【摘 要】網(wǎng)絡(luò)媒介已融入人們的生活，它的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)諸多領(lǐng)域的變革，對(duì)人類傳統(tǒng)的生存方式、交往方式，以及思維方式產(chǎn)生巨大沖擊，影響了人的社會(huì)化進(jìn)程。本文根據(jù)網(wǎng)絡(luò)媒體所特有的傳統(tǒng)媒介無(wú)法擁有的優(yōu)勢(shì)，從四個(gè)方面深入探討新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)媒介在人的社會(huì)化進(jìn)程中所起的作用。
　　【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)媒介 社會(huì)化 人性 影響作用
　　
　　麥克盧漢曾說(shuō)：“任何媒介（亦即人的任何延伸）對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生的影響，都是由新的尺度引起的，我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度。”在人的社會(huì)化進(jìn)程中，媒介一直起著重要作用。人們借助某一媒介進(jìn)行溝通，由此組成若干社會(huì)群體，通過(guò)彼此間的交往實(shí)現(xiàn)自我滿足、自我認(rèn)知和自我完善，完成社會(huì)化。
　　進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新生的網(wǎng)絡(luò)媒介憑借諸多傳統(tǒng)媒介無(wú)法企及的特點(diǎn)，如多元性、海量性、時(shí)效性、交互性、虛擬性、匿名性等，在人類與自我關(guān)系上開(kāi)啟了一個(gè)全新的窗口。它的產(chǎn)生逐漸改變了人們信息交流的模式，促進(jìn)了社會(huì)諸多領(lǐng)域的變革，形成了一個(gè)全新的社會(huì)生活空間和新型社會(huì)結(jié)構(gòu)，對(duì)人類傳統(tǒng)的生存方式、交往方式，以及思維方式產(chǎn)生巨大沖擊，影響了人的社會(huì)化進(jìn)程。
　　新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)媒介在人的社會(huì)化進(jìn)程中所起的作用，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面。
　　一 營(yíng)造釋放壓力的避風(fēng)港，成為彼此交流與聯(lián)系的“自媒體”
　　現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，作為個(gè)體的現(xiàn)代人除了現(xiàn)實(shí)的家園，更需要精神的家園來(lái)緩解生存的壓力，網(wǎng)絡(luò)媒介為我們營(yíng)造的就是這樣一個(gè)釋放壓力的避風(fēng)港。
　　它的交互性使人們有了抒發(fā)情感、釋放壓力的可能性，它的匿名性和虛擬性使人們不受身份地位的限制，跳出繁重的現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)入第二精神世界。通過(guò)ICQ或聊天論壇的方式，用戶可以盡情宣泄在現(xiàn)實(shí)中的苦悶、憤怒等情感，在網(wǎng)線的另一端總會(huì)有人傾聽(tīng)并給予支持，即使溝通的雙方互不相識(shí)。這種快速、可匿名的交流方式減少了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的某些顧慮，節(jié)省了交流時(shí)間，暫時(shí)彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)生活中情感的缺憾。正如約翰?巴魯在《網(wǎng)絡(luò)空間獨(dú)立宣言》中所說(shuō)：“我們正在創(chuàng)造的世界是一個(gè)任何人都能進(jìn)入的世界，它沒(méi)有任何由種族勢(shì)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、軍事力量所帶來(lái)的特權(quán)和傲慢。我們正在創(chuàng)造的世界，是一個(gè)任何人在任何地方都能表達(dá)他信仰的世界。”
