寧波市優(yōu)秀青年詩人作品研討會紀要

　　2012年9月4日，浙江省作家協(xié)會與寧波市文聯(lián)共同主辦的“寧波市優(yōu)秀青年詩人作品研討會”在寧波舉行。本次研討會由寧波市作家協(xié)會與《文學(xué)港》雜志社聯(lián)合承辦，旨在進一步繁榮與提升寧波詩歌創(chuàng)作水平，同時向全國詩壇隆重推薦一支詩歌生力軍。來自全國各地《詩刊》《人民文學(xué)》《星星詩刊》《作家》《詩歌月刊》《揚子江詩刊》《延河》《詩江南》等十余家文學(xué)名刊以及省作協(xié)詩歌創(chuàng)委會的著名詩人、詩評家與翻譯家齊聚港城寧波，為錢利娜、張巧慧、陳德根、顧寶凱、袁志堅、風(fēng)荷等六位優(yōu)秀青年詩人的作品進行現(xiàn)場點評與把脈。與會專家對寧波近年來涌現(xiàn)出的這批具有代表性及沖勁的新銳詩人予以充分肯定。研討會由浙江省作家協(xié)會秘書長鄭曉林主持，寧波市文聯(lián)黨組書記李浙杭致歡迎詞。
　　鄭曉林（浙江省作協(xié)秘書長）：請允許我代表省作協(xié)向研討會的召開表示熱烈的祝賀，并向遠道而來的各位朋友表示親切的問候。近年來，寧波市文聯(lián)、寧波市作協(xié)認真貫徹黨的文藝方針政策，圍繞黨和政府的中心工作，發(fā)揮自身優(yōu)勢，團結(jié)帶領(lǐng)全市文學(xué)工作者，以社會主義核心價值觀體系為引領(lǐng)，大力弘揚主旋律，在組織作家深入生活、繁榮文學(xué)創(chuàng)作、培養(yǎng)推介作家等方面做了很多富有成效的工作，創(chuàng)作了很多反映現(xiàn)實生活和具有地域特色的文學(xué)作品，為寧波市的經(jīng)濟社會及各項事業(yè)發(fā)展提供了堅實的文化支撐。今天的研討會，我們首先有請李浙杭書記致歡迎詞。
　　李浙杭（寧波市文聯(lián)黨組書記）：在發(fā)展經(jīng)濟的同時，寧波市委市府很重視文化建設(shè)、文藝發(fā)展與繁榮。八年來，寧波市文聯(lián)共為150余位本土作家和詩人免費出書、召開各種研討會。在詩歌創(chuàng)作上，目前活躍在寧波詩壇的詩人據(jù)統(tǒng)計有200余位。在一些重大活動中，詩人發(fā)揮著重要作用。例如2007年全國抗冰雪自然災(zāi)害，2008年汶川地震，2008年奧運會，我們寧波詩人都是第一時間發(fā)揮著文藝輕騎兵作用，創(chuàng)作出一批鼓舞人心的詩歌作品。我市每年一次的“春天送你一首詩”活動已經(jīng)成為一個文化亮點，每年一個主題，已經(jīng)舉辦了10年，成績斐然。我個人認為，詩歌來自于底層，來自于民間，來自于心靈吶喊，不需要技巧。很多詩人，缺少一點地氣，缺少生活。艾青的詩讓人過目不忘，余光中的詩催人淚下，這樣的詩就是好詩歌，我們需要這樣的詩歌，貼近時代、貼近民生，用文學(xué)語言、百姓視角反映時代變遷。這次研討會的目的就是把全國大家請進來，來審視寧波本土青年作家作品，提出建議看法。希望與會詩人通過自身消化，在今后創(chuàng)作道路上創(chuàng)作出更精彩的作品。
