【√】穿越在古代衙門里，應當思考的是怎樣擺脫那些劣質(zhì)的司法文化，讓現(xiàn)代法治精神進入司法肌體
　　十幾年前，我有幸在山西運城“鍛煉”工作。在運城期間，抽空去了一趟洪洞，那里有一座明代監(jiān)獄，稱為“蘇三監(jiān)獄”，一入監(jiān)獄門，便是蘇三塑像，塑得像現(xiàn)代女青年，起個地標作用。印象最深的是獄神神龕以及死刑囚牢，拜過獄神，需要彎腰進入一個低矮的門，進入死囚的牢區(qū)，院子里有井，井口極狹，目的是提供飲水并防止囚犯投井，轉(zhuǎn)上一圈兒，領略一下古代獄政文化，收獲不小。
　　古代監(jiān)獄，大概只有這一座了，但已不是原始的了。這座監(jiān)獄曾經(jīng)被毀，現(xiàn)在看到的，是在原址復建的，雖然是假古董，畢竟可以直觀看到明代監(jiān)獄大體上是什么模樣。
　　后來得知，河南內(nèi)鄉(xiāng)還有一座更妙的所在，就是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。這里也有一個附設縣衙的監(jiān)獄。內(nèi)鄉(xiāng)古稱“菊潭”，這名字很有詩意，不知何故改為“內(nèi)鄉(xiāng)”，越改越?jīng)]文化。內(nèi)鄉(xiāng)之所以吸引我，都因這一縣衙，它是全國保存至今唯一完整的明清縣衙，其珍貴是不消說的。研究中國法制史的家伙，可以把這里當作形象教材，不知道是否有人會專程跑來一趟？
　　到縣衙，感觸最深的，是那些曝露于外的司法文化。先是一座照壁，立于縣衙大門前，上面的圖案是形狀很像麒麟的怪獸，傳說是貪婪之獸，能夠吞下金銀財寶諸多貴重之物，腳下與周圍有八寶，即磬、金錠、書畫、犀角號、如意、寶葫蘆、元寶和銅錢，盡管有諸多寶物唾手可得，這只怪獸仍昂首開口，欲吞下太陽，真可謂獸心不足，貪婪無度。這個怪獸圖案，告誡官員須清廉自守，不可貪墨，用現(xiàn)在的話說，起個警示作用。
　　進得衙門，感覺文化感十足。古之人，文采不知勝過今人多少（如果有的是今人所撰，算我白說），有很多匾額和楹聯(lián)，寫得都精彩。
　　大門楹柱上的一副對聯(lián)是“治菊潭，一柱擎天頭勢重；愛酈民，十年踏地腳跟牢。”到得儀門，又見“依宛鎮(zhèn)連丹鄖商圣故里，接秦晉矚荊襄酈邑菊源”。再到堂上，一副對聯(lián)通俗多了：“欺人如欺天，勿自欺也；負民即負國，何忍負之?！睋?jù)說大堂前跨甬道曾有戒石坊，一面刻有“公生明”，另一面刻有“爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺”。
　　二堂也有對聯(lián)：“法行無親，令行無故；賞疑唯重，罰疑唯輕?！比蒙嫌小暗靡还俨粯s，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓?！痹倏葱体X夫子院、花廳、縣丞衙、主簿衙等，往往皆有對聯(lián)，有的還有橫匾。連獄神廟都有對聯(lián)云：“爾違條犯律，罪有應得；吾發(fā)奸擿伏，歧路指返?！边@些對聯(lián)，幾乎都是耐人咀嚼的警句，隨便一副都夠人咂摸半天，只要落實個一副半副的，司法就是嶄新局面，不知道這些精辟的句子究竟發(fā)揮過警策作用沒有。我想每天一抬頭就看見這許多文字，那告誡作用總還是有的吧。
　　到內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，能夠看到的當然不只這些，諸如鳴冤鼓、匪類墩等，每件都值得駐足半天，古代的司法文化深厚豐富，不是走馬觀花能夠盡數(shù)體會的。
　　我國現(xiàn)在的司法機關也紛紛重視司法文化的培育和展現(xiàn)，許多機關大樓進行法律文化的打造，進得門來往往是巨大浮雕，圖案與歷史人物都帶有特定的司法意義，樓里面也常見懸掛、張貼法律格言、廉政警句。對照古時衙門的內(nèi)外布置，有一脈相承的錯覺。只是古人那些精辟的句子，在中文式微的時代，現(xiàn)代人已經(jīng)寫不出、也道不出了。何況能寫會道而不能一一落實。就是把名言警句寫在腦門上，也是無用的了。我們現(xiàn)在穿越在古代衙門里，應當思考的是怎樣擺脫那些劣質(zhì)的司法文化，讓現(xiàn)代法治精神進入司法肌體，這意義顯然是不言而喻的。