張慶說，起因是一根拐杖。
　　也只是普普通通的一根拐杖，上面刻有“康袞”二字。不理解。一天與地方文史家金杏聊天，談到了，便多問了一句。金杏看了拐杖一眼，說，“康袞”是人名，姓葛，有弟兄三人，葛康袞是老大，下面兩弟兄，分別是葛康俞和葛康素。又補(bǔ)了一句，三人都精通書畫，造詣極深。
　　也沒有當(dāng)回事。
　　一晃多少年過去。
　　2009年，張慶出差到北京，逛書店時無意看到一本書，叫《據(jù)幾曾看》，類似于書畫過眼錄，280元一本，制作非常精美。只是隨手翻一翻，突然看到了作者的名字，心一動，就有一種狂喜。居然是葛氏三兄弟中的老二葛康俞！
　　從北京回來，張慶給我打電話，說買了本新書，葛康俞的《據(jù)幾曾看》，電話那頭，他十分興奮，興奮的原因，不是書，而是書的作者葛康俞。葛康俞，懷寧人。懷寧是安慶下轄六邑之一。
　　我后來去看《據(jù)幾曾看》，興奮之外，另有一種驚訝——上、中、下三本的《據(jù)幾曾看》，由生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版，宣紙精印，高檔裝本，原稿影印，繁體豎排，類似這樣精美的書，非常少見。惟一不足的是，裝訂是膠訂而不是線裝。而主文《中國繪畫回顧與前瞻》，僅9萬余字。關(guān)鍵是，《據(jù)幾曾看》2003年8月出第一版，至2009年12月又加印第二版。這樣的書，居然也在暢銷之列。
　　神秘的葛康俞！
　　一根拐杖，為我們打開了解清末民初安慶葛姓家族的通道。
　　
　　大家云集
　　
　　驚訝不止于此。
　　細(xì)看運(yùn)作《據(jù)幾曾看》出版的人，個個都是當(dāng)代中國的大家，且名震天下！
　　《據(jù)幾曾看》題跋有二，一是宗白華，一是啟功。宗白華生于安慶小南門，被認(rèn)為是我國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者、融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師。宗白華是《據(jù)幾曾看》文稿初發(fā)現(xiàn)者，看到就愛上了，自己抽不出時間，馬上安排學(xué)生，將文章從頭至尾全抄了下來，且始終置于案頭順手之處，稍有空閑，就看上幾頁。啟功與宗白華是好友，好友免不了串門，串門自然東張西望，一眼就看到葛康俞的《據(jù)幾曾看》，取過來翻看，一看就看進(jìn)去了，按他自己的話說，完全為作者的書法與學(xué)識所傾倒?！皟A倒”二字是不易從書法大家啟功口中說出的。
　　《據(jù)幾曾看》附錄作者文章，輾轉(zhuǎn)收集者為范用。用“輾轉(zhuǎn)”一詞，說明過程的艱難，而艱難，也顯示出文章的價值。范用是出版人，解放前，曾任讀書出版社桂林、重慶分社經(jīng)理，生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版部主任；解放后，歷任中宣部出版委員會科長，中央人民政府出版總署出版局副主任，人民出版社副總編輯、副社長，生活·讀書·新知三聯(lián)書店總經(jīng)理，中國出版工作者協(xié)會第一、二屆理事。這樣的出版大家，眼光自然獨特而敏銳。
　　《據(jù)幾曾看》有王世襄親筆工楷撰寫的讀后記，贊譽(yù)之詞不絕于口。王世襄與葛康俞私交深厚，對葛康俞的人品與學(xué)識更是贊賞有加。長達(dá)3000余字的讀后記，真情流露，將他們之間的交往生動地敘述了出來?！稉?jù)幾曾看》也正是在他和范用的聯(lián)袂推薦下才得以順利出版。因為涉及臺北故宮藏品圖版版權(quán)，王世襄親自給院長寫信，求加照顧。
　　《據(jù)幾曾看》另一位鼎力推介者是中共元老之一的鄭超麟，但他的成就并不僅僅限于“革命”。鄭超麟是詩人，是作家，同時又是歷史家、語言學(xué)家、翻譯家。有人評價，“他所投入的方面不但多，而且精。無論在哪一方面，他都不是‘票友’式的涉獵，而是專精深入，辛勤鉆研”。
　　看看，這都是些什么人物！
　　由這些大家推崇，葛康俞自然高山仰止。
　　
　　初識葛康俞
　　
　　驚訝繼續(xù)。
　　《據(jù)幾曾看》楷書葛康俞小傳以及《中國繪畫回顧與前瞻》?？斑^錄，出自吳孟明之手。
　　吳孟明與葛康俞是親戚關(guān)系。吳孟明比葛康俞小一輩，她的奶奶與葛康俞的岳母是胞姊妹。吳孟明的奶奶是大姐，葛康俞岳母是二姐。關(guān)鍵是，她們姐妹的弟弟，有一個響亮的名字，叫陳獨秀。