　　朱 零（《人民文學(xué)》編輯）：我愿意把這次研討會視作寧波的青春詩會。我覺得被研討的6位詩人都很年輕，也很優(yōu)秀。我點評的是張巧慧。認真地看了巧慧的詩。其中有一首《爭辯》，寫的是一個中年婦女對自己身體的不信任，反映的是時光的流逝，時光在人的身體上刻下的烙印。我覺得最后兩段有點畫蛇添足了，詩意被破壞了。許多詩人的作品中，永遠多了最后一段，或最后一句。因為他們總想把自己心中的東西全部告訴讀者，生怕讀者看不明白。其實在寫作中，要當(dāng)斷則斷。第二首《飛翔》，這是我個人感覺在整組詩歌中最成熟的詩，尤其是結(jié)尾“我的心口發(fā)燙，我有翅膀，卻早已合上”，這對于整首詩歌來說，確實是神來之筆。另外一首《分量》是有個人體驗的詩，詩歌中最打動人的是個體的生命體驗，這是最重要的。技術(shù)上的東西可以模仿，但是對于生命的體驗，別人無法模仿你，你也模仿不了別人。這也是一個詩人區(qū)別于你的同類的最根本的地方。我個人認為一首好詩應(yīng)該具備三點元素：首先是要有個體的生命體驗，第二點要有想象力，第三點才是技巧。
　　龔學(xué)敏（《星星詩刊》副主編）：我點評的是袁志堅。袁志堅1989年開始寫詩，是一個寫了20多年詩歌的詩人。面對當(dāng)今的道德淪喪、價值觀迷失，詩人的思考和他的文本寫作，彌漫著沉重與悲觀主義的色彩。當(dāng)然，這些并不妨礙在詩歌中對意義的尋找。我比較喜歡袁志堅《獻給公共汽車的祭詞》這首詩，詩人給我們提供的絕不是一輛公共汽車。是什么？我想是一種可以把陌生拉近的可能，一種可以邂逅美妙的可能，人生不過如此，這世上還有比把希望變成事實還美好的事物嗎？敘述的從容、語言的張弛把握得都不錯。《六面鏡》這首詩六個片段，或者六種遐想，在每一面鏡子中都能夠讀出詩人的情懷、念頭還有他與生俱來的美好、善良。同時，也能夠讀出現(xiàn)代人心中抹不去的凌亂。在每一面鏡子前，詩人都是單方面的，六面鏡子的寓意和每一面之間的必然聯(lián)系，或者內(nèi)在銜接，在閱讀時會讓人感到困難。這種寫法貌似簡單，其實對詩人要求很高。《武漢兩日，與黃斌在一起》是很好讀的一首詩，有人物，有細節(jié)，有故事，有敘述的節(jié)奏，我理解這應(yīng)該是進入中年的一種從容吧。對往事和友誼的從容。
　　張文斌（寧波市作家協(xié)會副主席）：詩歌是通向心靈的小路，是重建靈魂的一種方式。在詩歌日漸式微的今天，在寧波，還有一群70后、80后的青年詩人在堅持寫詩，堅持用文字和語言展示他們的精神膽識和文字感知力，他們寫得用心，寫得出彩，這是一件值得欣慰的事情。此次參與研討會的六位青年詩人，各有其特色：錢利娜的詩歌展現(xiàn)出她在語言上獨樹一幟的追求和眷戀，并且超越了單純現(xiàn)實與個人心靈書寫，在對人性的開掘上達到了新高度。張巧慧用細膩的筆觸和豐富的細節(jié)揭示一個女性的生命體驗，句子如流水，自然傾瀉，口語式的表達，使詩歌呈現(xiàn)出直接質(zhì)樸的力量。袁志堅的詩歌經(jīng)歷歲月的考量和淘洗，投身于日常生活，又與之保持觀望的距離，返回心靈，在自白式的表達中展現(xiàn)出其厚重的思索，詞語常常閃現(xiàn)十分鋒利的光芒，令人難忘。風(fēng)荷的詩歌具有古典意境，她的愛情詩充滿了古詩詞的意象與情懷，婉約真摯。顧寶凱雖寫詩不久，卻已經(jīng)有了駕輕就熟的創(chuàng)作姿態(tài)，讓海邊和鄉(xiāng)村的物態(tài)、事態(tài)和情境，在他的筆下獲得個性化的演繹和復(fù)活。六位青年詩人，具有樸實執(zhí)著的詩歌情懷和詩歌精神，用富于時代感和個性的思維進行創(chuàng)作，把生活經(jīng)驗向詩性經(jīng)驗轉(zhuǎn)化，把個人經(jīng)驗和時代體悟水乳交融，在藝術(shù)上積極探索、勇于實踐。他們都是寧波文學(xué)界和詩歌界的新生力量！
