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      朱清時 南科大“轉(zhuǎn)型”與“轉(zhuǎn)正”(2012年第11期)

      2012-12-29 00:00:00
      中華兒女 2012年12期


        南科大教師李元杰
        公眾不能對南科大要求太苛刻,任何大學(xué)都有學(xué)生退學(xué),比爾?蓋茨甚至也是中途退學(xué),南科大的學(xué)生也不可能人人都很優(yōu)秀。
        全國人大常委會委員朱永新
        教育發(fā)展的關(guān)鍵是解放教育,正如經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵是解放生產(chǎn)力。應(yīng)該相信辦學(xué)者的智慧和老百姓的智力。朱清時不會拿他的聲譽去開玩笑,深圳也不會拿納稅人的錢去燒學(xué)校,他們其實是有一個夢想,為中國的教育改革探路,為民族的復(fù)興探路,為建設(shè)真正的一流大學(xué)探路。
        香港科技大學(xué)社會科學(xué)部教授丁學(xué)良
        別人已在海里游泳了,現(xiàn)在為什么非得把他們拖回岸上?為什么非要讓他們穿上衣服,再放到游泳池里去?
        媒體人周明華
        南科大是學(xué)界翹楚,朱清時是高校改革的時代弄潮兒,使余皆難望項背,給沉悶學(xué)界一聲霹靂。難怪其征得了公眾的廣泛同情、肯許與期待。
        鳳凰網(wǎng)評論專欄作家 笑蜀
        80年代之為改革大時代,幾乎無須論證??梢苑稿e誤,不可以不改革,是那個時代的最強音,改革者是那個時代最可愛的人。這就給了改革者強大的自信。袁庚跟當下朱清時的這種差異,毋寧說,是兩個時代的差異。當下的時代潮流跟80年代幾乎是反向的,可以不改革,不可犯錯誤;改革者往往沒有好下場,眾所周知都已經(jīng)成了潛規(guī)則。
        網(wǎng)友“oklei”
        對南科大的教改“實驗”,有些人一開始就不看好,稱其為“南柯一夢”。但這一“夢”經(jīng)媒體傳播,已逐漸擴展、蔓延成為許多國人共同的教育夢想
        網(wǎng)友“人生旅者”
        這個大型實驗,對朱清時來說是掙破束縛,撕開裂口;對政府來說,是學(xué)習(xí)怎樣通過更合理、更法治的方法來管理學(xué)校。怎么立法,怎么合作,每一步都在試驗。
        《晶報》評論員
        南科大更像是一個破除陋規(guī)、勇闖禁區(qū)的符號,是中國高校乃至整個行政改革的探路者,她所突破的、她所遭遇的、她所展示的,都將為人們長久討論。
        39ae655ec2ff0d722b463e03442cc313教育家張培元
        對于一所大學(xué)來說,培養(yǎng)了多少官員,根本不值得大肆炫耀;培養(yǎng)了多少富翁,亦非驕傲的資本。大學(xué),在“學(xué)”之大、“大”之學(xué),而非大官大商大明星的“基地”。只有把高校的全部注意力聚焦在培養(yǎng)人才上,把教育行政部門的全部注意力聚焦在遵循大學(xué)辦學(xué)規(guī)律上,各類杰出人才方有可能“冒”出,“錢學(xué)森之問”和“朱清時之憂”才會冰釋。
        采訪札記?劉再復(fù)
        “學(xué)人錄”是我近五年來一個獨特的文化項目,內(nèi)容是對一批健在的知名華裔人文社科知識分子做個人小傳式的訪談,每篇稿件都會讓受訪人提意見,旨在留下“三親”式的口述史材料。采訪至今,已有四年,有朋友說,訪談對象里若無劉再復(fù)先生,這個系列就不算完整。
        懷著敬畏之心,我在微博上聯(lián)系上了再復(fù)先生的哲嗣劉劍梅教授,告知了自己的訪談想法,劍梅教授當即表態(tài),愿意玉成此事。因再復(fù)先生年逾古稀,基本不用電腦,一切信函只好通過。但好在其他媒體上關(guān)于再復(fù)先生的內(nèi)容不少,我選摘了一些,然后寫好初稿,交給劍梅教授,希望她交給再復(fù)先生修改過目,半月后,劍梅教授將再復(fù)先生親筆修改后的稿件通過Email發(fā)給我,發(fā)現(xiàn)里面不但有一些史實被修正,甚至連我的錯別字、病句也都一一作了修改,如此熱情、細致的再復(fù)先生,豈愧稱大哲之名?!
        后來,又通過劍梅教授找再復(fù)先生要了一些高分辨率的照片,再復(fù)先生欣然提供不少生活照給我,并一再委托劍梅教授向我的訪談表示感謝。值得一提的是,再復(fù)先生在稿子里還刪掉了一些與他有關(guān)的形容詞如“知名”、“權(quán)威”之類,面對這樣謙和的學(xué)術(shù)前輩,我確實感覺到了自己的渺小。
        在前些天的一次學(xué)術(shù)講座上,我笑談自己“讀過兩次劉再復(fù)”,一次是對再復(fù)先生文字的閱讀,而第二次的“再讀”則是通過這次采訪,對于再復(fù)先生的人格、學(xué)養(yǎng)有了新的理解。前者可以稱之為“神交”而后者則能詮釋為“親炙”。
        王充說,“非圣而若是乎?而況親炙之乎?”我不敢稱與再復(fù)先生的“親炙”可以使我自己有何長進,但再復(fù)先生對我的影響,已然超出了文學(xué)研究這個領(lǐng)域,早已升華成了對我思想的洗禮與教誨。
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