人生的四種思維

　　人們通常所說的直覺，就是立體思維。
　　一位心理學(xué)家給學(xué)生出了這樣一道考題：在一塊土地上種植四棵樹，使得每兩棵樹之間的距離都相等?？忌诩埳袭嬃艘粋€又一個的幾何圖形：正方形、菱形、梯形、平行四邊形，然而，無論什么樣的圖形都行不通。這時，心理學(xué)家公布了答案，其中一棵樹可以種在山頂上！這樣，只要其余三棵樹與之構(gòu)成正四面體的話，就能符合題意要求了?？忌也坏酱鸢福蛟谟谒麄儧]有學(xué)會使用一種創(chuàng)造性的方法——立體思維。
　　立體思維也稱“多元思維”、“方位思維”、“整體思維”、“空間思維”或“多維型思維”，是指跳出點、線、面的限制，能從上下左右各個角度去思考問題的思維方式。我們通常所說的直覺，心理學(xué)家稱之為“立體思維”。
　　點式思維
　　有一天，一條蛇的頭和尾忽然爭執(zhí)起來。蛇尾對蛇頭說：“今天應(yīng)該我走前面?！鄙哳^說：“我常常走在前面，怎么可以倒過來走呢？”蛇頭和蛇尾都認為自己有理，相持不下。結(jié)果，蛇頭就自管自向前走去，蛇尾卻纏住了樹牢牢不放。這樣，蛇頭走不動了，只得讓蛇尾走在前面。不料蛇尾因為沒有眼睛，掉入火坑中，這條蛇就這樣被活活燒死。
　　頭和尾本是一個相互依存、不可分割的有機體，但過分強調(diào)自己就會傷害對方和整體。
　　為了個人名利而不顧整體的利益，為了眼前的小利而忽視長遠的發(fā)展，在強調(diào)個人自由與權(quán)利的同時，損害了他人的自由與權(quán)利。這種以自己的利益為出發(fā)點、以自我為中心的思維方式，為點式思維。擁有這種思維的人，只知有自己不知有他人，沉醉于編織自己的理想王國，也常因一些小事而與人爭執(zhí)，人際關(guān)系緊張。
　　線性思維
　　一位青年，翻山越嶺，進入深山求道。一天，他來到一個長期與世隔絕的村莊。好客的村民設(shè)宴招待他。求道者很快發(fā)現(xiàn)，該村的居民都有一個共同特點，即所有人都沒有長耳朵。與此同時，村民們也注意到，求道者的頭上多出了兩塊東西（即兩只耳朵）。經(jīng)商議，大家一致認為，求道者生了病，而且很嚴重，應(yīng)該立即治療。因此大家一起動手，把求道者綁起來，準(zhǔn)備為他做切除耳朵的手術(shù)。求道者拼命解釋：“正常的人都有耳朵，你們沒有耳朵才不正常呢！”村民們聽后大笑說，“我們從來都沒有聽說過人的頭上會長兩塊東西，你明明病得不輕，還不肯就醫(yī)，真是無藥可救啊！”一邊說，一邊動手把求道者的兩只耳朵割了下來。
　　孤陋寡聞的村民以簡單的邏輯思考來處理問題，是直線型思維的典型例證。擁有直線型思維的人往往以傳統(tǒng)與權(quán)威為其邏輯思維的依據(jù)，誤將自己的見解作為普遍公理來對待，遇事不知變通，容易保守，看問題缺乏靈活、開闊的思路和方法。這種人在邏輯思維的影響下，因過于自信而聽不得不同意見，固執(zhí)己見，堅持所謂的“對”與“錯”，把自己和他人都逼上了絕路。
　　其實，世間萬事萬物，都是因緣條件組合而成，組成事物的任何元素一旦發(fā)生發(fā)化，事物也隨之發(fā)生變化，怎能用僵化、靜止的觀點來對待發(fā)展的事物呢?在這樣的認知下，相對的“對”與“錯”是存在的，但以單一的思維看待事物，無異于盲人摸象；只有以不同的角度思考，將各種觀點統(tǒng)一起來，才有助于我們了解事物的本來面目。
　　平面型思維
　　有位老師進了教室，在白板上點了一個黑點。他問學(xué)生：“這是什么？”大家都異口同聲說：“一個黑點。”老師故作驚訝地說：“只有一個黑點嗎？這么大的白板大家都沒有看見？”這則由點到面的游戲，描述了平面型思維的特點：不受傳統(tǒng)經(jīng)驗束縛，思路開闊，敢于創(chuàng)新，可塑性強。更重要的是，它能令人絕處逢生。賣豆子的故事就是對此種思維的最好注腳。