　　董繼平（翻譯家）：目前，無論是在中國詩壇還是外國詩壇，表現(xiàn)單一的傳統(tǒng)抒情方式都漸漸走向式微，取而代之的是不同的抒情方式和其他手法，比如“冷抒情”。以錢利娜為例，在她的詩歌世界里就體現(xiàn)出這樣一種特質(zhì)：以冷眼觀望外部世界，審視個人的內(nèi)心世界；以冷靜的口風(fēng)述說風(fēng)景或世事，因此形成了個人風(fēng)格。在《秘密》一詩中，我們就可以看到詩人不露聲色的冷抒情，詩人從自己內(nèi)心世界開始向外擴展，與外部世界融為一體，有憂傷，有黑夜，有河流，也有遠方。在這首詩里，詩人避免了熱情的語言和意象，卻同時用當(dāng)事人和旁觀者的口風(fēng)來一步步遞進，最終剝離出詩歌核心。不難發(fā)現(xiàn)，詩人在不少作品中都克制著熱情，不讓它奔放，卻讓它猶如涓涓細流一般娓娓道來。錢利娜詩歌體現(xiàn)的另一大特色，即是敘事。敘事也是對“偽抒情”的一種反動，它可以通過情節(jié)和對話等來擴展詩歌的張力。在《抵達》一詩中，詩人把敘事作為主要表現(xiàn)方式，來完成了對詩意的擴張。從寫信開始，這首詩涉及“地址”“郵戳”“筆跡”，在層層鋪墊和遞進之后，最后這樣“抵達”它的詩意之美。這是一封永遠不能寄出和抵達的信，也是一封只能寄給自己的信。在錢利娜的這類詩里，敘事不是目的，只是手段——她試圖“抵達”一種在“抵達”時的“告別”，或者在“告別”時“抵達”的境界。對于詩人，這才是真正的詩意。
　　張德強（浙江省作協(xié)詩歌創(chuàng)委會主任）：風(fēng)荷的詩此前我也讀過一些，這幾年在各類詩歌刊物上常能看到，讀后總會感受到她那種女性特有的溫婉乖巧、細膩靈動的韻味。我注意到她的詩觀是：“詩歌像愛情，我去找他，他來尋我，我們正好在半路相逢?！笨磥恚驮姼韬苡芯壏?，詩歌就是她的戀人，她的情人，她的愛人，是她生活中的親密伴侶，永不分離。讀了風(fēng)荷的詩歌，給我印象較深的有兩點。一是她的古典情結(jié)，二是她的現(xiàn)代語態(tài)。風(fēng)荷把二者和諧地對接起來，換句話說，她善于用現(xiàn)代化的語言技巧來恰如其分地表現(xiàn)古典的意境、古典的情愫，寫出了許多與眾不同、讓人耳目一新的出色的詩歌來。當(dāng)然，風(fēng)荷不是為仿古而寫。她是借古典的意象抒發(fā)當(dāng)下的情懷，她用她的現(xiàn)代語態(tài)進行演繹，使歷史情景以全新的面貌重現(xiàn)，來表達自己對生活的發(fā)現(xiàn)，來反映自己對現(xiàn)實的思考，來體悟人生，寄托理想。
