■黃建海

特色是大學(xué)之魂

■黃建海

日前，教育部發(fā)布了2012年工作要點(diǎn)，要求促進(jìn)高等教育特色發(fā)展，促進(jìn)高校辦出特色、辦出水平。前些年高等教育界喜歡喊創(chuàng)辦世界一流大學(xué)的口號(hào)，近一兩年又開(kāi)始喊建設(shè)國(guó)際化的大學(xué)。其實(shí)不論是世界一流大學(xué)，還是國(guó)際性大學(xué)，都離不開(kāi)特色，特色才是大學(xué)之魂。只要大學(xué)辦出了特色，辦出了能夠經(jīng)得起時(shí)間和歷史考驗(yàn)的特色，大學(xué)自然就成了世界一流。

然而，缺乏特色卻是中國(guó)大學(xué)的一大“特色”，是中國(guó)大學(xué)的通病，大學(xué)同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，小而全、大而全的老毛病屢犯不止。高等教育管理體制改革始終沒(méi)有大的突破，高考改革總是在枝節(jié)上修來(lái)剪去。近年在更名熱、升級(jí)熱，擴(kuò)招圈地、大興土木熱，盲目鋪攤子、大建獨(dú)立學(xué)院、二級(jí)學(xué)院和城市學(xué)院熱，以及科研課題到賬競(jìng)賽、SCI論文指標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)，尤其是在行政化、官本位、一切向錢(qián)看等功利主義思潮的助推下，高校學(xué)術(shù)氛圍受到了前所未有的挑戰(zhàn)，校園里再也安不下一張寧?kù)o的書(shū)桌。行政通吃、學(xué)術(shù)冷落，科研受寵、教學(xué)清貧，嚴(yán)重的甚至出現(xiàn)了權(quán)學(xué)、錢(qián)學(xué)聯(lián)姻，大學(xué)不再是純潔的象牙塔，正在淪落為一個(gè)巨大的名利場(chǎng)。一些教授無(wú)心教學(xué)，卻熱衷于申報(bào)科研課題、熱衷于追逐學(xué)術(shù)頭銜和行政職位，為個(gè)人名利忙個(gè)不停。一些名校不是靜下心來(lái)一心一意育人，而是大手筆地經(jīng)營(yíng)大學(xué)，不論是異地辦學(xué)、合作辦學(xué)，還是開(kāi)辦各種名目的總裁班、培訓(xùn)班，其目的都是為了創(chuàng)收。結(jié)果你學(xué)我的樣子，我看你的路數(shù)，今天大學(xué)校園里飛弛的名車(chē)越來(lái)越多，大學(xué)教授擁有的豪宅越來(lái)越多，幾乎中國(guó)所有的大學(xué)都變得越來(lái)越勢(shì)利和雷同，變得越來(lái)越?jīng)]有特色。

原中國(guó)科技大學(xué)黨委書(shū)記郭傳杰教授，曾接連向千校一面，缺乏特色的中國(guó)高教發(fā)起攻勢(shì)，他在“大學(xué)文化與思想解放高層論壇”上，對(duì)中國(guó)高校缺乏特色進(jìn)行了尖銳的批評(píng)：“沒(méi)有特色幾乎成了我國(guó)高校共同的‘特色’?！彼J(rèn)為導(dǎo)致中國(guó)高校特色喪失的主要因素有三個(gè)：一是鐵板一塊的行政體制；二是整齊劃一的評(píng)價(jià)體系；三是甚囂塵上的官本位文化。

早在2004年8月舉辦的“第二屆中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇”上，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成也曾憂(yōu)慮地說(shuō)，中國(guó)“現(xiàn)在的大學(xué)，喊出的口號(hào)都一樣，‘綜合性、研究型、開(kāi)放式’，重點(diǎn)大學(xué)都這么提；很多學(xué)校盲目攀比，追求高、大、全，中專(zhuān)改大專(zhuān)，大專(zhuān)改大學(xué)，大學(xué)有了本科招碩士，有了碩士招博士，有了博士辦博士后流動(dòng)站；所有的‘學(xué)院’都要改名變成‘大學(xué)’；所有的學(xué)校都是知名大學(xué)，都向?qū)W術(shù)型轉(zhuǎn)變，千校一面的趨同化傾向令人擔(dān)憂(yōu)”。紀(jì)寶成認(rèn)為，政府、社會(huì)的導(dǎo)向，以及各種有失偏頗的評(píng)價(jià)體系加劇了這種現(xiàn)象的演化，而并非鼓勵(lì)大學(xué)辦出特色。