　　一位聰明的賣豆人說，這世界上賣豆子的人應(yīng)該是最快樂的。因為，他們永遠不必擔(dān)心豆子賣不出去。如果豆子賣得動，直接賺錢；如果豆子滯銷，分三種辦法處理：（1）把豆子腌了，賣豆豉；如果豆豉還是賣不動，加水發(fā)酵，改賣醬油。（2）把豆子做成豆腐，賣豆腐；如果豆腐不小心做硬了，改賣豆腐干；如果豆腐不小心做稀了，改賣豆腐花；如果實在太稀了，改賣豆?jié){；如果豆腐賣不動，不必擔(dān)心，放幾天，改賣臭豆腐；如果還賣不動，讓它長毛徹底腐爛后，改賣腐乳。（3）讓豆子發(fā)芽，賣豆芽；如果豆芽滯銷，再讓它長大點，改賣豆苗；如果豆苗還賣不動，再讓它長大點，干脆當(dāng)盆栽賣，命名為“豆蔻年華”；如果盆栽還賣不出去，建議拿到鬧市區(qū)進行一次行為藝術(shù)創(chuàng)作，題目是“豆蔻年華的枯萎”；如果行為藝術(shù)沒人看，趕緊找塊地，把豆苗種下去，灌溉施肥除草，三個月后，收成豆子，再拿去賣……
　　立體型思維
　　上帝創(chuàng)造羊群A和羊群B后，放在草原的東、西兩邊，相互隔開。上帝對A、B羊群說：“你們必須選擇一種天敵：一只狼或兩頭獅子。當(dāng)然選擇獅子的羊群同一時間只會有一頭獅子和你們在一起，另一頭待在天上，由我保管，供你們隨時更換之用。請注意，天敵一旦選定，就無法更改?！?br/>　　羊群A想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧；而羊群B想，獅子雖然兇猛，但其中一頭若是太壞，我們還有更換的機會，還是要獅子吧。兩群羊開始了草原的新生活。
　　狼進入羊群A后，因身體小，食量也小，咬死一只羊夠它吃好幾天，相對比較平靜。而獅子一進入羊群B后，因其食量驚人，大開殺戒，不停地追殺羊群B，驚恐萬狀的羊群趕緊請上帝換一頭獅子。不料，上帝保管的那頭獅子一直沒有吃東西，正饑餓難耐，它撲進羊群，比前面那頭獅子咬得更瘋狂……羊群B雖不停地更換獅子，但兩頭獅子同樣兇殘，情況并未有任何改變。最后，羊群B徹底喪失信心，索性任由一頭獅子吃得膘肥體壯，讓天上那頭獅子餓得精瘦，在死亡線上掙扎。此時，羊群B想，“快要餓死的獅子，應(yīng)該沒有力氣追殺我們吧”。于是請上帝換下這頭瘦獅子。
　　瘦獅子經(jīng)過饑餓的折磨后，終于悟出一個道理：自己的命運是操縱在羊群手里的，所以對羊群特別客氣，只吃死羊和病羊。羊群喜出望外，有只小羊甚至提議干脆一直留下瘦獅子。一只老羊提醒說：“瘦獅子因怕挨餓才對我們這么好。萬一肥獅子餓死了，只剩一頭獅子，我們沒有了選擇的余地，那瘦獅子很快就會恢復(fù)兇殘的本性?！毖蛉河X得老羊說得有理，為了不讓肥獅子餓死，羊群B趕緊把它換回來。
　　幾經(jīng)饑餓折磨的肥獅子也悟出了同樣的道理，為了能在草原上待久一點，表現(xiàn)特別好。羊群B終于過上了自由自在的生活……羊群A的處境卻越來越悲慘，那只狼因為沒有競爭對手，變得肆無忌憚，每天都咬死幾十只羊。一段時間之后，所有的羊都被它咬死了，那只狼也被活活餓死……
　　以上寓言故事告訴人們，羊群B與獅子確實是天敵，但這只是兩者復(fù)雜關(guān)系中的一種，是事物的一面。然而，羊群B與獅子之間又處于相互“制約”與“被制約”的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，相互依賴，互為條件，一榮俱榮，一損俱損。這種特點的思維方式，就是立體思維。
　　思維決定觀念，觀念決定行為，行為決定命運。換而言之，事物往往存在多面性，我們?nèi)裟茉囍鴱牟煌嵌热タ磫栴}，掌握的層面越多，越有利于我們建立全局思維方式，把握事物的本質(zhì)，作出正確的行動，改變我們的命