開發(fā)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中具有“基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、決定性作用”。這標(biāo)志著我們黨對知識分子地位和作用的認(rèn)識達(dá)到了前所未有的高度。歷史反復(fù)證明:什么時候我們尊重知識、尊重人才、善于調(diào)動知識分子的積極性,注意發(fā)揮他們的聰明才智,我們的事業(yè)就能前進(jìn)、就能發(fā)展;反之,就必然遭受挫折。
可以說,是否具有高度的文化自覺,不僅關(guān)系到文化自身能否振興和繁榮,而且決定著一個民族,一個政黨的前途命運(yùn)。有中國特色社會主義文化要始終成為一種先進(jìn)文化,我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,承擔(dān)起用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會進(jìn)步的歷史責(zé)任,就必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),與時俱進(jìn)、與世俱進(jìn),不斷增強(qiáng)文化自覺,自覺地立于文化的潮頭、擔(dān)當(dāng)文化的先鋒,用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會思潮,構(gòu)筑精神文化高地,不斷創(chuàng)造出符合人類社會發(fā)展總趨勢的文化成果。
總之,我們要按照十七屆六中全會的決定,準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求,準(zhǔn)確把握當(dāng)今時代文化發(fā)展的新趨勢,準(zhǔn)確把握各族人民精神生活的新期待,在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中,在科學(xué)發(fā)展道路上,奮力開創(chuàng)社會主義文化建設(shè)新局面。
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[2]李河,張曉明.當(dāng)代中國文化政策十年[N].中國社會科學(xué)院院報(bào),2008,(5):8.
[3]江澤民.全面建設(shè)小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面——江澤民在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2002.
[4]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[R].北京:人民出版社,2007:35—36.
[5]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[R].北京:人民出版社,2007:34.
[6]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[R].北京:人民出版社,2007:37.
[7]費(fèi)孝通.反思、對話、文化自覺[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào),1997,(3).
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