　　柯 平（著名詩人）：感謝寧波市作家協(xié)會的邀請，能夠在這里與諸位新老朋友一起談詩。今天我要談的是顧寶凱的詩歌。他是一位小學(xué)教師，長期生活在海邊。在多年的閱讀與創(chuàng)作實踐中，他的主要書寫對象就是大海。顧寶凱的詩歌，大海僅僅是他詩歌中的背景，他關(guān)注的是人和自然的關(guān)系以及思考。一般詩人容易犯的毛病，在顧寶凱詩里基本沒有。他的詩風(fēng)顯得很成熟，敘述動人，細節(jié)真實，言辭樸實，意象新穎。我特別欣賞顧寶凱詩歌里的聲音，或者語調(diào)。顧寶凱這種帶有幾分茫然的，自言自語的聲音，顯得格外真實而動人。他的詩歌起點比較高，作為一名基層作者，他出手不凡，作品比較成熟，具有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展前景。我們可以從他的詩作中發(fā)現(xiàn)他的氣質(zhì)、思考與寫作實力。
　　江 離（《江南》編輯）：我點評的是陳德根的作品。陳德根是貴州人。我對他詩歌的主要印象是以田園牧歌式的抒情風(fēng)格為主，表達意圖明確，思路清晰，情感真切，意象豐富，使得詩歌具有具體的著落點和支撐點。以《黎明的鐘聲》為例，“碼頭醒了，這是周日/海邊的教堂/不斷地往船艙拋著/磨損了的鐘聲，和禱語”，“磨損了的鐘聲”是一個具有延展性的詞語，我覺得這個修辭用得非常好，虛實平衡，教堂里的鐘聲代表的是宗教的一種精神信仰。我建議詩人在今后的創(chuàng)作中，繼續(xù)開闊視野，拓展寫作思路，在描寫童年經(jīng)驗、山村牧歌的同時，能更多地關(guān)注現(xiàn)代生活，周邊人群以及個體在現(xiàn)代社會中掙扎、沖突、碰撞時內(nèi)心激烈的情感體驗。我認為好的詩歌除了有對事物表象的描摹外，更要有直達人心的力量去打動讀者。一個詩歌作品，技術(shù)性是一下子就可以提高的。但是作為一個詩人，你的詩歌究竟能走多遠，與詩人本身的修養(yǎng)，對世界的領(lǐng)會能力，間接的閱讀以及它所提供的思想邊界的廣闊程度，這些都不是一下子能夠改變的。
　　鄭曉林：我從成都飛往寧波的飛機上，讀完錢利娜的詩歌?？赐曛?，使我想到與成都有關(guān)的兩個單詞：白夜，翟永明。我贊成柯平指出的，從源頭上看，錢利娜詩歌可以追溯到美國普拉斯與中國翟永明。當(dāng)然，我看到錢利娜在具體寫作中已經(jīng)進行了個性化處理，有了自己獨特的音色。錢利娜第一本詩集是《離開》，目前我關(guān)注到她漸漸從有些詭異、夢囈的自說自話中“離開”，去撫弄生活的“絲竹”，并體悟到了現(xiàn)實殘酷的疼痛。《我的絲竹是疼痛》，更多的是接了地氣，逐漸地有了向世俗與現(xiàn)實回歸的趨向。體現(xiàn)出女詩人的詩歌藝術(shù)特色：意象的茂盛而密集，想象的奇異而豐富，入世與出世的糾結(jié)而不舍，豐沛的內(nèi)容與適度的張力有效活動……我認為，錢利娜的大多數(shù)詩歌是有痛感的，這種疼痛是多重的，一是在敘事上，通過現(xiàn)實與詩意的描繪，表達出對底層的關(guān)懷與悲憫，二是在情感上，更多地表現(xiàn)對生命本質(zhì)包括愛情的思考，這里面的情感是痛中有痛，痛中有喜，痛中有涅槃，三是在詩意表達上，表現(xiàn)出了痛苦的探索，有精彩，也有稚嫩，而呈現(xiàn)出一種成長的痛苦。
