我國普通話推廣工作現(xiàn)狀
　　自1913年中華民國政府成立了“讀音統(tǒng)一會”，規(guī)定共同語標準音開始算起，我國的普通話推廣已走過了近百年的歷程。尤其是在新中國成立后，國家對于在全國范圍內(nèi)推廣統(tǒng)一標準的普通話尤為重視。1956年2月6日，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于推廣普通話的指示》，在該文件中普通話被完整地定義為以北方話為基礎(chǔ)方言、以北京語音為標準音、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的漢民族共同語。在1982年第五屆全國人民代表大會第五次會議通過并實施的《中華人民共和國憲法修正案》中明確規(guī)定，“國家推廣全國通用的普通話”。1992年“國家語言文字工作十年規(guī)劃”頒布，強調(diào)普通話要“大力推行，積極普及，逐步提高”，提出了“要在20世紀最后10年使普通話成為師范院校、初等和中等學校的校園用語。在2010年前全國初步普及普通話，在21世紀中葉基本普及普通話”的工作目標。2000年第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十八次會議審議并通過了《中華人民共和國國家通用語言文字法》，正式以法律的形式明確了普通話是中華人民共和國的國家通用語言文字，賦予并保障了公民有學習和使用國家通用語言文字的權(quán)利，要求國家要為公民學習和使用國家通用語言文字提供條件，地方各級人民政府及其有關(guān)部門應(yīng)當采取措施，推廣普通話和推行規(guī)范漢字。
　　由于有法律和政策的支持，我國普通話的推廣一直呈加速發(fā)展態(tài)勢。1994年底至1998年，中國人民大學新聞學院、中國人民大學輿論研究所與日本國立國語研究所合作，在中國城市地區(qū)組織開展了題為“中國人的語言意識與外語觀”的大型抽樣調(diào)查。調(diào)查對象為全國城市地區(qū)15至69歲居民，樣本量3000人，城市100個。調(diào)查采用多階段分層抽樣、統(tǒng)一問卷、派調(diào)查員面訪等方法。共回收有效問卷2917份，回收率97.2%。在95%的置信度水平下，實際誤差率小于±3%。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在15至69歲城市居民中，能說漢語和能閱讀、寫中文的均在95%以上。其中，能說普通話的占40%以上，能說地方方言的占24%左右，能說少數(shù)民族語言的和能閱讀、寫少數(shù)民族語的分別占1.2%和0.6%左右。在日常生活中，城市居民主要使用普通話的占到46%左右，完全使用普通話的為41%左右，使用地方方言的為30%左右，使用少數(shù)民族語言的為1%左右。若把完全使用和部分使用普通話的人數(shù)統(tǒng)計在一起，城市地區(qū)已有接近80%的人能夠不同程度地說普通話。
　　河南方言的歷史及分布現(xiàn)狀
　　方言是漢族社會在發(fā)展過程中因分化和統(tǒng)一等歷史原因，在與地方原住民語言融合的基礎(chǔ)上形成的地方性語言。方言與普通話之間的差異主要表現(xiàn)在語音、詞匯、語法三個方面，語音方面尤為突出。但由于這些方言和普通話之間在語音上都有一定的對應(yīng)規(guī)律，詞匯、語法方面也有許多相同之處，因此方言并不是獨立的語言。根據(jù)方言的特點，聯(lián)系方言形成和發(fā)展的歷史，以及學界大部分學者的意見，可以將現(xiàn)代漢語方言分為七大類，即北方方言、客家方言、湘方言、吳方言、粵方言、閩方言、贛方言。這其中，北方方言可看成是古漢語經(jīng)過數(shù)千年在廣大北方地區(qū)發(fā)展起來的，而其他方言是北方居民在歷史上不斷南遷逐步演化形成的。河南方言作為北方方言的一個重要分支，不論是在歷史淵源、影響范圍還是文化內(nèi)涵上，都占有舉足輕重的位置。目前，河南方言主要分為兩大類：一類是屬于官話中的中原官話，這其中包含15個小片，即兗菏、邢邯、徐淮、鄭開、安新、洛嵩、南魯、漯項、商阜、信蚌、汾河、關(guān)中、秦隴、隴中、南疆。河南境內(nèi)的有兗菏、鄭開、安新、洛嵩、南魯、漯項、商阜、信蚌、汾河9片，主要分布在包括現(xiàn)在豫北平原在內(nèi)的鄭州、開封、洛陽、平頂山、濮陽、許昌、漯河、三門峽、周口、駐馬店、南陽、信陽等地。另一類是屬于晉語的邯新片，分布在黃河以北的安陽、鶴壁、新鄉(xiāng)、焦作、濟源太行山山區(qū)一帶。
　　推廣普通話的意義
