“中國木刻畫，從唐到明，曾有過很體面的歷史?！边@是魯迅在《木刻紀(jì)程·小引》中對中國古代版畫所做的評價(jià)。其實(shí)清初的版畫賡續(xù)明代的輝煌，這從蕭云從所作《離騷圖》和《太平山水圖》這兩部當(dāng)時(shí)版畫界的扛鼎之作就能窺見一二。
　　繪山水 供臥游
　　蕭云從（1596年至1673年），安徽蕪湖人，字尺木，號默思，又號無悶道人、梅石道人、東海蕭生等，明末清初著名畫家，姑孰畫派創(chuàng)始人。蕭云從融宋元諸家筆墨、丘壑于一體，山水、人物、花卉無所不精。新安畫派大師漸江曾師其下。晚年結(jié)識鐵匠湯天池，指導(dǎo)天池以鐵作畫，創(chuàng)制鐵畫。
　　《太平山水圖》系蕭云從應(yīng)濟(jì)南張萬選所請而畫。張萬選，字舉之，山東濟(jì)南人。清順治元年（l644年）任太平推官，順治五年（1648年）任期滿后北調(diào)。張萬選在任期間，酷愛太平的山水風(fēng)情，去官之前，頗為留戀此間山水風(fēng)物，便請蕭云從畫了這部《太平山水圖》，以供臥游。
　　張萬選在《圖畫小序》中說：“余理姑四載，姑名勝日在襟帶間，披榛涉，溯洄尋源，實(shí)愧未能。今適量移北去，山川綿眇，遙集為艱，歲月驅(qū)馳，佳游不再。于是屬于湖蕭子尺木，為撮太平江山之尤勝者，繪圖以寄?！睂嫹鶆?chuàng)作緣由及太平山水勝景引人入勝處簡略道明。
　　該圖繪清初江南省太平府所屬當(dāng)涂、蕪湖、繁昌三縣風(fēng)景名勝古跡，共43幅，其中《太平山水全圖》1幅、當(dāng)涂山水15幅、蕪湖山水14幅、繁昌山水13幅。該圖于順治五年由懷古堂在張萬選所編《太平三書》刊出，刻工是湯尚、湯義和劉榮。后來在流傳的過程中，此圖漸漸脫離原書編輯結(jié)構(gòu)而成為獨(dú)立的版畫作品圖冊。
　　《四庫全書總目提要》卷七十六：“673TKywSGA7q1PPIze6C/A==《太平三書》十二卷，國朝張萬選編記載??是《三書》成於順治戊子。據(jù)其序例，一曰《圖畫》，二曰《勝概》，三曰《風(fēng)雅》。圖凡四十有二，見唐允甲題詞中。此本佚其圖畫一卷，惟存《勝概》七卷，《風(fēng)雅》四卷。原本紙墨尚新，不應(yīng)遽闕失無考，或裝緝者偶遺歟？”
　　此圖曾流傳到胡姓鑒賞家手里，目前還不知此胡氏為誰，只知道安徽省博物館在皖南征集，推測其為皖南人。但他將圖冊重新裝潢，依據(jù)自己的理解，題上“蕭尺木山水圖墨刻”，并鈐印“胡氏鑒賞”朱文方印，為我們了解《太平山水圖》的流傳過程提供了重要線索與依據(jù)。
　　融百家 創(chuàng)先河
　　《太平山水圖》為全境圖，恰似一書序言，運(yùn)用了南朝梁代蕭賁《五岳四瀆》的表現(xiàn)技法，描繪了太平府所轄蕪湖、繁昌、當(dāng)涂三縣全境，題宋代詩人楊萬里的詩：“圩田歲歲正逢秋，圩戶家家不識愁。夾道垂楊一千里，風(fēng)流國在太平州?！逼溆喔鲌D分別標(biāo)明摹寫古代畫家王維、關(guān)仝、郭熙、唐寅、范寬等畫法，表明繼承傳統(tǒng)，筆墨有出處。