　　商 震（《詩刊》常務(wù)副主編）：任何一首詩大致可以從三方面看：情緒的狀況，精神力量的狀況，文化信息的狀況。我有這么一個想法，詩就像是一個球體，從任何一點垂直下去，都可能到達球心，有人可能會關(guān)注你的思想，有人會關(guān)注你的情緒，有人關(guān)注你的力量，有人關(guān)注你的詞語或表現(xiàn)題材。錢利娜的作品整體上看，“萬種風(fēng)情無地著”，她善于把愛和情感當(dāng)作一種獨立存在的事物，來進行描寫敘述，甚至當(dāng)作自己生命的信賴和信仰。但是她總覺得自己的情緒不穩(wěn)定，總覺得自己的情感是和周圍的生活之間有著隔閡，不能踏踏實實地落在土地上。整個情緒走在一個漂移的大陸板塊上，這種情緒恰好給她的詩歌帶來了魅力，使她作品充滿了一定的延展性。就此而言，錢利娜在情緒上表現(xiàn)得更好。張巧慧整個作品，可以用五個字概括：美麗與脆弱。她承認生命與生活的美麗，同時要關(guān)照自己脆弱的情緒與情感現(xiàn)象。被一種強大的、烏托邦的力量所推動，這種力量使她的天賦、知識儲備、藝術(shù)感覺等充分在作品中表現(xiàn)出來。陳德根是一個很有前景的詩人，從他的作品可以看出這是一個有很大閱讀量的詩人，在表現(xiàn)“我與生活”的關(guān)系時候，陳德根表現(xiàn)得很堅定。顧寶凱的詩歌，能看到很難得的平靜與安靜。這種靜是整個青年創(chuàng)作中缺乏的，不僅僅是理性。風(fēng)荷的詩使我想到李清照，具有才情，柔美，羞澀與哀怨。她的作品仿佛存在“后鏡”，表面的東西很光滑，但是感覺有點不完整、不完善。袁志堅，詩如其人，坦率、善良、真誠。可以從中看到整個作品追求的硬朗、氣勢、耿直、堅定。他的詩多是寫周邊的環(huán)境，“我”與生活的關(guān)系。最大問題是感想過多，以致于把自己的“悟”給遮蔽了。感想不是詩，正如比喻不是想象力一樣。
　　梁 平（《星星詩刊》主編）：我想就六位詩人談?wù)勗姼璧姆较蚋?，現(xiàn)實性與個體經(jīng)驗。錢利娜的作品給我的特別感受是，能夠比較好地處理日常生活凌亂中的無聊、無賴的痛楚，這是非常難能可貴的。怎么把我們對現(xiàn)實與生命的思考進入詩歌，這是值得注意的問題，錢麗娜比較好地把握了詩歌語言的節(jié)制，在詩歌里豐富和詩化了敘事的長度。陳德根，好的方面剛才前面都談到了，我就不多說了，需要補充的是，陳德根是一個寫作很堅實、有實力的詩人。我覺得他最大的問題在于沒有明顯的變化，就是說幾年前和現(xiàn)在讀他的詩，沒有讓我讀到他詩歌技術(shù)上的變化。我想他要注意的是，如何在已經(jīng)習(xí)慣的寫作狀態(tài)中刻意給自己制造一些陌生。張巧慧的優(yōu)勢在于從她的詩中能夠進入她的思想。這是一般女性詩人不容易做到的事情，但時常有思想過大而傷害了詩意。袁志堅的詩非常理性，也比較成熟，很多詩由于理性過于強大，詩性就弱化了，這是致命的傷，應(yīng)該引起高度警惕。風(fēng)荷的詩，干凈?？吹街髸幸环N新鮮感，細膩與古典，在當(dāng)下寫詩人中間是很少見的。顧寶凱的詩，起點比較高，他筆下的海是自己的海，是一個寫作有自己方向感的詩人，難得?？傊?，六位青年詩人都是我們值得期待的。