　　網(wǎng)絡(luò)也成為老百姓講述各自生活經(jīng)歷和心理感受，彼此交流、聯(lián)系的“自媒體”（We Media）。激烈緊張的現(xiàn)實(shí)生活，逝去的親情、友情，陷入低谷的事業(yè)，一路走高的房?jī)r(jià)，都讓人感到壓力巨大?！罢f(shuō)出彼此的故事，互相取暖”，通過(guò)博客、微博、BBS、音視頻等自主發(fā)聲的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，普通網(wǎng)友從傳播媒介的“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爱?dāng)事人”，通過(guò)講述故事尋找認(rèn)同，釋放壓力，互相取暖。例如，天涯社區(qū)一個(gè)時(shí)光倒流的幻想帖《我要回到1997年了，真是舍不得你們》，寥寥數(shù)語(yǔ)，竟產(chǎn)生巨大反響，引出3.1萬(wàn)條跟帖，277.3萬(wàn)人次訪問(wèn)。
　　2010年，北京兩名流浪歌手光著脊梁翻唱歌曲《春天里》的視頻，引出“史上最干凈的跟帖”。沒(méi)有網(wǎng)上常見(jiàn)的憤世嫉俗和相互攻擊，只有深深的感動(dòng)，他們純樸的歌聲里充滿對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著追求的生命力，令人唏噓動(dòng)容。許多農(nóng)村網(wǎng)友聽(tīng)完此歌感同身受：在外漂泊多年依然居無(wú)定所，在別人的城市里辛苦勞作卻只有未知的明天。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的苦悶與不得理解的煩惱交織在一起，伴著歌聲敲打著心房。許多城市網(wǎng)友也深深感嘆他們的不易與堅(jiān)強(qiáng)。
　　總之，網(wǎng)絡(luò)媒介滿足了人類的心理要求，成為保持現(xiàn)代人心理平衡，精神安定，生活有序必不可少的“降壓閥”。媒介第一次在真正意義上成為人們溝通情感、交流信息的中介。
　　二 搭建參政議政平臺(tái)，增強(qiáng)民眾的民主意識(shí)，加快現(xiàn)代民主進(jìn)程
　　我國(guó)傳統(tǒng)文化的理想追求，突出表現(xiàn)為對(duì)個(gè)體道德修養(yǎng)和文化生命的追求。早在封建社會(huì)，許多知識(shí)分子就抱有一種積極熱忱的入世態(tài)度，把“修身，齊家，治國(guó)，平天下”當(dāng)成人生的理想。在全新的信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)給人們提供了更為廣泛的參與社會(huì)、履行責(zé)任的渠道。網(wǎng)絡(luò)媒介溝通的及時(shí)和傳播的多元化剝奪了傳統(tǒng)媒體的壟斷權(quán)，為傳播過(guò)程注入了自由的活力和開(kāi)放的精神；網(wǎng)絡(luò)媒介傳播方式的交互性也有利于搭建參政議政平臺(tái)，提高人們的政治參與意識(shí)和能力，進(jìn)而培養(yǎng)出民主、理性、寬容的政治精神。
　　據(jù)第24～26次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國(guó)網(wǎng)民群體繼續(xù)向低學(xué)歷人群滲透，截至2010年6月，初中和小學(xué)以下學(xué)歷網(wǎng)民分別占到整體網(wǎng)民的27.5%和9.2%，增速超過(guò)整體網(wǎng)民。據(jù)第27次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，2010年，學(xué)生、企業(yè)一般職員、個(gè)體戶/自由職業(yè)者三大群體在網(wǎng)民中占比進(jìn)一步增大，分別占整體網(wǎng)民的30.6%、16.2%和14.9%。同時(shí)，農(nóng)林牧漁勞動(dòng)者占比上升較快，從2.8%上升至6%，無(wú)業(yè)、下崗、失業(yè)人員占比從9.8%下降至4.9%。充分說(shuō)明上網(wǎng)行為在各個(gè)學(xué)歷的群體中都有所增加，網(wǎng)上信息能更大程度地傳遞到底層人群，為各類群體的民眾提供了分享話語(yǔ)權(quán)，掌握知情權(quán)，參與社會(huì)管理的渠道。
　　近幾年的事實(shí)表明，網(wǎng)絡(luò)媒介在增強(qiáng)民眾的民主意識(shí)，促進(jìn)民眾參政議政方面作用顯著。通過(guò)在線聊天、論壇留言等形式，網(wǎng)絡(luò)用戶不僅與其他用戶交互信息，與真實(shí)事件交互，還可以直接與政府官員、一些組織的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)話，參與到政府決策的制定過(guò)程中去。在一年一度的全國(guó)“兩會(huì)”期間，人民網(wǎng)開(kāi)設(shè)的兩會(huì)專題、議案投票、總理問(wèn)答等欄目深受民眾喜愛(ài)，成為普通民眾和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層溝通、對(duì)話的有效途徑；2010年2月27日，溫家寶總理與網(wǎng)友在線交流，就房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控、醫(yī)療體制改革、社會(huì)財(cái)富分配等問(wèn)題回答網(wǎng)友提問(wèn)，網(wǎng)民通過(guò)新華網(wǎng)“發(fā)展論壇”發(fā)出的帖子超過(guò)了10萬(wàn)條。