　　畫家借助了古人筆墨技法或構(gòu)圖特色，針對所繪對象，將古人畫法與真山、真水融為一體，滲入畫家切身感受而展現(xiàn)出全新意境。簡練秀韻的筆墨情趣，道法自然的設(shè)景造物，浩瀚壯觀的山水氣勢，輔之于畫家包羅萬象的胸中氣象，生動地再現(xiàn)了太平府一帶難以言表的物華景勝。
　　該圖鐫刻的線條細(xì)致流暢，對繁密的景觀下刀輕重得宜。在頓挫疾徐、皴擦濃淡之間，保持了原畫的精神，使雕版印刷品逼近了墨本。
　　《太平山水圖》所繪內(nèi)容，既表現(xiàn)了山川自然美景，也表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駝趧由畹那榫?，是對景生境、工雅卓越的巨幅杰作，也是把傳統(tǒng)山水畫鐫刻到畫版上的杰作。數(shù)百年來，畫中名勝景物，飽經(jīng)滄桑，非復(fù)舊觀，幸賴是圖得以窺見當(dāng)時(shí)風(fēng)貌。
　　蕭云從注重地方山水的人文內(nèi)涵，開創(chuàng)了地志性實(shí)景山水圖的先河。他在跋文中說：“若曰山水之播于詩者，尚矣，而未有以畫傳者，吾將縷煙渲雨，以盡其濤壑之致?！?以山水詩入畫，選擇府一級地方的山水景觀詩作系列圖畫，《太平山水圖》具有開創(chuàng)性。
　　
　　傳日本 興南畫
　　《太平山水圖》作為地理志書的插圖，收入《太平三書》，成為人們研習(xí)山水畫的范本。編者說：“舊志無山水圖，今按黃山、白岳名播天下，松蘿、龍尾，土產(chǎn)流傳，似不可少，姑撮大者以備臥游?！睆埲f選離開當(dāng)涂北上，感嘆“歲月驅(qū)馳，佳游不再”，可能再也難以回到當(dāng)涂。因而他請蕭云從作山水圖，以備紙上臥游。當(dāng)他見到蕭云從所繪圖畫，“如見鳥啼，如聞花落，如高山流水，環(huán)繞映帶”，仿佛故地重游?！芭P游”成為中國山水畫的題中之義，雖不能取代實(shí)地游覽，卻也可以臥于一室之中而神游萬里之外，滿足審美需求，是古人超越地理空間的文化創(chuàng)造。
　　著名學(xué)者鄭振鐸對《太平山水圖》給予極高的評價(jià)：“圖凡四十三幅，無一不具深遠(yuǎn)之趣，或蕭疏如云林；或謹(jǐn)嚴(yán)如小李將軍；或凡花怒發(fā)，大道騁馳；或浪卷云舒，煙籠渺渺；或田園歷歷如氈紋，山峰聳迭似島嶼；或作危巖驚險(xiǎn)之勢；或?qū)戉l(xiāng)野恬靜之態(tài)，大抵諸家山水畫作風(fēng)，無不畢于斯，可謂集大成之作矣！
　　18世紀(jì)，《太平山水圖》流傳到日本，為大坂蒹葭堂收藏。經(jīng)翻印后，廣泛被日人臨摹，他們稱之為《蕭尺木畫譜》、《太平山水畫帖》。日本南宗文人畫家池大雅，不僅構(gòu)圖、用墨、運(yùn)筆等模仿蕭，就是題款的字體也與蕭相似。蕭畫在日本流傳很廣，研習(xí)的人很多，對日本南畫勃興起著促進(jìn)作用。
　　可見，以蕭云從為首的姑孰畫派的藝術(shù)成就不僅在我國藝術(shù)史上有著卓越的貢獻(xiàn)，而且在世界上也有不可磨滅的影響和作用?！短缴剿畧D》以其版本及藝術(shù)價(jià)值，于2010年入選第三批“全國珍貴古籍名錄