那么什么是大學(xué)特色，大學(xué)特色都有哪些特征？筆者以為所謂特色就是一所大學(xué)區(qū)別于另一所大學(xué)，其內(nèi)在的本質(zhì)特征，是名校之所以為名校的精神內(nèi)核。

特色是個(gè)很奇特的東西，從量上看它并不起眼，有點(diǎn)像遺傳基因，人類(lèi)同猿猴、大猩猩只差那么一丁點(diǎn)兒，然而正是這微不足道的差異決定了人猿之別。人之所以為人，就在于人具有智慧和思維這個(gè)特色。也就是說(shuō)名校之所以為名校，就是因?yàn)槠溆袇^(qū)別于一般學(xué)校的獨(dú)一無(wú)二的名?；?。

雖然我們的文化有著悠久的大一統(tǒng)的傳統(tǒng)，但孔圣人也講過(guò)：君子和而不同?！安煌钡钩闪俗羁蓪氋F的品質(zhì)，美國(guó)常青藤大學(xué)聯(lián)盟就是這樣一個(gè)和而不同的君子團(tuán)體，彼此的個(gè)性、風(fēng)格與特色區(qū)分得是那么鮮明，一眼就能看出哈佛是什么樣的，耶魯是什么樣的，特別是從大學(xué)的品質(zhì)上看，就更是如此。聯(lián)盟校之間，可以互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，但決不互相攀比，更不會(huì)互相模仿。牢牢抓住各自的特色不放，這恰恰是常青藤大學(xué)聯(lián)盟常青不敗的秘籍。

比如哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”。哈佛一以貫之的教育理念是質(zhì)疑權(quán)威追求真理。哈佛大學(xué)教授羅爾斯是當(dāng)代美國(guó)社會(huì)學(xué)教授，也是《正義論》一書(shū)的作者。有學(xué)者介紹說(shuō)，羅爾斯總會(huì)在期末最后一節(jié)課上告誡學(xué)生，課堂上老師講得只是個(gè)人意見(jiàn)，“希望大家不會(huì)被我所說(shuō)的束縛住，而做到獨(dú)立思考，有自己的判斷和見(jiàn)解”。教授的這番話(huà)總能博得學(xué)生熱烈的掌聲，這掌聲分明是對(duì)教授治學(xué)風(fēng)范的贊賞，也是對(duì)哈佛追求真理，永不止步教育理念的贊賞。

斯坦福大學(xué)的辦學(xué)理念是大膽冒險(xiǎn)、追求新知識(shí)，轉(zhuǎn)化新知識(shí)。斯坦福大學(xué)在追求新知識(shí)、傳授新知識(shí)、轉(zhuǎn)化新知識(shí)的道路上從未停止過(guò)前進(jìn)的腳步，總是把自己置身于人類(lèi)知識(shí)探索的最前沿。斯坦福大學(xué)大膽探索新知識(shí)的目的并不是為了知識(shí)而知識(shí)，而是突出知識(shí)的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。于是創(chuàng)業(yè)教育就成了斯坦福大學(xué)又一個(gè)鮮明特色。據(jù)說(shuō)，斯坦福大學(xué)100門(mén)課程與創(chuàng)業(yè)有關(guān)，很多教授都有過(guò)創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。也因此斯坦福大學(xué)有“創(chuàng)業(yè)大學(xué)”、硅谷的孵化器之譽(yù)。斯坦福大學(xué)只以自身為超越對(duì)象，從來(lái)也不奢望有朝一天變成第二個(gè)哈佛大學(xué)，或者超越任何一所其他名校，而是一心一意把自己的特色做到最好，做到精致。

麻省理工學(xué)院則有著與眾不同的鮮亮一面，有人常戲說(shuō)麻省的老師是傻子，麻省的學(xué)生是瘋子，不過(guò)這倒在一定程度上形象地再現(xiàn)了麻省的另類(lèi)特色。當(dāng)然麻省的教學(xué)還有一個(gè)絕活就是手腦并用，這是任何一間研究型綜合大學(xué)所無(wú)法超越的，麻省的學(xué)生幾乎有一半時(shí)間都在動(dòng)手，小發(fā)明、小創(chuàng)造，對(duì)麻省人來(lái)說(shuō)可以信手拈來(lái)。

賓夕法尼亞大學(xué)的大門(mén)上，鐫刻著這樣一句話(huà)：“我們會(huì)找到辦法，否則就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)?！边@分明是在向?qū)W生灌輸這樣一個(gè)信念：方法總比困難多，只要想得到，就能做得到。賓大的學(xué)生就是要立志做科學(xué)與文明的探路者。