　　宗仁發(fā)（《作家雜志》主編）：我在2007年《中國最佳詩歌》的年選中選過錢利娜的一首《蛐蛐們》，從這首詩就顯現(xiàn)出來的一種平靜地反觀生活經(jīng)驗的調(diào)子，差不多就是錢麗娜作為一個“女低音歌唱家”的主旋律。在我這次看到的新的作品中，除了延續(xù)這個調(diào)子之外，還不時地用刀片割開生活的某個角落，讓你受到刺痛。詩中小說元素的較多使用是值得商榷的。張巧慧的詩具有強烈的主觀化傾向，其主要體現(xiàn)在一個具象生活情景進入另一個理念性的判斷之間，并不顧及閱讀者的接受有無障礙。其實，詩人在將具象轉(zhuǎn)為抽象時應(yīng)極為小心翼翼，如履薄冰，這樣的地方可以說是詩歌中最危險的地方。陳德根的詩我讀得很費勁，很吃力，隱約感到詩人的懷鄉(xiāng)情緒是十分濃烈的，想象的力量也是比較強大的。顧寶凱的詩，感覺他在寫的是那些曾經(jīng)的世界，只保存在記憶里，而現(xiàn)實不過是一個歷經(jīng)滄桑的空現(xiàn)場而已。回憶無疑是顧寶凱詩歌的一個關(guān)鍵詞，通過回憶來追尋存在的真實，對抗生命的時空。風(fēng)荷的詩具有古典韻味，在現(xiàn)代女性的氣質(zhì)上疊加古代的江南女子氣質(zhì)。風(fēng)荷的詩擅長營造濃郁的氛圍，語言具有唯美的傾向。袁志堅的詩是有思想的，但問題可能也恰恰出在思想太多上。他的詩歌我比較喜歡的是《武漢兩日，與黃斌在一起》，這首詩寫得放松，有詩趣，感覺到人間氣息，有傳統(tǒng)文人氣息和現(xiàn)代工業(yè)社會之間的交錯感。
　　子 川（《揚子江詩刊》主編）：我想把六位詩人分成幾個組合進行比較討論。錢利娜與張巧慧兩個人的寫作，要警惕小說敘事。錢利娜詩歌經(jīng)驗豐富些，要警惕技術(shù)上的東西，避免有做詩的痕跡。張巧慧可能進入詩歌寫作相對晚一些，技術(shù)的東西可能少一些，既是長處也是不足，因此適當(dāng)注意技術(shù)也是必要的。陳德根與顧寶凱，他們的生活氣息更濃一些。顯然與他們的生活經(jīng)歷有關(guān)，這就使得他們的作品在內(nèi)容表達上顯得厚一些，而且也寫得相對安靜一些。但他們的文字似乎并沒有脫出時下詩歌的影響，在語言層面有拖沓、散文化傾向，因此還應(yīng)當(dāng)注重節(jié)制。風(fēng)荷與袁志堅的詩，盡管風(fēng)格各異，卻都與詩歌審美的文化經(jīng)驗有關(guān)。風(fēng)荷的詩我認為應(yīng)該警惕舊體詩的美學(xué)經(jīng)驗，如何應(yīng)用古典情緒注入到新詩寫作中，這個值得關(guān)注。袁志堅是六個人中惟一發(fā)表詩觀的人，亦即對詩歌有自己的看法。他有一些觀念說得也許不錯，但他把它們絕對化了。從袁志強的詩歌文本中，我覺得應(yīng)該注重修正寫作者的文化經(jīng)驗，顯然這還不是少數(shù)人的問題。
　　閆 安（《延河》主編）：錢利娜詩歌中，有著比較純粹的女性（母性）視角。女性的贊美、母性的愛護，二者在分化瓦解的時代面臨威脅，同體對決，考驗著在語言上的協(xié)調(diào)能力和語言的可能性。她的詩歌氣質(zhì)上是堅決的，也包容著傷感與暗示。張巧慧從某種程度上說有著相似的地方，有一種童話寓言體結(jié)構(gòu)視角，結(jié)構(gòu)能力很強。能夠挖掘出生存的、隱蔽的殘酷的東西。陳德根具有新鄉(xiāng)土詩傾向。