　　據(jù)《陳氏家譜》載，陳獨秀父親陳衍中，“生女二：長適吳向榮，次適邑庠事姜超。”吳向榮之孫是吳孟明，姜超之婿則是葛康俞。從這個脈絡(luò)去梳理，中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人陳延年、陳喬年與葛康俞是表兄弟關(guān)系。
　　不僅僅如此。
　　民國初年，陳獨秀任安徽都督府秘書長，與教育司長鄧?yán)K侯關(guān)系密切。鄧?yán)K侯生有三子，鄧仲純、鄧季宣、鄧以蜇，他們的姐夫葛溫仲，是安徽省立全皖中學(xué)校長。葛溫仲是什么人？葛康俞的父親！也就是說，葛康俞與鄧氏三兄弟是親得不能再親的郎舅關(guān)系，而鄧以蜇之子、兩彈元勛鄧稼先，則與葛康俞為表兄弟。
　　安慶城三大家族——陳氏、鄧氏、葛氏，就這樣錯綜復(fù)雜地交織在一起。
　　葛康俞生于宣統(tǒng)三年（1911年），小舅舅陳獨秀32歲。雖然輩分相差，年齡相差，但葛康俞與陳獨秀關(guān)系密切。葛康俞對舅舅是崇敬之心，陳獨秀對外甥是關(guān)愛之情。兩人還有一個共同的愛好，欣賞書畫。
　　《據(jù)幾曾看》如何寫出？葛康俞“序”頭一句便有交待：“予自北平舅氏歸，乃知書畫有益，可以樂吾生也?！闭窃诰司岁惇毿阌绊懴?，葛康俞“日課讀畢，向晡更習(xí)字畫，或研著錄。公私有書畫，必就展看，每不能忘??間日筆數(shù)百字，略記平生清賞，遑言著錄。用識過眼姻緣，以慰他時惜念?！?br/>　　1938年春，27歲的葛康俞和弟弟葛康素，由安慶至漢口，不久兄弟倆專程趕往武昌雙柏廟后街26號，看望舅舅陳獨秀。此時陳獨秀年近花甲，又剛從劫難中逃出，須發(fā)斑白，但依然精神飽滿，聲音激昂。聊到興處，陳獨秀鋪開紙筆，書寫贈方孝遠(yuǎn)小詩，贈與葛康俞：“何處鄉(xiāng)關(guān)感亂離，蜀江如幾好棲遲。相逢須發(fā)垂垂老，且喜疏狂性未移”。
　　僅僅4年之后，1942年5月27日，陳獨秀病逝，6月1日下葬，墓地在江津大西門外鼎山麓康莊。而墓碑上“獨秀陳先生之墓”7個大字，就出于葛康俞之手。
　　落筆時，凄悵之心可想而知。
　　
　　偶獲書法
　　
　　2010年，有藏友打來電話，說有兩張安慶老照片，愿意提供。趕緊過去，結(jié)果很失望，只是普通的民國人物。正準(zhǔn)備離開時，意外發(fā)現(xiàn)照片的主人姓葛，叫葛康素。眼睛一亮，馬上聯(lián)想到葛康俞，急急追問，對方又笑瞇瞇地拿出了一幅畫作，葛康俞的畫作。
　　嚴(yán)格地說，是一幅小品。水邊有岸，岸上有石，石上有樹，樹下有橋，橋上有車，車上有人。人分男女，女分老少，形不同，神不同，韻不同。畫左題款：“懶聽谷雨催啼鳥，愛坐春光趁小車?！毕聻椤案酱赫率兹湛涤岙嫛薄！案健睘楹文辏恳罁?jù)葛康俞生平，應(yīng)該是1940年的大年初一，也就是公歷2月8日。這一年葛康俞是而立之年，但因戰(zhàn)亂，與陳獨秀一道縮居在四川江津。
　　再追問，對方又拿出一張照片，說是陳獨秀的一個條幅。眼睛馬上就亮了起來。打電話給張慶。一個星期后，這幅書法作品易手為張慶匣中珍藏。深藏近90年的陳獨秀書法，露出冰山一角。嚴(yán)格地說，這或許是它二度浮現(xiàn)。
　　1990年5月，第5期《近代史研究》有《陳獨秀認(rèn)識李大釗時間考》：“1984年春，筆者見到兩條字幅，寫的是同一內(nèi)容的一篇‘追記’。這個‘追記’是陳獨秀得到李大釗書法，而在事隔十余年后又將這個書法轉(zhuǎn)贈他人時所作的一篇追憶文字。只是其中一條字在行文上對個別字句，稍事作了一些斟酌圈改，另一條字顯然是按圈改過的內(nèi)容重書了一份。經(jīng)辨認(rèn)，這兩條字均出于陳獨秀的手筆?！?br/>　　文中的“筆者”，是時任安慶市博物館館長的胡寄樵，書法大家林散之弟子之一，也是安慶市書法家協(xié)會副主席。作為文物家、書法家，胡寄樵對張慶收藏的字幅格外看重，經(jīng)過考證，他認(rèn)定此條幅“保存完好，系宣紙質(zhì)地，未經(jīng)裝裱，紙白如新，高110厘米，寬18厘米，分四行，凡125字，首行32字，次行35字，再次行32字，末行26字，均隸體書寫”。之后，他以書法家的眼光，評價“其字拙樸蒼勁，甚得漢碑遺意”。
　　書法內(nèi)容125字如下：
　　此李君大釗兄早年偶爾游戲所書，當(dāng)時予喜其秀麗娟潔，攜歸以