普林斯頓大學(xué)則別有洞天，別看他小，卻置辦得非常精到，小而精就是普林斯頓大學(xué)的驕傲。對(duì)此，普大現(xiàn)任校長(zhǎng)也是普大歷史上首位女校長(zhǎng)雪莉·蒂爾曼自豪地說(shuō)，因?yàn)椴恍枰裁炊甲?，所以我們可以集中精力和心思做好兩件事，“一是非常?yán)格的本科教育，二是非常學(xué)術(shù)化的研究生教育”。普林斯頓大學(xué)做到了，而且把這兩件事都做到了極致。

我們常聽(tīng)說(shuō)有所為有所不為，其實(shí)說(shuō)這句話(huà)的目的就是為了強(qiáng)調(diào)特色的重要性，不要為了面面俱到把最能贏人的特色丟了，可是每到實(shí)際當(dāng)中，這句話(huà)就成了擺設(shè)。常常是什么都不落下，你擴(kuò)招我也擴(kuò)招、你建新校區(qū)我就來(lái)個(gè)大學(xué)城，你辦MBA我就來(lái)個(gè)MPA，你異地辦學(xué)我就來(lái)個(gè)中外合作辦學(xué)，你辦總裁班，我就來(lái)個(gè)國(guó)學(xué)班。主要心思和精力都沒(méi)有用在正道上，特色教育成了忽悠人的籌碼，也成了年年喊，年年不見(jiàn)成效的老大難。這些年大學(xué)之所以這也放不下，那也收不了手，根子就在日趨嚴(yán)重的行政化與功利化?？梢哉f(shuō)，行政化與功利化一天不除，大學(xué)特色就難以形成。

大學(xué)彼此之間的雷同與自身特色的缺失是相統(tǒng)一的，也就是說(shuō)在劃一的高等教育管理與評(píng)價(jià)體制下，大學(xué)彼此一定是同質(zhì)的、難以形成特色，所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也一定是模式化的，缺乏個(gè)性與創(chuàng)新能力。我們時(shí)常總能聽(tīng)到人們抱怨大學(xué)生今不如昔，以至于在國(guó)際場(chǎng)合，與歐美日等國(guó)家的大學(xué)生比較起來(lái)，在獨(dú)立思考、自主探究、質(zhì)疑與批判以及創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力方面，中國(guó)學(xué)生顯然處于不利境地，這是大學(xué)教育缺乏特色的必然結(jié)果。

近年來(lái)一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，越來(lái)越多的家庭和學(xué)生選擇出國(guó)留學(xué)，一個(gè)原因就是人們對(duì)中國(guó)高等教育現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，對(duì)中國(guó)大學(xué)批評(píng)最多的就是學(xué)術(shù)風(fēng)氣不好，辦學(xué)缺乏特色。與此同時(shí)，有越來(lái)越多的人選擇放棄讀大學(xué)的念頭，認(rèn)為，目前的大學(xué)沒(méi)有給人帶來(lái)真正的教育?？梢?jiàn)沒(méi)有特色的大學(xué)，最終是會(huì)被人們拋棄的。

大學(xué)對(duì)人才的培養(yǎng)與選拔對(duì)基礎(chǔ)教育有著直接的影響，甚至是決定性的影響。劃一的大學(xué)教育，使得基礎(chǔ)教育也深受其害，千人一面也是我國(guó)基礎(chǔ)教育的一大癥狀。據(jù)《新民晚報(bào)》消息，日前在復(fù)旦附中舉行的黃玉峰語(yǔ)文教學(xué)研討會(huì)上，專(zhuān)家對(duì)“中學(xué)生的寫(xiě)作教學(xué)在技術(shù)主義與功利主義的路上滑得太遠(yuǎn)了”深表憂(yōu)慮，齊聲呼吁語(yǔ)文老師需要有自主的思想，保護(hù)學(xué)生的個(gè)性和靈性?？墒沁@樣的現(xiàn)象決非個(gè)案，而是一種普遍的存在，這恰恰是劃一的高等教育給基礎(chǔ)教育所帶來(lái)的消極影響。