　　中華民族歷來都不是一個單一的民族，即便是目前占到全國總?cè)丝?0%以上的漢族，也是經(jīng)歷漫長的歷史過程，由多個民族不斷融合從而形成的復(fù)合型民族。諸如蒙古、匈奴、東胡、烏桓、契丹、花剌子模、鮮卑、柔然、回鶻、黨項、女真、丁零、突厥等，這些少數(shù)民族或者盛極一時雄踞一方，或者馳騁沙場橫掃宇內(nèi)，但最后都在中華文明的強大感召下融入中華民族的大家庭。綜觀同時代崛起的其他文明古國，不是早已湮沒黃沙，就是僅剩殘垣斷壁供后人憑吊，只有中華文明自公元前221年秦始皇掃平六國，建立起統(tǒng)一的君主制集權(quán)國家起，在2200多年的時間里，雖歷經(jīng)三國分天下、五胡十六國、魏晉南北朝、宋遼夏金元等多次大混戰(zhàn)、大分裂時代，但始終不曾衰落，這其中統(tǒng)一文字所發(fā)揮的作用可謂居功至偉。由此可見，現(xiàn)如今國家大力推廣普通話對于促進我國政治和諧、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮，增強民族自豪感都有重要的意義。
　　一是推廣普通話能促進全國人民之間的交流暢通，為全民順利的交流打開一個通道。我國有七大方言區(qū)，大方言區(qū)內(nèi)還有次方言區(qū)，各方言區(qū)、各次方言區(qū)之間在語音、詞匯、語法上都有很大的差異。這些差異會阻礙人們進行交際，影響人們的溝通和了解。語言是最重要的交際工具及信息載體，參與交際的人須在語音、詞匯和語法上有共同的語料庫，才能使交際無障礙。推廣普通話可以有效地消除各個方言區(qū)及次方言區(qū)人們間的語言障礙，使全國人民順利地進行交流。
　　二是推廣普通話能促進政治和諧、經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮。在任何社會內(nèi)部都需要進行有效、簡便和規(guī)范的交流，對于建立和諧政治，促進經(jīng)濟文化發(fā)展具有重要作用。隨著改革開放以及社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，我國境內(nèi)人口流動速度和比例大大增加，而各方言區(qū)的人們不能很好地溝通，因此就影響了人們的交際。大力推廣普通話，營造良好的語言環(huán)境，在促進人員交流、商品流通和培育統(tǒng)一大市場方面具有很重要的現(xiàn)實意義。
　　三是推廣普通話有利于提高全民族文化素質(zhì)。語言文字能力是文化素質(zhì)的基本內(nèi)容，推廣普及普通話是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。推廣普及普通話有利于貫徹教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略方針，有利于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國主義精神，提高全民族的科學文化素質(zhì)。
　　四是推廣普通話可以提高我們的民族意識，增強民族自豪感。語言是表達民族感情的一種基本手段，是民族感情的寄托。普通話是中華民族的共同語，是中華民族感情的依托。
　　保護河南方言的必要性
　　河南歷史悠久，文化底蘊深厚，為南宋以前中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟、文化中心，原河南省委書記徐光春曾對河南歷史有過“一部河南史，半部中國史”的評價，他認為“河南作為中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，五千年中華文明史中有三千年是全國的政治、經(jīng)濟、文化中心，河南歷史即是中國歷史的主流和濃縮”。因此，追溯河南方言歷史，便是追溯中華民族的歷史。河南方言在南宋之前代表當時的文化主流，那些流傳至今的甲骨文、鐘鼎銘文、石刻碑文包括古籍的讀音也都應(yīng)是古河南方言。因此，傳承和發(fā)揚河南方言即是對這些文物背后蘊藏的文化價值的傳承和保護。但令人擔憂的是，因為河南作為全國的農(nóng)業(yè)大省，且地處內(nèi)陸，在改革開放的過程中一直承擔著確保全國糧食供給的艱巨任務(wù)，經(jīng)濟發(fā)展速度較東南沿海地區(qū)相對滯后，加上受部分影視劇的丑化影響，近年來河南一直被冠以“貧窮、落后”的帽子，代表河南省形象的河南方言被人們視為“土得掉渣”。因此，很多河南人到了外省不愿意承認自己是河南人，不愿意說河南方言，認為在公開場合說河南方言影響自身形象。隨著普通話的大力推廣和對河南方言認同感的不斷下降，在省內(nèi)一些城市中逐漸出現(xiàn)了河南方言消亡的跡象，即在城市居住三代以上的家庭中，能夠聽懂、使用河南方言的兒童數(shù)量正在明顯下降。美國語言學家邁克·克勞斯的研究顯示，目前全球的6700種語言中，只有不到200種語言未受消亡的威脅，其余的語言至少有一半會在100年內(nèi)消亡。消亡的原因有兩個：一是會說這種語言的老人逐漸減少，而小孩子既不會說也沒有人教他們；二是這種語言沒有文字，僅能依靠語調(diào)的變化進行區(qū)別，傳授依賴口口相傳。