與此同時(shí)，廣東的“奧一網(wǎng)”、寧夏石嘴山市的“石嘴山人民議政網(wǎng)”、成都的“香城新都網(wǎng)”等地方網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政平臺(tái)也迅猛發(fā)展，形成了良好的溝通渠道，使民眾有地方說(shuō)話，政府有渠道傾聽(tīng)，促進(jìn)了社會(huì)各階層更大程度地參與社會(huì)、融入社會(huì)，客觀上推動(dòng)了政治的民主化進(jìn)程。
　　三 尊重個(gè)體，關(guān)愛(ài)人性，促進(jìn)傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀的形成
　　網(wǎng)絡(luò)媒介已成為尊重個(gè)體、關(guān)愛(ài)人性的新型文明載體，為個(gè)體自覺(jué)接受傳統(tǒng)道德觀念，完成社會(huì)化提供了新方式。
　　由于網(wǎng)絡(luò)具有傳播及時(shí)、快捷，傳播信息量大，傳播范圍廣，信息的傳播不受地域、年齡、種族的限制等特點(diǎn)，因此生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)空里的人們可以跨越距離的阻隔，最大范圍地與他人共在，互相幫助。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒介的數(shù)字化和虛擬性剝離了人的諸多物質(zhì)屬性，弱化了人們對(duì)物質(zhì)利益的功利性追求和對(duì)固有規(guī)范的盲目遵守，顯露出人的本真，使廣大網(wǎng)民參與社會(huì)事件的熱情有了非功利和自發(fā)性強(qiáng)的特點(diǎn)。此外，網(wǎng)絡(luò)的匿名性帶來(lái)的平等自主交流，也使傳統(tǒng)觀念和思想能夠以潛移默化的“滲透式”方式影響個(gè)體，促進(jìn)了傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀的形成。
　　分享資料，傳遞愛(ài)心，關(guān)注公共事件……傳統(tǒng)的仁愛(ài)美德在這里有了新的體現(xiàn)?！抖Y記?禮運(yùn)篇》中所追求的天下為公的理想境界也在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有了全新的實(shí)現(xiàn)途徑。2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，網(wǎng)民自發(fā)在賽博空間傳遞虛擬奧運(yùn)火炬，關(guān)注奧運(yùn)進(jìn)程；2010年4月14日，青海玉樹(shù)地震發(fā)生后，網(wǎng)友通過(guò)新浪微博發(fā)出“超級(jí)急”的信息，告知首都機(jī)場(chǎng)一號(hào)航站樓北線貨運(yùn)站征集救災(zāi)物資，號(hào)召網(wǎng)友將災(zāi)區(qū)急需的物品送達(dá)。4月18～21日，由社會(huì)熱心人士聯(lián)系的海航包機(jī)連續(xù)四天運(yùn)輸網(wǎng)友捐贈(zèng)的賑災(zāi)物資，總量超過(guò)20噸；2010年11月，騰訊網(wǎng)一則《廣西6歲艾滋孤兒獨(dú)自生活》的圖片新聞引發(fā)網(wǎng)友評(píng)論熱潮，廣大網(wǎng)民自發(fā)為他捐款獻(xiàn)愛(ài)心……諸多新聞事件因?yàn)榫W(wǎng)民的關(guān)注和參與，加快了解決的步伐，彰顯出人性的光輝。
　　網(wǎng)絡(luò)年代的匿名已經(jīng)成為無(wú)私關(guān)愛(ài)他人，推動(dòng)問(wèn)題解決，引發(fā)熱論不可或缺的組成部分。網(wǎng)絡(luò)上充滿探索精神的行為方式。也展示出一種體驗(yàn)新生活的可能性，使人性進(jìn)一步得到釋放。人們無(wú)拘無(wú)束地去感受另一種心理年齡、生活方式，一方面，使群體生活方式和個(gè)人生活方式得到延伸；另一方面，使群體生活方式進(jìn)一步得到分化與發(fā)展，為人們完成社會(huì)化提供了新方式。
　　四 保障個(gè)體的知情權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，培養(yǎng)個(gè)體的獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力