鄉(xiāng)土具有傳統(tǒng)、封閉的單一結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)代性具有復(fù)合結(jié)構(gòu)。如何在現(xiàn)代性上打開故鄉(xiāng)，不是在城市里舉辦一個鄉(xiāng)村博物館。顧寶凱寫出了非常有特色的詩歌，開掘大海，方向性上值得關(guān)注和期待。風(fēng)荷是一個現(xiàn)代女性的農(nóng)事詩，不是封閉的，對傳統(tǒng)的對決，對現(xiàn)代的距離和逃離。袁志堅是一個凌駕于生活之上的詩人，居高臨下，駕馭生活，每首詩歌里都有些不修邊幅，會傷及文本。
　　王明韻（《詩歌月刊》主編）：可以說寧波詩人群體作為浙江詩歌重要的一支，他們的寫作具有質(zhì)地堅硬和純粹的特性。袁志堅，這位從武漢過來到寧波生活的詩人，他最大的優(yōu)點體現(xiàn)在“詩感”——他的敘述、情感、語調(diào)，這是他詩歌的一切的總和。在與生活貼近過久之后，那種來自生活背面的力量進入他的詩歌，并且顯現(xiàn)。在錢利娜的詩歌里，情感大于技巧和形式，她遵循自己內(nèi)心的情緒，這足夠好了。比如她的《第二天早晨》《后院》《白樺林》等，繼續(xù)著她的散淡和澄澈。在這個以抒情為恥辱的年代里，這種寫作方式的選擇本身就顯現(xiàn)了一個寫作者的勇氣。張巧慧的詩多了一種敘事元素。在她的詩里，事物的呈現(xiàn)與否好像是直接與她的心境有關(guān)。她的詩歌有時很開闊，比如《回聲》那組詩。從她的組詩里能夠看出張巧慧對控制抒情而進行的努力。陳德根顯然是抒情的，只是他的方式有些特別，比如有著布依族神秘的氣質(zhì)。在他的詩里，有一種流水緩慢的輕聲細語，空靈中帶著一絲遼遠。顧寶凱在自己的詩歌中選擇了敘述，他的敘述具有很強的穩(wěn)定性，這使得他的情感得到妥帖的釋放，避免了向濫情或莫名其妙方向發(fā)展的可能。風(fēng)荷，她傾向于古典的東西。女性對情感的那種切膚感受幾乎在她的每首詩里都得到纖細的體現(xiàn)，她捕捉瞬間是聚精會神的，選擇字句出手不凡。總之，在寧波，他們以各種身份混跡、淹沒于市井，他們以各種臉孔把自己精神深處的秘密隱藏起來，而只以詩歌的文字暗示、透露出他們本來的面目，具體到寧波詩歌，那會看到在它的下面有許多支流，最終匯集成一條大河。
　　鄭曉林（浙江省作協(xié)秘書長）：這是近年來我參加過的最為成功、最為精彩的一次研討會。今天研討會的六位詩人的作品，反映生活，關(guān)注生命，善于將豐富人生的經(jīng)驗與體悟融進詩中，詩意開闊，情感細膩，格調(diào)美好，受到了廣大讀者的歡迎和好評，希望今天被研討的各位詩人不斷拓寬創(chuàng)作領(lǐng)域，豐富創(chuàng)作內(nèi)容，創(chuàng)作出更多啟迪心智，打動人心的好作品。相信在今后，寧波市文聯(lián)、寧波市作協(xié)一定能夠繼續(xù)團結(jié)并凝聚全市文學(xué)工作者，擔(dān)當(dāng)使命，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多文學(xué)精品，為建設(shè)精神富有的現(xiàn)代化浙江作出新的貢