　　方言，不僅是語言，而且是中國地域文化的載體，是總體文明的土壤。文化的多樣性以及它們之間的互動、激勵和競爭，就是我們文明長盛不衰的內(nèi)在機制。方言背后，蘊涵著這種文化多樣性的精髓，所以，保護方言，是保護文化，也是捍衛(wèi)文明，推廣普通話不能以地方方言的消亡為代價。
　　普通話與河南方言和諧共存
　　很多人認為推廣普通話和保護地方方言是相互矛盾，有抵觸的。但實際上它們是相輔相成，互相依存的。普通話和方言在功能上各有所長，普通話往往作為教學用語、宣傳用語和不同地區(qū)人們的交流用語，占有主導地位，而方言的使用更多是在家庭中、在日常生活中發(fā)揮作用，同時它又是感情的紐帶，當人們身在異鄉(xiāng)時聽到相同方言口音的人總是倍感親切。“耳聞鄉(xiāng)梓之音，皆大歡喜?！保?］方言的使用是一種身份認同的需求，是將人們凝聚在一起的力量。
　　方言與普通話所使用的場合是互補的，兩者應(yīng)當互為相長，普通話常常會從方言中吸收一些人們使用較多的詞匯，而方言也在語音上越來越受普通話的影響而改變。中國教育部語言文字應(yīng)用管理司司長楊光在第八十九屆國際世界語大會上說，中國推廣普及普通話，不是要消滅方言，而是要使公民在說方言的同時，學會使用國家通用語言，從而在社會應(yīng)用中實現(xiàn)語言的主體性與多樣性的和諧統(tǒng)一。推廣普通話并不是要打壓方言，可以在普通話較薄弱的地區(qū)和發(fā)展較落后的地區(qū)加大推廣力度，“一方面不排除方言，充分尊重方言區(qū)人民使用方言的權(quán)利，充分利用我國多姿多彩的語言資源為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；另一方面也要大力提倡和推廣民族共同語，要創(chuàng)造條件使方言區(qū)人民能夠盡快從單一語言(方言)生活過渡到雙語生活”［2］。使方言區(qū)的人們開放自己的語言環(huán)境，讓普通話走進去，從單一的語言系統(tǒng)，逐漸成為多元化的語言系統(tǒng)，對于該地區(qū)的開放與發(fā)展也能夠起到積極的作用。
　　河南方言保護辦法
　　對于方言的保護可以借鑒西方國家的舉措，例如美國政府撥款開了保護土著語言的先河，同時有語言學家歷經(jīng)數(shù)十年編寫的《美國地區(qū)英語詞典》(the Dictionary of American Regional English)在2010年出版面世，收錄了全國各地大量鮮為人知的方言詞匯和發(fā)音，為方言保護和流傳留下了寶貴的資料。再如澳大利亞堅持語言多元化政策，頒布法令，推行雙語教育和雙語文化教育。中國在推廣普通話的大背景下，可以從以下幾方面來保護方言：一是各地語言部門要組織實施方言保護，由專門的語言機構(gòu)負責收集整理方言詞匯及語音，通過錄音、文字記錄等方式，保存資料，為將來語言歷史研究留存史料。值得慶幸的是，從2008年10月起，中國語委已著手開始建立“中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫”，計劃錄入“飽含民族記憶”的方言。同時，隨著一些以方言為基礎(chǔ)的衍生產(chǎn)品，比如以蘇州話為基礎(chǔ)的昆曲藝術(shù)被列為首批“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄之后，我們可以看到從國家層面上也開始重視方言的保護。二是在不影響普通話傳播推廣的前提下，對于電視臺目前開辦的方言類節(jié)目，不必過于打壓和指責，就目前來看各省電視臺在非上星頻道基本上都開設(shè)有方言類節(jié)目，比如河南新農(nóng)村頻道的“村長開匯”，以及該節(jié)目中新加入的教授河南方言詞匯的板塊，這類節(jié)目有固定的受眾群體，同時對于方言的傳承、保護以及地方文化的傳播也起到了一定作用。
　　參考文獻：
　　［1］嚴奇巖．“寧賣祖宗田，不改祖宗言”的文化解讀［J］．天府新論，2007(2).
　?。?］陳恩泉.雙語雙方言與現(xiàn)代中國［M］.語言文化大學出版社，1999：178．
　　（作者單位：河南藝術(shù)職業(yè)學院）
　　編校：趙