　　通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)可以更好地保障個(gè)體作為社會(huì)人應(yīng)有的權(quán)利與義務(wù)，培養(yǎng)人的獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)化進(jìn)程。
　　首先，網(wǎng)絡(luò)媒介的交互性和傳播主體的多元化打破了專業(yè)組織或擁有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的集團(tuán)創(chuàng)辦媒體的壟斷權(quán)，為個(gè)人、組織、集團(tuán)之間的平等交流搭建了平臺(tái)，使原來(lái)的“獨(dú)奏曲”變成了“交響樂(lè)”。各種觀點(diǎn)、意見(jiàn)、不同側(cè)面的信息交匯在一起，保證了受眾的知情權(quán)、話語(yǔ)權(quán)和選擇權(quán)。
　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的公眾不再是信息的被動(dòng)接受者，而有了更多的互動(dòng)與傳播權(quán)利。旭日陽(yáng)剛、西單女孩等草根明星的走紅，得益于網(wǎng)民的選擇和傳播；起點(diǎn)中文網(wǎng)、榕樹(shù)下等網(wǎng)站紅火問(wèn)世，帶動(dòng)了全民寫(xiě)作的新高潮；博客、微博和空間的開(kāi)通，更為每個(gè)人尋求話語(yǔ)權(quán)提供了諸多快捷途徑，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為信息的守門人與管理者?！拔业目臻g我做主”，網(wǎng)絡(luò)滿足了人們承擔(dān)傳播者和受傳者雙重責(zé)任的夢(mèng)想。
　　其次，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性消除了人與人之間的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位、種族地位等的差別，提供給人們一個(gè)自由選擇信息，自由思考表達(dá)的多樣化空間。因此，對(duì)差異的區(qū)分與尊重變成網(wǎng)絡(luò)上的一種文明表達(dá)，對(duì)多樣化的尊重、認(rèn)可和接納成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的突出特征。這有利于培養(yǎng)人們的多向思維和包容度，對(duì)個(gè)體獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力的形成也有促進(jìn)作用。
　　培養(yǎng)個(gè)體的理性思考能力是完成社會(huì)化的重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)信息自由流通的舞臺(tái)上，隨著傳統(tǒng)媒體“守門人”功能的減弱和傳播主體的多元化，大量良莠參半的信息涌現(xiàn)出來(lái)。一方面，帶給人們更廣闊的選擇空間；另一方面；也迫使受眾學(xué)會(huì)理性思考，篩選正確信息。同時(shí)，一些善于思考，有獨(dú)到見(jiàn)解的意見(jiàn)領(lǐng)袖也對(duì)個(gè)體理性的形成起到示范和鼓勵(lì)的作用。這些意見(jiàn)領(lǐng)袖多數(shù)是普通受眾，他們因思想敏銳深刻，見(jiàn)解犀利獨(dú)到受到網(wǎng)民追捧，成為信息海洋里的燈塔。在這些新興權(quán)威的影響下，在不斷的點(diǎn)擊和搜索中，人們的思考和選擇能力也隨之不斷延伸，進(jìn)而走向成熟。
　　五 結(jié)語(yǔ)
　　綜上所述，時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)媒介確實(shí)增加了人在社會(huì)化過(guò)程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性的可能，促進(jìn)了個(gè)體理性的成熟和傳統(tǒng)道德觀念的形成。它使公眾話語(yǔ)權(quán)空前普及，讓網(wǎng)絡(luò)輿論成為推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展的“微動(dòng)力”，并通過(guò)多種形式增強(qiáng)了民眾的愛(ài)國(guó)意識(shí)、民主意識(shí)和自主意識(shí)，促進(jìn)了個(gè)人參與社會(huì)、融入社會(huì)的程度，大大推動(dòng)了現(xiàn)代民主進(jìn)程，其影響已經(jīng)深入到人們的生產(chǎn)、生活之中。網(wǎng)絡(luò)媒介在人的社會(huì)化進(jìn)程中所起的作用不容小覷。
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