沒(méi)有特色，大學(xué)教育就失去了應(yīng)有的魅力，好的特色能使學(xué)生受益終身。芝加哥大學(xué)哈欽斯校長(zhǎng)說(shuō)：“建立大學(xué)是為了給學(xué)者們和他們的學(xué)生們發(fā)展或者施展學(xué)術(shù)才能提供場(chǎng)所?！彼J(rèn)為芝加哥大學(xué)的特色之一就是悉心營(yíng)造這種有利于師生自主探究學(xué)術(shù)的文化氛圍。在這樣的特色育人環(huán)境下，芝加哥大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生具有獻(xiàn)身真理，追求獨(dú)立的勇氣，以及對(duì)新思想強(qiáng)烈的興趣和對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任感。這一長(zhǎng)期凝練而成的特色，既是芝加哥大學(xué)的招牌，也是該校制勝的法寶。特色總是大學(xué)文化與精神的凝練，能長(zhǎng)期持久地作用于身在其中的每一位學(xué)子，必然烙下深深的學(xué)校特色的印記。美國(guó)常青藤大學(xué)聯(lián)盟中的每一個(gè)成員，拿出的特色都閃閃發(fā)光，這恰恰是因?yàn)樗麄兌脊餐裱k世界一流大學(xué)的規(guī)律，那就是營(yíng)造寬松而優(yōu)良的校園文化，為有特色的教育教學(xué)氛圍的形成創(chuàng)造條件。

楊玉良院士赴任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)后，曾講過(guò)一段話(huà)：“有深厚文化底蘊(yùn)的大學(xué)，每一面墻壁、每一草一木都應(yīng)當(dāng)散發(fā)著育人的氣息。年輕學(xué)子進(jìn)入其中，會(huì)油然而生一種自豪感，并由此激發(fā)對(duì)人類(lèi)、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)學(xué)校的責(zé)任感和使命感。這所大學(xué)也就成為了曾經(jīng)在其中生活、學(xué)習(xí)過(guò)的每一個(gè)校友終生的精神家園。”這就是大學(xué)特色。

同時(shí)特色也是社會(huì)認(rèn)識(shí)、了解和選擇大學(xué)的主要依據(jù)。芝加哥大學(xué)哈欽斯校長(zhǎng)認(rèn)為，要讓公眾領(lǐng)會(huì)大學(xué)的實(shí)質(zhì)，我們就必須堅(jiān)持特色。其實(shí)名校之間最鮮明的區(qū)別，并非校園外觀而是辦學(xué)特色，因?yàn)橛辛诉@樣的區(qū)別，才為人們認(rèn)識(shí)、了解和挑選大學(xué)提供了強(qiáng)有力的依據(jù)。正是因?yàn)榇髮W(xué)特色的存在，才滿(mǎn)足了人們各自不同興趣特長(zhǎng)發(fā)展的需要，也延伸和拓展了大學(xué)所確定的育人目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)的雙贏和生源的合理分流。相反，由于缺乏特色，學(xué)校之間沒(méi)有可供選擇的特色上的差異，學(xué)生只能憑學(xué)校名氣的大小填報(bào)志愿，所選擇的學(xué)校未必適合自己的興趣與特長(zhǎng)，而大學(xué)也難以招到自己心儀的學(xué)生，無(wú)形之中放大了生源的擁擠效應(yīng)。顯然比起標(biāo)準(zhǔn)化的考核以及為文憑的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)，特色才是對(duì)大學(xué)更內(nèi)在、更實(shí)質(zhì)的評(píng)價(jià)。

大學(xué)沒(méi)有特色，就如同一個(gè)沒(méi)有個(gè)性的人一樣。奧地利作家穆齊爾在《沒(méi)有個(gè)性的人》一書(shū)中，通過(guò)烏爾里希這個(gè)中心人物，表達(dá)了他對(duì)第一次世界大戰(zhàn)前，奧地利人無(wú)個(gè)性精神狀態(tài)的深刻憂(yōu)慮。烏爾里希作為慶祝奧皇弗蘭茨·約瑟夫在位70周年活動(dòng)委員會(huì)的秘書(shū)，“由于他在極其技術(shù)化的時(shí)代再也找不到‘整體的秩序’，他便決定‘休一年生活假’，以便弄明白這個(gè)已經(jīng)分解為各個(gè)部分的現(xiàn)實(shí)的‘因由和秘密體制’”。這樣，烏爾里希便退而采取一種消極被動(dòng)的只對(duì)外界事物起反射作用的態(tài)度。他覺(jué)得自己是個(gè)沒(méi)有個(gè)性的人，因?yàn)樗辉侔讶耍前盐镔|(zhì)看作現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)的中心。

今天看來(lái)穆齊爾的沒(méi)有個(gè)性的人，同沒(méi)有特色的中國(guó)高校之間有著高度的相似性。目前的中國(guó)高等教育體制就是一種官僚的，分解的技術(shù)官僚體系，給人一種神秘的感覺(jué)。在強(qiáng)大的教育行政面前，大學(xué)只能被動(dòng)招架和應(yīng)付，很少有主動(dòng)、自主創(chuàng)新的余地。大學(xué)本該是社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者和時(shí)代的弄潮兒，卻甘愿淪落為外界事物的附庸者，甚至成為功利主義的鼓噪者。一切向錢(qián)看，一切向權(quán)看就是這種鼓噪的兩股思潮。大學(xué)在權(quán)勢(shì)和金錢(qián)面前，不是保持必要的防范，不是勇敢地抵御各種物質(zhì)的誘惑，而是積極地附和，主動(dòng)地獻(xiàn)媚。大學(xué)一旦丟棄了自主、獨(dú)立的品格，就失去了特色教育的基礎(chǔ)。各種拜物教、官本位思潮、功利主義在大學(xué)校園彌漫，極大地?cái)D壓了特色教育的空間。

特色的培植靠得是持之以恒的耐力和抵御各種誘惑的定力，因?yàn)樘厣闹饕厥菍W(xué)術(shù)探究和追求真理。這就要不為任何外界干擾所動(dòng)，不為擴(kuò)招圈地運(yùn)動(dòng)所動(dòng)，不為所謂的學(xué)術(shù)頭銜和行政職位所動(dòng)，不為論文科研成果評(píng)比所動(dòng)，甘愿坐冷板凳，耐得住寂寞和清貧。其實(shí)，今天的大學(xué)教授的收入早已得到了極大的改善，不再為物質(zhì)生活而發(fā)愁，可是恰恰是在當(dāng)下，中國(guó)高校卻失去了大學(xué)應(yīng)有的樣子，不再有象牙塔般的寧?kù)o與圣潔。中國(guó)高校特色之所以難以培植起來(lái)，就是因?yàn)槿狈Φ钟F(xiàn)實(shí)誘惑的能力，反而總是被庸俗的現(xiàn)實(shí)和功利主義牽著鼻子走，在世俗面前紛紛敗下陣來(lái)，最近更是暴出消息說(shuō)，清華大學(xué)校慶居然弄出了萬(wàn)元特供香煙的奇聞，這種躁動(dòng)的、功利的氛圍下何以培植大學(xué)特色？

上世紀(jì)30年代美國(guó)高校也曾刮起過(guò)盲目擴(kuò)招、單純追求數(shù)量的風(fēng)氣，這同當(dāng)下中國(guó)高校所掀起的功利主義思潮何其相似。然而時(shí)任芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)的梅森對(duì)這種現(xiàn)象提出嚴(yán)厲批評(píng)，1927年他嚴(yán)正指出芝加哥大學(xué)致力于追求質(zhì)量而不是數(shù)量，鼓勵(lì)教師做得最好，使其在美國(guó)產(chǎn)生真正的影響。

哈欽斯校長(zhǎng)更是在“我校的特色”中指出：獻(xiàn)身真理是芝加哥大學(xué)的特征，事實(shí)上，這就是該校建校以來(lái)一以慣之的特色。從一開(kāi)始這種追求學(xué)術(shù)的精神就不受任何行政的干預(yù)，功利主義和官本位思潮也難以在校園形成氣候。首任校長(zhǎng)更是直言不諱：“只要他還是這所大學(xué)的校長(zhǎng)，他就不允許干涉思想、言論或者教學(xué)的自由?！边@就是芝加哥大學(xué)的獨(dú)立宣言。獨(dú)立性是大學(xué)特色產(chǎn)生與形成的條件和前提，沒(méi)有獨(dú)立的品格，難以形成獨(dú)具魅力的教育特色。芝加哥大學(xué)“相信獨(dú)立自主對(duì)于個(gè)體自身是重要的，也相信它對(duì)別人也同樣重要”。

大學(xué)特色各有不同，但形成大學(xué)特色的機(jī)制是一樣的。那就是大學(xué)必須按照現(xiàn)代大學(xué)制度辦學(xué)，擁有高度自主的辦學(xué)權(quán)。就像陳寅恪先生所說(shuō)的那樣大學(xué)應(yīng)該有獨(dú)立之精神，自由之思想。只有這樣，大學(xué)才能逐步確立屬于自己的品格，并最終凝練成特色。名校共同的特色還在于，他們都是以育人為目的，把人當(dāng)成是教育的目的，而不是工具。教育的終極目標(biāo)是通過(guò)人才的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義，推進(jìn)人類(lèi)共同福祉。這才大學(xué)特色教育的最高宗旨。

一所大學(xué)的特色一旦形成，就像是被賦予了神奇的魔力，依附于大學(xué)這個(gè)肌體上，流淌在大學(xué)的血脈之中，為大學(xué)造就了魂魄，大學(xué)的生機(jī)由此而來(lái)，大學(xué)的聲望與贊美之聲也由此而來(lái)。

（作者單位：深圳高級(jí)中學(xué)）